2026年1月26日星期一

应该信什么?What should I Believe?

问:世上每个宗教都说自己是对的,我没时间研究全部,又怎能确定基督教就是我应该找的?

首先,你说得很对,即使穷极一生,我们也看不完世上各类宗教的相关书籍,更何况要深入了解。我们既没有足够的时间(即使不吃、不喝、不上班、不睡觉),也没有足够的知识和能力(有谁能够一目十行,过目不忘?)。即使是写很多书出来的大学者、大学教授,也不敢说自己研究了全部的宗教。


其次,既然没时间研究全部,那为何不省事一点,宣称所有宗教都是错的、骗人的、迷信、心理慰藉、精神鸦片就好了?许多无神论者就是这样,对几个宗教略知皮毛,就下结论把所有宗教都打倒了。你既然同意人不能明白全部宗教,就知道无神论者也不会是正确的。


第三,不知道谁对谁错,很重要吗?不如就不要理什么宗教,好好享受今生,岂不快哉?不可知论者认为不能知道,享乐主义者索性不想知道,但你或许不能认同。因为人生无论好坏,总有结束的一天。人一想到世间万物——大到宇宙,小到凡人,都不禁要问:“从哪里来?到哪里去?我是谁?人活着的意义何在?” 你放不下,是因为心里有一个窟窿,是世上的科学、哲学、享乐、奋斗、亲情、友情、爱情等都填不满的。《传道书》3章11节:“祂使万事各按其时,成为美好;祂又把永恒的意识放在人的心里;虽然这样,人还是不能察觉神自始至终的作为。” 那位你不认识的神,是宇宙万物的造物主。神将对永恒的渴望放在你心里,这是你的“出厂设置”。


第四,或许我们“宽容”一点,所有宗教都信?但不可能,因为正如你所说,每一个宗教都说自己是对的。宗教与宗教之间有差异、矛盾,甚至到了你死我活的地步。名侦探柯南都说过:“真相始终只有一个!”


最后,你不得不承认,如果这世界真有神,假若祂不展示自己,我们永远不能知道祂是谁;假若祂不帮助我们,我们不能自救;假若祂不告诉我们真理,我们永远不知道谁对谁错。于是你发现,选择真的宗教,信仰真的神,是绝对不可能靠自己或别人的,除非神愿意带领你认识祂。因此你可以排除那些通过人的聪明、知识,甚至所谓“悟性”来认识神的宗教。《哥林多前书》1章21节:“因为在神的智慧里,世人凭自己的智慧,既然不能认识神,神就乐意借着所传的愚笨的道理,去拯救那些信的人。”


一个完全没有能力自救的人,当然只有依靠神指定的方法来得救。经文里提到的“愚笨”,是人以为愚笨的道理。靠着自己的善行、虔诚、奉献、牺牲就能上天堂,这是世人眼中认为对的,也是许多宗教推崇的。但靠着信神的儿子而得救,是人不能理解的,因为自己似乎什么都没有做,但那是神拯救人的方法。你若想逃过死亡,获得永生;若想逃过审判,能上天堂;只能倚靠这位神赐下的道路、真理、生命。《约翰福音》14章6节:  耶稣对他说:“我就是道路、真理、生命,如果不是借着我,没有人能到父那里去 。”


当你排除那些靠自己的聪明来认识神的宗教,和那些靠自己的善行来救自己的宗教之后,你面前只有一个宗教——基督教;只有一位救主——耶稣基督。



——王樾弟兄 解答

——来自《文桥•新泉眼》https://bridge.org.my

原题:信仰问答 Q17:这么多宗教,我该信哪个?(28.05.2025)




信仰出自主观?Belief because of Subjective?

问:请问“信仰”有没有可能会是人偶然接触到,但因与自己的主观情感吻合,所以就相信了呢?只是“人接触到了什么知识、经验,所以他是什么的人”,会不会这样呢?

答:人生来便带着宗教情操,因此人总想要知晓人存在的意义与价值。


当人仰观宇宙天地之大、世界万物品类之繁,便会深感其中隐藏着极大无比的大能与智慧;当人自我内省时,又会深感人的生命内涵肯定绝不止于仅属生理性的肉体,以及属情绪性的情感世界而已!人生必有比这可见的肉身更深层的意义;生命必有比这短暂的数十年光阴更深远的价值,这就是人寻求信仰的基本原因。并非属于个人的主观因素,而是人类普遍性共有的内在需求。


基督徒信《圣经》的一切话,并非因其内容都与自己的“主观情绪”相符,而是相信《圣经》所记都是神所启示的真理,是客观的事实,不是主观的感受。


延伸思考:

信仰问答 Q17:这么多宗教,我该信哪个?

信仰问答 Q18:我们如何认识神?

信仰问答 Q16:《圣经》有独特信息?



