不要贪心 No Greedy

 2020年9月30日

要远离一切贪心

《提前6:10;雅4:2;传 5:10;路12:15;来13:5;箴21:26;林后9:10-11》林慧君 传道

1、 贪心的面目与弊害。

1）人的贪心常是酿成许多其他罪的缘由。

因为贪心，人便说谎、欺骗、偷窃、伤人等。难怪圣经说：“贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。”《提前6:10》“你们放纵贪欲，如果得不到，就杀人；你们嫉妒，如果一无所得，就打斗争执。”《雅4:2》「新译本」

2）贪心反射人的自私，也破坏人与神与人的关系。

人的贪心也不只限于金钱，也包括贪得更多的名气、人的爱、玩乐等。但无论怎样，贪心总是和人自私的动机有关。人要多得就是为了要放纵自己的情欲。当人自私时，自然是只顾自己的快乐而不管神的心意和神国度的事。并且，隐藏在人的贪心背后也是一种不信。因为人不能相信神必然会按时、按着人真正的需要供应他，所以人才会想要多得而拥有更大的保障，但他的保障是来自自己多得的财物而非安置在神本身。因着贪心自私，人与神的关系就破裂了。当人贪心自私时，他也不会在乎他人的益处和感受，因此他与家人、亲友、身边人的关系都会开始破裂。他与人建立关系时，甚至是以利益出发，只跟可以帮他达到目的的人相好。

3）贪心是个“永远不能知足”的心态。

人的贪心也不在于他有多或少，乃更在于他的心态，因为贪心就是一种“永远不能知足”的心态。这个心态叫人一直觉得“我只要得多一点点就好”，所以无论是有钱、没钱的人都有可能会贪心。但人的心被贪婪掌控时，得到越多，就想要更多，总是无法满足。因此，《传 5:10》贪爱银子的，不因得银子知足；贪爱丰富的，也不因得利益知足。这也是虚空。因为无法知足，一直想得更多更多，所以，贪心会严重地绑住人，使贪心之人成为它的奴隶。

2、 要免去一切的贪心。

因此，耶稣才会“对众人说：你们要谨慎，远离一切贪心，因为人的生命并不在于家道丰富。”《路 12:15》「新译本」那我们该如何除掉贪心呢？

1）要学习在主里知足。

《来13:5》你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足。因为主曾说：“我总不撇下你，也不丢弃你。”贪心的反面就是知足了。当人在主里的满足减少，他的贪心就会增多。圣经把贪婪列为拜偶像之一《西3:5》，因为人原本应该要从神得满足的，但现在却想多得到除神以外的事物而从中得取满足。其实，人之所以会贪是因为他们不能全然信任神。可是一旦我们再次信靠神的信实和发现神的价值，我们自然就不会贪图太多其他的事物了。因此，经文叫我们要知足时，特别提醒我们神是“总不撇下我们，也不丢弃我们”的。所以，无论我们有多有少，都要求神帮助我们能够以知足的心享受神所赐于我们的。尤其，我们要在心思的层面就铲除一切的贪心，不要使那贪念发展成贪心的举动和追求。为此，我们更是应该常在自己的心怀意念里确认神的好，而恢复以神为满足之心。

2）要操练分享和施予之心。

为了远离贪心，我们当学习施予，而不是一直积攒。要治愈贪心的方法就是要多与人分享，培养一颗乐意施舍的心。神的话也时常鼓励信徒要多施舍。《箴21:26》有终日贪得无厌的，义人施舍而不吝惜。《林后9：10-11》那赐种给撒种的、赐粮给人吃的，必多多加给你们种地的种子，又增添你们仁义的果子，叫你们凡事富足，可以多多施舍，就借着我们使感谢归于神。贪心叫我们自私而不顾别人的需要，但因信神的供应而知足的人会晓得要与人分享。经文说到神赐予我们是要我们善用祂所赐的来“多多施舍…使感谢（荣耀）归于神”。与其用我们所拥有的来体贴自己的情欲，真讨神喜悦的是把我们所拥有的不但用在自己身上，也是用来祝福他人和投资在神的国度上。耶稣也叫我们不要积攒财宝在地上，乃要积攒财宝在天上《太6:19-20》。若我们时不时提醒自己钱财的短暂性，就不会总想着要得着更多，乃是会愿意用短暂的钱财来支持神永恒国度的事，且累积永恒的冠冕。

弟兄姐妹，贪婪是我们要远离的一个严重的罪，因为它会叫我们犯更多的罪，它也是一种拜偶像的心态。若神给我们丰富，那是要叫我们施舍，行神叫我们行的善；若我们觉得神没有给我们很多，那也是神要操练我们知足的心。但愿我们能靠着主摆脱贪心的捆绑，以至我们可以免受无谓的愁苦，反而能多享受和善用神所给我们的。

复活的生命 New Life

要得基督所以得着我的

读<腓立比书3:7-16>

v.12   “可以得着基督耶稣所以得着我的”- 换句话说“得着基督耶稣要我得着的”

·         很多时候我们是知道耶稣的旨意可是却无法顺从。放心，这只是一个过程

·         我们的信仰是要活的，不是要死的。我们一定要得着主复活的大能

·         耶稣基督在十字架上被诅咒，受苦和担当了我们所有的罪。所以，祂是按照了旧约解决了在我们身上所有的诅咒和罪的

·         当我们信这的时候，祂的灵是住在我们里面了。祂要凡信祂的人都有个活的生命，不是死的生命。同时，我们在世上活着的时候也得着了可以改变我们环境的能力及冠冕

·         上帝的旨意不是要我们过一个跟其他人一样的生命。祂要给我们一个死而复活的生命。所以，对信徒来说，最重要的是在我们的日子里能够经历死而复活的生命和能力

·         这是因为上帝的目的不是要造一个完全没有罪，每个人都顺从祂的世界。祂要造的是个永恒的国度，有一个必定的君王（耶稣基督）和被这君王救赎（完全）的子民

·         神要祂的儿女们拥有复活的生命

1. 复活的生命

·         一个经过死而复活生命的人是会明白自己的生命是不完全的。我们可以进入天国不是因为我们拥有了完全的生命，而是因为我们是被爱，被祝福和被招的

·         所以，一个了解死而复活生命的人是会得着死而复活的能力的。这能力是从放掉自己而来的（就是放掉所有自己的事）。那时，上帝的完全才会来到我们身上。换句话说，当我放掉自己的时候，我才会得着一切的

·         那时，我们才会有真正的见证 → 我得着这或那并不是靠着我自己得的。只有这样作见证的人才会得着人的生命和真正的冠冕

·         在主耶稣基督复活的那天，马利亚到主的坟墓去。那天应该是另一个安静，普通的早晨。可是，主的复活是人类历史的最高潮来的。从那天直到如今发生了许许多多的事了。那是上帝最大的能力和作为了

·         所以，人类当中没有一件事是比主的复活更大的了！祂的复活是胜过一切的。难道我们有任何的问题可以大过祂复活的能力吗？

·         所以，凡经历过死而复活的人的命运是完全改变了的。从那时开始，圣灵是会进入他们而给他们死而复活的证据和经历的

·         在审判的日子会有两种人：第一种看起来是相当有来头的人，可是他们是为着被毁灭而被造的<罗9>。另一种是看起来不怎么样的人甚至被世界丢弃绝的

·         可是，第二种人在他们复活的时候是会得着一件白袍（就是圣灵的印记）的，因为他们是主所认识的。他们是常常有圣灵帮助和感动的人

·         所以，基督徒是不应该怕死的。其实，死对基督徒来说是他一生最荣耀的事来的。话虽如此，有许多的基督徒是非常怕死的。所以他们是要花许多的时间和精力去立遗著给他们的后代的。因为他们不知道他们的孩子是上帝本身会照顾的

·         如果基督徒的死是他们一生中最荣耀的事，那么应该会带给别人最大的祝福才对的。对复活有盼望的我们是应该过更有能力的生活才对的

·         事实是，一个已经有了耶稣基督的人无论是死，是活都会可以有喜乐，都是对他有益处的。所以，保罗说，活着是为了基督，死了就有益处。

·         只要我们是活着的，我们所做的，所事奉的，都会带给我们有永恒价值的冠冕的。所以，我们可以过一个有期待的人生

·         “过有期待的人生”是什么意识？

·         举例：一对将要结婚的情侣是必定会期待他们结婚的日子的。虽然结婚之前，他们要预备许多的事物和打扫房子，他们做的时候还是会有喜乐的因为他们有期望。

·         那些只懂的宗教的人是不会了解死而复活的。他们不会有永恒观，永恒的喜乐和永恒的力量的

·         所以，如果我们有复活的生命，我们一定会有复活的证据的。我们应当寻找我们复活的证据

·         主所造的世界是有律管辖着的。正如我们可以寻找出证据证明物理学上的律，我们也可以找出属灵的律的证据的。

·         如果圣灵真的是内住在你里面或者天使真的是有动工的话，你必定会找的到证据的

·         证据：

1) 我们会寻求主的

   我们唱诗和读经的时候，会得着感动。我们会想要参加聚会和寻求祂

2)     我们凡事上会认定上帝的。当好事来的时候，我们知道是从祂来的而会感谢祂的。当不好的事发生时，我们知道是祂要建立我们，叫我们依靠祂来度过。我们知道赏赐和管教都是从祂来的

3)     我们会有复活的目标。主的目标要成为我们的目标因为祂是我们身体的头。我所做的一切都是为了主，祝福人和祝福教会的。

4) 生命的内容不一样

我们认识我们的生命，认识上帝，认识永恒，认识人类历史是完全不同的。我们的历史观，生命观和价值观都改变了。看所罗门王。虽然他是得着了世界上所有的智慧和学问，他知道那一切都是虚空的，都是捕风捉影的。只有敬畏（就是承认）耶和华是智能的开端

·         以上都是在我们生命里改变的证据。虽然我们不是凡事上都会顺从，我们却是知道我们已经有所改变了。那些真正有跟主一起复活的必定要得复活的证据的

·         有许多信徒信主多年后就失去了他们起初的爱。他们对主的话失去了感动和证据了。他们对主冷淡了因为他们看不见上帝在他们身上的爱，对神也没有感觉了。虽然这些信徒是有永生的，可是他们在世上的生活是半死，半活的。神说他们是不冷不热的，所以将要把他们给吐出来

·         虽然宗教人士是非常的热心也很大方，可是他们的生命里不会有真正的改变的。他们无论是做了多少的善事，他们对永恒还是不会有期待的。他们的爱，祝福，恩典等是要靠自己修炼回来的。我们却是有儿女的确据的，因为我们所蒙受的祝福和改变是真的

2. 随时，随地得着复活的大能

·         我们生命的律已经不同了。以前是自己的律，生命和死亡的律。凡事都要靠自己去做，凡事都要靠自己却得取

·         信主之后，我们是在圣灵的律之下了

·         “律”的另一个意识就是“方法”。所以，我们是在灵的方法之下的

·         以前，我们凡事是靠自己。现在是凡事靠顺从

·         如果一个人已经得着了复活的生命却无法发现圣灵的美意而顺从的话，日子久了，他也会变成冷淡的

·         如果我们有很多的知识，例如圣经知识等，可以却用不到，那是会非常痛苦的

·         所以，复活的能力是来自：

1) 顺服

·         耶稣基督复活前是要死的。死就是顺从

·         自己的目标放下，得着神的目标

·         自己的意念放下，得真神的美意

·         自己的时间表放下，认识神是会成就祂藉着基督所应许的

2) 靠着上帝的应许（信法）来活

·         神给我们的方法就是依靠祂的应许

·         我们是要靠神的应许来活的

·         很多人是不明白为什么神要我们选择信法的。这是因为只有信法才会使我们跟世人分别出来的

·         我们是很难跟世人比较财富，知识，智慧，名誉等的。可是，我们靠信是可以胜过他们一切的

·         只有靠着信，神会成为我们的背景。只有靠着信，神会成为我们全部的条件

·         世人遇到了问题时，只要问题还没被解决，他们是会继续痛苦的。他们在痛苦的同时是非要靠科学，世界的知识（例如：医生，律师，经济学家，辅导官等）来解决他们的问题的。虽然这样，他们也不一定可以解决他们的问题的。他们是不知道明天的事的