——杨锺禄牧师解答

——来自《文桥•新泉眼》https://bridge.org.my

原题:信仰问答41:信神,只因“感觉对了”吗?(12.11.2025)




为什么神要把我放在这世界?Why do God put me in this World?

问:为什么要让我来到这个世界?上帝创造我时可曾问过“我”的意愿?为什么没有经过我的同意,就把我放在这个世界,去承受苦难和挑战?

答:上帝之所以为上帝,因为祂是造物主(创1:1[1]、赛44:24[2])、独一的神(申6:4[3]),而人是被造者,因此祂有绝对的权柄照自己的意思行事(罗9:21[4];耶18:6[5]),无需经过人的意愿才创造人。


关乎苦难的问题


不过,以上的问题表面看似为什么创造“我”的问题,实际上应该是关于苦难的问题。一个人若是活得幸福快乐,没有遇上太大的痛苦,或许他就不会问“为什么上帝不经过他的同意而把他放在这世界”这类问题。


一个人什么时候会发出类似“上帝为什么创造我又不经过我同意”的问题呢?通常是身处于不快乐,甚至是痛苦的时候。正如旧约《约伯记》的记载,主角约伯一日之间失去了一切,包括财产和儿女,到最后甚至从脚掌到头顶长毒疮,连健康也失去,痛苦到极致时:“约伯开口咒诅自己的生日,”(伯3:1[6])他宁愿自己从未出生,也希望那一天不被记得,免于承受今天的苦难。(参《约伯记》1至3章)


苦难的根源


按《圣经》给予我们的启示,上帝造人的目的并不是要人承受痛苦的,正如《创世记》所记载,上帝创造了人类始祖亚当,把他安置在伊甸园,赋予他管理园子的责任,并且赐给他配偶夏娃成为他的帮助,这无一不是上帝爱的明证,上帝没有要人一直受苦想法。那么,人为什么会遭受苦难呢?


苦难的根源错综复杂,涉及个人、社会、环境和信仰等多方面因素。从世俗的观点来看,痛苦源自个人错误的行为、他人的过错和各样的天灾;而从基督教信仰的角度来看,苦难首先是人为造成的,特别是人不听神的话,做了错误的选择,导致之后的种种罪行。神创造的世界本来一切美好(创1:31[7]),但是因为人犯罪,一切都开始逐渐的变化,而且是越变越差,包括人彼此推卸责任(创3:12[8])、人要受怀胎和生产之苦(创3:16[9])、彼此斗争、互相管辖(创3:16)、人要劳苦工作才能糊口(创3:17[10])、大地的美好也开始变质(创3:17)等。简单来说,苦难的终极来源就是罪进入了世界,导致人自食其果。这样,如果人生在世必遇苦难,人生还值得活吗?


更有韧性和智慧的生命


笔者想从做父母的观点看苦难这件事。从做父母的角度,世上没有一个正常父母是希望自己孩子受苦的,然而我们也知道,为了使孩子在灵性、知性和人性上臻于成熟,不做温室的小花,允许他们经历某些痛苦和挫折是必须的过程,重点是,允许孩子受苦不是目的,在受苦中成长才是目的。而且,做父母的有把握成为孩子的支持和引导,使孩子在受苦中不至于灰心丧志,而是越挫越勇,生命更有韧性和智慧。当然,做父母的不会希望每件痛苦的事都发生在孩子身上,因为有些痛苦是连做父母都无法承担的。


神有能力改变局面


可是,上帝却不一样,祂把“我放在这个世界,去承受苦难和挑战”,是因为上帝有能力和把握改变任何局面。祂赐下圣子耶稣基督道成肉身,解决了人犯罪后要面对终究审判的痛苦问题;祂赐下圣道,使人在世有面对苦难的智慧;祂赐下圣灵内住在信徒里面,使信徒有面对苦难的力量,这一切都足以使信靠祂的人在苦难中夸胜和超越。



——邓福祥牧师解答

——来自《文桥•新泉眼》https://bridge.org.my

原题:信仰问答42:为何上帝未经我同意,就把我放在这个世界?(19.11.2025)



自杀的结局 The Consequence of Suicide

一个人选择自杀,也就是“过早”的以自己的方式结束了生命,这对我们来说都是极伤心的事情,尤其是对他的家人来说,更不是言语容易表达的;因为难以接受以自杀结束生命的家人或是朋友会选择这条黑暗的道路作为人生的结束。

当事情真的发生了,选择自杀的逝者之家人或是朋友会想着这个问题,自杀的人死后去哪里?他们是否已经得到解脱?那么到底会是怎么样呢?接下来将从《圣经》的角度来回应我们对自杀者死后的疑虑。


首先,从十诫的第六诫“不可杀人”,可以知道自杀的确是罪,因为自杀的行为就是剥夺了一个人的生命尊严,同时也只有神才有这主权来决定一个人的生命长短。当我们这样了解十诫的第六诫的时候,有的基督徒就很快会下一个定论,就是自杀者死后是不得救的,永远在地狱里;因为自杀者结束生命的时候也来不及悔改,所以只能下地狱。