·         所以，他们无论是多么的聪明，只要他们的背景没有圣经，他们都是无用的

·         所以，基督徒一失去应许，他们是跟世人没有什么不同的。他们不单是会担心，惧怕，还会被世界“吃掉”的

·         对基督徒来说，无论发生什么事，神都是活着的！所以，要捉住神的约！

3) 要进如会幕，向神祷告

·         祷告不是祷告之后就走自己的路（那是宗教人士的做法）

·         祷告之后，我所有的条件都是神完整的条件

·         祷告之后，你会放掉自己的条件的（自己的眼光死）而捉住神完整的条件（藉着应许来的祝福）。那么，你自然会活在神的话和应许里的

·         祷告是叫我们更单纯。如果我们对神的话没有恢复单纯的信心，那么我们祷告也无用的

·         很多时候，我们是想太多，分析太多了。问题是我们所思想，所分析的不是按照神的应许所做的

·         我们要单纯：无论我们的条件或情况是多么的微小，神都可以使用的

·        所以，耶稣基督说，“学习我的样式。学习我的柔和谦卑”

·         只有当我们有真正祷告后，我们才会柔和谦卑。这就是真能力

·         真正的能力不是来自一个人拥有好的条件，而是当他看见他的条件就是神的条件了

·         约瑟不是因为他成为了埃及的大官后才得到能力的。他是在当奴仆和坐监的时候因着可以继续看见和信任神而得着能力的。他是用着同样的能力来管理整个埃及的

·         我们是否拥有真正的能力呢？如果福音的门真的为我而开，如果神真的把重大的事工给我，如果神真的叫我成为有地位的人，我是否有能力来承担这一切的责任呢？所以，你要知道神现在是在训练我们

3. 当圣灵临到一个人，他的现场和眼光是会改变过来的

·         只有那样，一个人的生命，眼光，言语，行为才会改变的。那时，我们才能真正的去祝福别人

·         人继续软弱不是因为他的情况不好，而是因为他没有看见神的作为

·        所有人都是一样的。他们是要听到了正确的信息后才会改变的。耶稣基督也不是用神秘的方法来改变人。祂是用正确的信息来改变人的

·         举例：有两个门徒在以马忤斯的路上是忧愁的。只有当耶稣基督对他们分享了神的作为和成就后，他们的灵才苏醒过来的

·         很多时候，我们无法用我们的话来叫别人恢复希望和能力的。那是因为我们看他们的眼光已经错了

·         我们的话是来自我们的眼光（祷告）的

·         耶稣基督说“凡信的人（就是那些有正确的眼光的），他们是可以赶鬼（就是有神的能力），他们会说新方言（就是可以改变人的生命和带给人希望的话语）。那时，神会跟他们同工，而神迹、奇事会跟随他们

·         我们的祷告和话就是我们的信息。跟别人分享正确的蒙恩信息就是在作神的见证人。用那同样的信息，我们可以叫万民成为门徒

·         其实，要改变或拯救我们的家人，地区和世界并不是很难的。可是，我们是要从我们的内在作起，而不是靠我们外表的能力或行为来作的

·         我们要用里面的能力来叫神做，因为只有这样，圣灵的工作才会作得最大

·         多思想：如果我所爱的人是愿意听我的话，我是要对他分享什么的话来改变和祝福他呢？

·         只有当我们看见神在那人身上的爱和作为时，我们才会得着要与他分享的话。一个人是要通过我们的话和作为得到幸福后才会有所改变的

·         我们教会今年的主题是“兴起发光”。意识是要我们与世人分别出来

·         如果我们是跟其他人都一样，那么，我们所爱的人又怎会有改变呢？如果我们对人，对事的反应跟其他人都一样的话，我们要如何改变他们呢？

·         神是信实的，人是虚假的。所以，如果我们的眼睛不对（充满着不信），我们怎能说神没有做呢？

·         如果我们真的要改变别人，我们一定要有复活的生命，复活的眼光。因为神藉着我要成就祂自己的工作而得到最大的荣耀。

分享祷告题纲

1.    在我的生命中有没有经历过“复活”的证据？（生命里、思想里、方法里、目标里、能力里、基业里的证据） 

2.    每天凡事上能享受复活能力的秘诀在哪里？如何继续维持？（特别在遭遇问题时）

3.    基督复活之后的信息（太28:18-20、徒1:8)，每天在我的生活现场里如何成就出来？

—朱志山牧师

神与人同在 God is with Human

 人要称祂的名为“以马内利”

我们不要靠感觉来认识上帝。我们的感觉是常常欺骗我们。无论我们心里有怎样的痛苦，没有人会知道，没有人会了解。但我们的上帝是会知道，是会了解。谁是最有喜乐的人呢？最喜乐的人是那得着了不变的喜乐的人。谁是最有平安的人呢？是那得着了不变的平安的人。他在怎样的情况都会有平安的。谁是最聪明的人呢？是那得着了不变的知识的人。上帝就是他的知识了，所以他在凡事上会有智慧的。谁是最有人生意义的人呢？是那得着了永远目的来活的人。谁是最健康的人呢？最健康的人是那得着永远生命的人。我们都要认识那永远不变的上帝。我们认识那位不变的上帝后，我们的生活才会幸福美满的。

读经《太1:18-23》。人的生命是很奇妙的。神造我们的生命是有永恒，是无限的。人是有永恒观的。人是要知道他能够永远活，他才会有安然。人的生命是无限的。人有无限的人生和能力在他身上了。人的生命是有永远的意义的。人是带着盼望来过人生的。没有人会因着今天有碗饭吃就会永远喜乐的，尤其是当他知道吃完今天的饭后，明天就没有得吃的时候。若你的老板告诉你，你做到这个月底就不必再来做工了，你还会很卖力，很喜乐的做你的工作吗？

人对明天所要走的路会有保障吗？人在非常黑暗的街道上要走路是很困难。但在光明的路上行走却可以走得非常顺畅和容易。一个不懂得明天会发生什么事的人，是会为着明天担忧的。他会惧怕自己所拥有的一切突然间都不见掉。或者他会害怕他所爱的妻子会离开他。每个人对明天都会有一些的惧怕和不安。神是了解我们的心情和情绪，因为我们是祂所创造的。神造人和造动物是不一样。人是照着上帝的形象被造的，人是有神的特性在他们身上。神给人最好的礼物就是：祂从来没有离开过人。

1.上帝从来没有离开过人；

*上帝的目的和智慧从来没有离开过人。一个常常看得见无限的上帝是与他同在的人是不会为任何事担心的。因为，他知道神的供应是会按时加给他的。上帝从来没有离开过祂的创造物。我们有否看见过上帝的存在吗？我们每天看见天上的太阳时，有怎样的感觉或心情呢？你有否有想过太阳的热度对我们来说是刚刚好的呢？虽然太阳的热度是我们无法想象的，可是当阳光到达地球时，它的热度是刚刚好的。

*上帝给我们的五感都是有他们的用处，并且都可以用来感觉到上帝的创造。我们用我们的眼睛就可以看见花朵的美丽。可是当我们走靠近花朵时，我们可以用我们的鼻子闻到花朵的芬香。再用我们的手指就可以触摸到花瓣的柔软。

*只有当我们知道生命的目的时，我们才会有动力来维持我们的生命。人是要知道他们明天的日子会过得更好才会要过今天的日子。但一个不认识上帝的人迟早会发现到明天的日子真的是没有什么意义的，并且都是无聊。在那样的光景下继续生活的人是慢慢会有忧虑症。比较严重的甚至常常会有自杀的念头的。有些人可能会因着一次的挫折，失败或问题而想要自杀的。但真正使到他们有自杀的念头不是从那一次的挫折、失败、问题。他们真正的问题是他们从来不认识那位创造他们，从来没有离开过他们的上帝了。

*我们的根本问题是没有看见过那位创造我们，从来没有离开过我们的创造主了。我们身上一有什么问题发生时，我们就会受不了。上帝的保护是从来没有离开过我们的。身为父母的总是会尽力去照顾和保护他们的孩子的。但给孩子生命的是上帝了。大部分的人都会要保住自己的工作或继续想办法来升值、加薪的。我们不是不能这样做，可是我们一定要得着正确的理由来那样做。做得正确的意思就是我们要做我们该做的本分，继续与神同行，做上帝所喜悦的事。

*那么，神会在最好的时间，让我们的上司看见并喜悦，我们所做的一切大或小的工作的。我们在做工时，总要把焦点放在上帝身上来做好我们的本分。那么，上帝就会为我们预备我们当行的路了。有些人是非常害怕生病的。他们常常都在吃药和各样的维他命等。但无论他们吃了多么多的药或维他命，他们也不会活超过100岁的。我们是要认识那位惟一能够给我们永生的上帝的。

2.人看不见上帝；

人最大的问题就是他们看不见上帝了。人看不见的时候，就无法使用也无法享受。所以，他们的结论就是看不见就等于没有。所以，人在看不见上帝的情况下，总是说上帝是不存在的。他们也不知道什么是：

1) 原罪；

基督徒常常说有上帝，并且也常常叫人要认罪、悔改，转向上帝。信徒所说的罪不是做杀人、放火、说骗话、偷窃等的事了。信徒所说的罪非常简单，凡看不见上帝的人就是在犯罪了。人在看不见创造他的创造主是自然会感到不安、不满足、贪心、惧怕等的。所以，偷窃、憎恨、犯罪的事是自然会行出来的。人的原罪就是无法看见神。人是因着这原罪才会行出一切在心里和行为上的罪的。

2) 邪灵；

*人一犯罪后就必定会被邪灵给捆绑的因为他是第一个犯罪的。邪灵并非那些我们在电视上或电影里看见的‘鬼’的样子了。邪灵是我们无法用肉眼看得见的。可是真正可怕的是那常常欺骗人，叫人相信有鬼而害怕的邪灵了。邪灵也会使一些人真的会看见或听见奇怪的影子或声音的。人是被邪灵干扰到了极点才可能会看见一般人所看不见或听不见的影子或声音的。

*每个人都会被邪灵干扰的，所以人是会有惧怕感和担心的。他们是会为着他们的明天、家人、事业、感情等而担心的。人们是会害怕自己所拥有的一切会突然间都不见掉或失去的。因此，人都是没有安然的心的。换句话说，他们的生命都是被捆绑的。有些人无法解释为什么他们总是容易生气，容易感到心里不舒服或常常有惧怕感的。其实，神起初创造人的时候并没有给人这些不好的感觉的。这些都是当人离开神之后才有的感觉了。

3) 离开神；

*人离开神之后，总是无法真正满足的。举例：有一个非常聪明的学生，常常都拿到满分而考第一。对他来讲，考第一已经是很普通的事了。日子旧了后，他就厌倦了那种感觉而故意要考不及格来尝试一些考不及格的感受。这也是为什么有些有钱人的孩子会去外面偷窃。很多人作不寻常的事是因为他们的心里感觉到空虚或不满。