真是如此吗?若我们以“悔改”之行为来决定一个人死后会去哪里的话,那我们试试从另一个角度来看死前的“悔改”。每一个人在死之前真的会有时间和机会去为每一个罪悔改吗?然而在我们中间有些人会突然死去,当然也有人会慢慢的死去;无论如何,就算在死之前有很多时间给我们去为着许多所能想到的罪来悔改,但我们心里可能还有抵挡神或恨人的罪是没有意识到的!也就是说,若要以“悔改”之行为来决定一个人死后会去哪里的话,在《圣经》是找不到任何的支持的。


因此,我们不应该以一个人有没有在结束生命前有“悔改”之行为或是以什么方式来结束生命来论断一个人死后会去哪里。否则我们可能会跌入一个试探,就是“行为主义”,只有一个人满足行为的要求才可以“配得”进入天国。然而只有上帝监察人心。


既然悔改不是我们得救的凭据,那我们得救的凭据是什么?“你们既听见真理的道,就是那叫你们得救的福音,也信了基督,既然信他,就受了所应许的圣灵为印记。”(以弗所书1章13节)圣经很清楚让我们知道一个人的得救是藉着相信基督,并圣灵作为我们得救的凭据,以致我们可以坦然的面对死后的生命。


当有一位自杀的基督徒离开世界,其家人或朋友不必担心他们所爱的人会去哪里;自杀的罪不会比耶稣的身体和血(为赦免我们一切的罪)来得更大!


同时,我们当珍惜生命,在此并不是鼓励自杀的行为,因为自杀的行为仍然是神所恨恶的行为,因为此举动仍是轻看生命的宝贵,也不是让自己得到生命解脱的途径,而是福音才是我们唯一得到解脱的途径。因此,我们每一个人都当尽可能陪伴和帮助身边人去面对生命的黑暗,免得有人选择自杀来结束自己的生命!



——郑圣杰传道 解答

——来自《文桥 新泉眼》https://bridge.org.my

原题:信仰问答45:自杀的人死后去哪里?(10.12.2025)



信耶稣叛祖宗?Believe in Jesus Rebel Ancestor?

问:从小,父母就告诉我基督教是洋教。如果入教,就是背叛祖宗。基督教的神到底来自哪里?有发源地吗?如果我相信,是否有文化冲突?

答:首先,我们的先辈多来自中国,而在19世纪,基督教随着西方宣教士进入了中国。当时,西方国家也以殖民的方式来到亚洲,因此许多人很自然地把“基督教”与“西方文化”“帝国主义”连在一起,把它当成外来宗教,所以“洋教”便成了一个带有贬义的称呼。


受华人传统祭祖文化影响


有的长辈认为“入教就是背叛祖宗”,这其实是受到华人传统的祭祖文化影响。祭祖在华族传统里是维系家庭与祖先的重要仪式;但在基督教信仰中,敬拜独一真神是核心,因此基督徒一般不向祖先牌位行跪拜礼。对许多长辈来说,这就产生冲突与误解——以为基督徒不跪祖先,就是不尊敬祖先,于是就有了“背叛祖宗”的说法。


耶稣并非生于西方


然而,从信仰的本质来看,基督教的神并不是“西方人的神”。基督徒所相信的是创造天地万有的主,是全人类的上帝。耶稣基督生在中东犹太地区,而不是西方。耶稣在世上生活、传道、被钉十字架、第三天复活,后来门徒把这信仰传到世界各地,刚好先传到欧洲,再从欧洲传到中国。因此,基督教不是西方发明的宗教,而是一个普世性的信仰,只是历史上先后传到不同地方。


基督教并非否定文化


至于今天作为华人基督徒,会不会遇到文化冲突?答案是肯定的。信仰从中东传到西方,再从西方传到华人社会,这个过程一定会有文化的差异与磨合。


有些冲突是外在文化上的,比如西方人讲求直接沟通,华人比较含蓄、顾面子;有些冲突则是内在价值层面的,比如华人宗教文化比较倾向于向神明“求平安、求顺利”,而基督教强调的是先求神的国和神的义,不是只把神当作赐福的来源。


但很重要的是:基督教信仰不是要否定文化,而是以真理作为基础,帮助我们分辨文化中的好与不好。


文化也能因信仰而更美好


事实上,基督信仰进入任何文化都会经历适应期,但当我们把信仰的核心活出来,文化反而能被更新,变得更有爱、更有盼望,也更能祝福他人。这样,我们的华人文化不但不会被“消灭”,反而能因信仰而更美好。



——林裕涵牧师解答

——来自《文桥 新泉眼》https://bridge.org.my

原题:信耶稣入洋教:叛相宗?