*而有另外一些人上了一些鼓励性的课程后，就觉得自己什么都能做。他们在鼓励别人时，常常会说“我做的到，你也必定做的到”。这些人无论做什么都是靠着自己的能力和努力来做的。最奇妙的事是那些常常靠自己，说自己什么都能做的人是连明天会发生什么事都不知道了。他们更是无法知道自己身体里的细胞几时会变成癌细胞了。其实，他们所能做的东西是非常有限的。他们是好比井底之蛙了。他们游泳游得多么的厉害，总还是被限制在井底那有限的水了。所以，他们若继续活在井底的话，他们是不会认识到神那无限的能力的。

3.上帝显现；

人离开上帝后是根本无法认识祂的。所以，上帝必须向人显现自己的。神是藉着耶稣基督的出生来显现自己的。耶稣基督来到世上是把神的爱、同在、安慰、平安、全能等告诉人类的。耶稣基督的名字就是以马内利。以马内利的意思就是‘神与你们同在’。圣经也告诉我们说除了藉着耶稣基督以外，没有人是会认识或看见上帝的。

耶稣基督是：

1) 大祭司；

耶稣基督是大祭司了。大祭司是来洗尽我们所有的罪的。我们要如何解决我们的罪呢？罪是无法被解决的，就有如地狱是不会被除灭一样。举例：一个人若得罪了另一个人后，无论向其他的人做出多么多的善事，他跟被他得罪的人的感情是不会有所改善。有些人念经是为了想要减轻或解决自己的罪孽了。其实，做善事或念经只能给自己的良心好过一些而已，根本是无法解决自己所犯过的罪的。罪是不能被解决的。罪是要偿还的！只有耶稣基督可以偿还我们所犯的罪了。凡相信耶稣基督，愿意接受祂救恩的人不单单在良心上会好过些而已，他们是完全得到释放的。

2) 大君王；

没有一个医生是可以完全医治一个患上精神病的人。可以选择的话，没有一个人是愿意要惧怕、担心、不安的。人是无法不想起那些叫他们担心、惧怕的事的。没有人会要遇见不好的事情发生在自己身上的。但越不想发生的事是往往越会发生的！这是因为有邪灵的存在。耶稣基督是大君王了。祂是要除灭那邪灵的。祂是要把我们从邪灵的捆绑和控制下拯救出来的。祂是要爱我们的。

3) 大先知；

祂来是为了告诉我们上帝是谁，也为了要告诉我们要如何回到上帝那里去。祂来是为了告诉我们，我们的生命是永恒的，并且神定了永恒的目的给我们了。我们认识了我们永恒的目的来读书和做工的话，我们就不会不安，常常担心等了。《约14:6》告诉我们，只有藉着耶稣基督我们才能回到上帝那里去的。若我们能够认识传道所介绍的耶稣基督是谁，我们真的是会得到释放的。我们一离开教会后是要再次面对各样的问题和世界的不安和惧怕的。但无论我们信不信，全能的神是在我们的日子里随时随地与我们同在的！

祷告：感谢主！今天在此借着主的话，让我们认识主耶稣基督。主你是大祭司、大君王、大先知。在我们没有办法的光景里，主你来拯救我们，来告诉我们上帝在哪里。愿你藉着圣灵感动弟兄姐妹，感动今天能给听得到你声音的人。主啊！叫我们不再彷徨里挣扎，不再惧怕不安里生活；叫我们遇见那位永恒的上帝。主，你早在创世之前就认识了我们，知道我们永恒的一切。主，你是造我们生命（灵魂）的上帝。今天再一次把圣诞节重要的聚会交在主的手中，你亲自来带领。主，我们感谢你我们如此祷告奉靠主耶稣基督得胜的名。阿们！

— 朱志山牧师

神牺牲自己 Sacrifice of God

 为众民的牺牲，为一人的牺牲

·         上帝要我们献的祭，是要跟着祂的方法来献的

·         我们要圣洁吗？上帝要我们拥有的圣洁就是要知道祂是多么的爱我们，知道祂是把我们造得多么的尊贵

·         今天是耶稣受难节，我们要记念的不是那些很冲击性、感动性、感觉性的牺牲。不是在受难节的时候，我们要忧伤多一点、圣洁一点、奉献多一点、得到释放多一点

·         上帝要我们记念的牺牲就是我们不再忧伤、不再自卑、不再内疚。带着喜乐、自由来回应上帝

·         虽然我们不完全，可是我们靠着上帝的义、上帝的干净，我们可以到祂面前去

·         上帝要的只是祂的子民会到祂面前去

·         上帝要的就是我们现在的生命、我们现在的光景

·         耶稣基督的牺牲是为我一个人而牺牲的

·         爱子耶稣基督是上帝的儿子，祂是道成肉身的，祂是历史的主角

·         身为祂子民的我们是跟祂得着一样的生命、目的、使命的。所以一个时代是为着我们基督徒纯在的

·         我们必定要看见，若地上没有我们，这地方就不完整了

·         所以，主耶稣基督的牺牲是带来我们真的会认识我们是谁

·         我们在基督里已经是新造的。所以，我们再也不是自卑的我们，我们再不是有家庭问题的我们了

·         我们不是要用我们的行为来叫上帝喜悦的。我们是要用我们的身份来叫上帝喜悦的

·         这个就是受难节的意义了。我们不必那么忧伤

·         主没有叫我们要忧伤。耶稣基督是要背负我们的罪、我们的死刑、我们的痛苦

·         我们要看见神对我们万民的心意是什么

读《约17:6-23》

·         这个经文是耶稣基督为上帝子民的一个祷告来的

·         我们的整个信仰是信主的道，并这个道成为了肉身。信这个道的人就是上帝的子民。神是为了这些子民来到世界的

·         v9 我们要看见我们是何等尊贵的

·         v12 我们的上帝是保护、保守凡属祂的。上帝是保护祂所爱的人的。若我们不是被保护的话，我们是要为我们的罪受到刑法和付出代价的

·         v13 我们看见自己的尊贵的时候，我们是要喜乐的

·         v14 世界恨我们是对的。我们是不能跟世界容量的

·         v17 我们要成圣，因为我们已经不属于这个世界了。要不然，我们跟世界的人是一样的。只有基督徒是经过成圣的

·         v22 合而为一是最重要的。因为，三位一体上帝的整个奥秘在我们基督徒里面了。我们要胜过世界、要拯救万民的话，我们一定要明白上帝的整个奥秘（荣耀、能力）了

·         耶稣基督的这个祷告其实已经是成就了的

1. 何谓牺牲？i.e. 完成主所托付我的事

·         耶稣基督的牺牲是怎样的牺牲呢？

·         耶稣基督的牺牲不单是在十字架那荣耀、痛苦的牺牲。耶稣基督的一生是为我们牺牲的

·         从耶稣基督降生到祂上十字架都是为了成就上帝的托付来的

·         真正的牺牲只有为了要完成上帝所托付我们所做的事了

·         我们要认识耶稣基督的牺牲是要看他一生的生命的，不单是要看来最后所做的事是什么而已

·         整个福音的内容是从耶稣基督生出来到祂上十字架的，不单单是祂上十字架的那件事而已

·         我们不是在受难节，守圣餐的时候，才比较圣洁，比较愿意要牺牲自己的

·         一生要牺牲自己的人是撒但无法欺骗和捆绑的

·         牺牲不是等于为主摆上自己的

·         我们既然已经有主人，我们跟从主就好了。我们是要按照主的感动、指示来走的

·         有主人的人是不会那么强求要得着什么的

1)     发现天父的爱

·         天父要我们做的是什么呢？

·         没有蒙恩的人是不可能发现得到天父的爱的

·         没有发现天父的爱来活的人已经是堕落的

·         我们一生的努力是要发现上帝是如何爱我们的。我们要发现上帝救了我们，我们一生是被主所爱的

·         为什么上帝要称耶稣基督为爱子呢？因为只有耶稣基督是能够看见上帝的爱的

·         《路2:25》耶稣基督是从小看见上帝的爱、喜悦而成长的

·         耶稣基督是从小就看见天父的爱的。祂孝顺父母也是看见天父的爱来孝顺的

·         耶稣基督是木匠来的。所以，祂是不会看不起事业低速的人的

·         我们要听见上帝说我们是祂的爱子来的

·         我们作牧师、作父母、作教师、作丈夫的不是要一直叫人或孩子听从我们的。我们是要先听见我们是上帝的爱子，是神所喜悦的。当我们听见这的时候，别人是自然会听从我们的

·         我们一生是要看见上帝长阔高深的爱的

·         我们若没有看见上帝的爱的话，我们怎样能够回应上帝呢？

·         上帝是不能接纳那些到寺庙去拜神的人的，因为他们的出发点不是来自上帝的

2)     得知主人的目的

·         我们要看见了上帝创造我们的目的后才能够真正爱上帝的

·         我们被欺骗的时候只会看见上帝的一个限制，只会看见自己的缺乏了

·         我们现在最关心的是什么呢？是事业吗？我们的事业可以做一辈子吗？我们要永远像老板负责吗？

·         我们最关心的是孩子吗？我们可以一辈子照顾他们吗？唯一可以照顾他们、祝福他们一辈子的是上帝了

·         我们最关心的是谈恋爱的事、感情的事吗？难道我们要作罗密欧和朱丽叶(Romeo and Juliet)吗？

·         感情虽然重要可是感情里面的目的是更重要的。做事业重要，可是事业的目的是更重要的

·         上帝的爱只有在上帝不变的目的里才会看得见的

·         若我们的关心是放在那些会改变的事上面的话，我们一失去那会变的东西，我们就会痛苦的。若东西没有达到我们的目标，我们也是会很痛苦的

·         所以，我们要发现我们的痛苦是从何而来的。我们痛苦是因为我们一直关注那些会改变的东西而不关心上帝不变的事实上

·         我们的生命一直变、今天喜乐，明天忧愁等

·         得着这个目的后，不好的事是会变成好的，不美的是会变得美的

·         人在没有上帝的光景里，他们的脸孔是会显明他们内心的丑陋的

·         一个继续跟从主的人是会越来越漂亮的

·         一个人若已经听过上帝的话，却回到世界去而不回到上帝里面。失去能力之后，日子过了，他们的样子肯定不会好的

3)     顺服保惠师的带领

·         只有当一个人常常活在天父的爱，得知上帝的目的，他们才在凡事上会顺服保惠师的带领

·         上帝要的牺牲不是我们要摆上什么、要委身。上帝喜悦我们的牺牲是我们不断察验和听见上帝的声音

·         我们在凡事上、凡情况上可以听得见上帝的声音的

·         听见上帝的声音后来做一切是会不一样的

·         人要活得幸福不是要得到一切的好事，乃是要听得见上帝的声音

·         我们虽然很成功，可是如果我们没听见上帝的声音的话，我们走每一步会惧惧怕怕的

·         上帝是看透万人的。人都是喜欢走容易走的路的。人是不喜欢走窄路的

·         什么比较容易呢？是一次的奉献，还是天天要发现上帝的带领呢？

·         我们的问题是，我们根本没有要寻找上帝的带领的问题来的

2. 众民都在寻找那真正为他们牺牲的人

·         真正的牺牲就是认识福音，天天活出福音

·         人堕落之后是不可能活在福音的

·         《罗8:18-19》

·         众子民在等候的是怎样的人呢？

1) 那经过罪的捆绑的

·         这个时代的主角不是什么都好的人。真正的主角是那些曾经经历过被罪捆绑的人

·         我们是要转向上帝的。有些人是没有转向上帝了，因为他们从来没有经历过被罪捆绑的痛苦、人的无能等了

·         上帝要使用的人是要经历过苦难的，就像保罗在大马士革(Damascus)三天的痛苦，彼得三次否认主的痛苦

·         我们不要常常为着自己的孩子痛苦。我们要在自己的无能里面，上帝如何爱我们。这个通过后，我们可以一生祝福孩子的

·         人都常常以为自己好，别人不对，常常论断人。所以，才会常常痛苦

2)     那经过成圣的

·         只有经历过罪的人才会要经历成圣的

·         上帝的成圣是有焦点的。人有焦点的时候，他们身上不好的事都会改过来的

·         人有各种各样的软弱了。这些都从人要体贴自己的肉体而来的

·         有原罪的人出生之后都是会要体贴自己肉体的

·         可是，当一个人认识了耶稣基督后，他所要体贴的是上帝、上帝的国度、上帝的子民了。那时，他体贴自己的肉体的事才会走的

·         一个人若要体贴人、爱别人的时候，他是不会讨厌人、憎恨别人的

·         很多人常常说自己有一些的软弱、自己的一些眼光无法改。神没有叫我们要努力要改变自己的。我们在上帝面前先恢复自己的自尊心、身份的时候，这些东西才会自己不见掉的

·         人们的软弱是撒但带来的，所以我们没有一个人是可以靠自己胜过他的

·         只有我们继续跟从那大过撒但的神时，这些软弱才会不见掉的

·         我们常常说要以聚会为中心的意思是要以上帝的话为中心

·         我们的软弱是只有当我们靠近上帝的时候才会离开的

3)     那经过世界恨恶的

·         经过成圣的人是会跟世界打战的。世界会恨恶我们，因为我们不属于世界了

·         这个世界的文化、哲学、价值观、人生观是会讨厌牧师的

·         因为听了牧师所讲的话后，自己里面有一个打战，有一个挣扎

·         传福音是什么？传福音不是说服人的。传福音是跟一般人所信的知识、哲学等的东西有冲突的。所以，传福音是属灵的打战来的

·         很多人讨厌属灵的牧师是因为他们讨厌牧师所讲的道了。所以，耶稣基督说，人不是讨厌我们的，人是讨厌主的。因为，人都是喜欢体贴自己的

·         我们若要事奉主，要被主使用的话，我们不要怕问题。若我们的家庭是要被主使用的话，我们不要怕任何的家庭问题了。主的赏赐是大的

3. 一人的蒙恩里，有一个时代的众民

·         上帝是一直在等候那“一个人”出现的

·         举例：整个以色列会出埃及是等候一个摩西出现的。整个以色列的复兴是等候一个大卫王出现的。整个罗马福音化是等候一个保罗出现的。

·         整个教会的复兴是等候我们的出现的

·         所以，我们不要再在我们小小的问题里挣扎了

1) 认识自己是最蒙爱的

·         上帝要使用的是懂得自己是最蒙爱的

·         我们要问：我们遇到问题的时候，别人不喜欢我们的时候，我们是否还是蒙爱的呢？

·         很多时候我们会因别人的一句话就受伤了。那是我们还不蒙爱了

·         最蒙爱的人就是上帝如何看我们，我们就如何看自己

·         有些人会说他们从来没有看过上帝的爱了。上帝是用永恒来爱我们，用我们的一生来证明祂是爱我们的。神不是用一次、两次、一年、两年的时光来爱我们的

·         只要，我们知道我们的软弱是上帝找我们的理由，上帝已经向我们显明了

·         我们的灵一跟上帝联接起来的时候，上帝是马上向我们显明了

·         上帝是为我们死的。所以，不要很浮浅的解释上帝的爱（有好事才是上帝的爱、不好的事来，上帝的爱就没有了）

2) 认识自己是最尊贵的

·         神一生要使用的人是那些认识自己是最尊贵的人了

·         无论我们现在的样子是怎样，我们是最尊贵的

·         我们无法看见自己是最尊贵的理由是因为我们在走自己的路

·         上帝的尊贵是永远在我们身上的因为我们是上帝的儿女了

·         王子是应该吃父王所为他预备的食物才对的。王子是要照顾父王所交付给他的百姓的

·         王子是要走王子的路的。所以，最尊贵的人是要走最尊贵的路的

·         上帝是要使用最尊贵的人了

3) 认识在耶稣基督里绝对的答案的

·         上帝呼召我们为了什么？

·         上帝呼召我们是为了叫我们为祂做事或奉献金钱的吗？

·         上帝呼召我们是为了叫我们认识祂是我们一切问题的解决者了

·         上帝让我们遇见问题不是叫我们因那问题来受死的

·         上帝要我们祷告是为了叫我们用祂方法来解决问题

·         上帝叫我们传福音是理由是因为传福音本身是一切的答案了

·         我们所遇到的一切问题若可以用来传福音的话，我们的问题已经不是问题了

·         我们的问题是可以用来荣耀上帝的

·         传福音不是一个责任乃是一个答案

·         我们传福音的时候，我们会得着更多的

·         传福音不可以成为教会的一个活动而已

·         我们在受难节是要要得着释放的！

分享祷告题纲

1) 主目前托付我所做的是什么？

2) 万民都在等候我为他们的‘牺牲’。我对这‘牺牲’了解了多少，经历了多少？

3) 耶稣基督的牺牲，是全然为我一个人！以我是最蒙爱的来确认我一切的条件。也因为自己是最尊贵的，发现要脱去哪些容易缠垒的罪/软弱？

— 朱志山牧师

为什么哭呢？Why are you Crying?

 妇人，为什么哭，你找谁呢？

·         我们主耶稣基督的牺牲，为万民的牺牲，也是为我一个人的牺牲来的

·         主耶稣的复活也是为着我一个人的，好叫我可以活过来

·         我们若要看见主，我们必定要放下自己的忧伤、自己的一切

·         真的有心要来到神面前来敬拜祂的人，必定可以寻见神的

·         我们虽然还是有很多的问题，可是我们知道我们的主是胜过一切的

·         我们有心要寻见主的时候，我们虽然还在上教会的路程当中，我们已经是被主寻见了的

·         一年当中有五十二次的主日，但只有一次的复活节主日。所以，神跟看重的是那52次的崇拜了

·         我们常常不看事实，只看我们身上的问题。所以我们常常痛苦了

·         主耶稣基督复活之后第一就向祂所爱的女儿显明了。这个妇人就是抹大拉的马利亚

读《约20:10-18》

·         v14 不按照事实来寻找上帝的话，我们是不会认出是神的

·         v15 很多时候我们也是要努力寻找上帝的可是却找不到。其实，神已经在我们当中，对我们说话了

·         我们的主是要向一切祂所爱的人显明的，不单是要向马利亚显明而已

1. 为何不能享受耶稣基督复活显现的理由？

1) 主问说：“妇人… …”

·         ‘妇人’是什么意思呢？荣耀的女儿总是带着妇人的身份，心态了

·         意思是，她是常常软弱、常常不信、感觉很微小的

·         她是不认识上帝是谁，父是谁，自己是谁的

·         这不单是讲姐妹，也是讲弟兄的

·         弟兄也是会常常失去眼光，被很多东西缠累着的

·         若弟兄在家庭里是有确据，有能力的话，他们是不用很大声向太太、孩子说话的

·         姐妹也是一样。聪明的女人是不会说太多话的。她们是有智慧的，知道几时才说最适当的话的，几时用她们的温柔来安慰别人等

·         我们真的需要了解我们的身份，要有确据知道上帝在爱我们的

·         复活节是要叫我们的身份恢复过来的

2) 主问说：“… 为什么哭 …”

·         我们常常哭，常常痛苦是因为我们没有办法得知上帝的理由了

·         神已经成就一切的应许了

·         我们已经是得胜的。所以，我们若失去一块钱，神会给我们两块钱的。我们失去一个人的爱时，我们会得着两个人的爱的

·         我们知道我们失去生命后，我们会得着永生的

·         常常有这样思想的人是有“应许化”的生命了

·         我们不是要常常解决我们所看得见的问题的。问题不是要刚刚可以解决就好了

·         我们是一个问题来，七倍的祝福要得着的

·         我们一发现自己有痛苦的时候，要马上停。快快恢复神给我们的应许。在主的应许上发展我们的思想

3) 主问说：“… …你找谁呢？”

·         我们常常要找耶稣基督，可是还是常常痛苦

·         为什么呢？因为我们常常要找那个我们肉眼所能看得见的耶稣基督

·         为什么主耶稣基督复活后常常向使徒出现，又不见，出现，又不见呢？那是因为祂要预备使徒们领受圣灵

·         我们是要以圣灵来经历神的， 不是靠我们的肉体来认识神的

·         我们常常是因肉体的事来受攻击的。举例：常常被人的一句话给受影向，受伤的

·         马利亚要找耶稣基督，可是主却问她，“你找谁呢？”

·         如果我们要找耶稣基督，我们是会有倾向要找肉眼、肉体所看得见，所摸得到的耶稣基督

·         我们是要看见其实是神来找我们的

·         很多时候，我们以为我们爱神了。可是，我们一遇见问题就会跌倒的。那是因为我们是受到控告才要去寻找上帝的

2. 耶稣基督复活所带给我们的福分

·         我们听见“福分”这个字的时候，常常是思想“我孩子的病会不会好起来？”，“我的事业会不会有多一些门路？”

·         我们要了解耶稣基督复活所带给我们的福分是什么了

 

1) 主说：“我要升天去见我的父，也是你的父；见我的神，也是你的神”

·         主给我们的福分是：我们身份的改变

·         如果我们的身份还是乞丐，我们所求的太太会成为乞丐的妻子。我们所求的孩子是成为乞丐的

·         我们是要先恢复我们王子，最蒙爱的身份的

·         我们恢复了最蒙爱的儿女的身份时，一切所需用的东西自然会临到我们身上的

·         父王最难过的不是孩子没有饭吃、孩子没有钱。父王最难过的是孩子不认识他们是孩子了

·         我们常常说自己还是有许多问题。那是因为我们从来没有真正信过神。我们也没有真正因上帝爱我们而喜乐过

·         如果我们真正以上帝全然爱我们来喜乐的话，我们的思想会是：有多点钱也好没有也好；有好的事业也好，没有也好的

·         所以，我们真的有了这个喜乐之后，没有一个问题，忧愁，担心，怨恨会打倒我们的

·         神给我们胜过问题的方法是远远超越问题的方法来的。神要给我们的方法不是叫我们可以刚刚解决那问题而已的

2) 主问说：“我往我弟兄那里去，告诉他们说…”

·         这就是上帝显明给马利亚的理由了

·         神不是要叫马利亚有一个特别的经历而已

·         神要马利亚得着神呼召她的目的了

·         目的的恢复就是一切问题的答案了

·         我们如何能知道一个人是否已经得着医治了呢？

·         我们无论遇见怎样的问题，我们若可以因那问题而体贴到其他人，我们已经是得医治了

·         举例：当我们跟其他人吵架，进入冷战，我们是进入到酷毒里面了。若发现，其他的弟兄姐妹也会有如此的经历而怜悯他们，我们已经是超出那酷毒了

·         举例：父母有时会因着孩子的生病而吵架，气氛不好的。我们在照顾生病的孩子时，我们会体会到其他的父母，知道他们所受的痛苦可能比我们还多，我们就会为他们代祷。我们有这样的心的时候，我们的痛苦是很块不见掉的

·         神的目的：荣神、益人、建国，爱神、爱人

·         做工的弟兄姐妹是要多发现我们在工作场所的经历如何可以用来安慰、坚固其他的肢体

·         很多时候，我们听了那么多，可是却觉得我们就是不能，所以任命了。神是从来没有“算了”的。神给我们的每一件事都会有一条出路的

·         那时，我们要得知，要发现上帝要我们拥有的焦点是什么了

3) 马利亚告诉门徒说：“我已经看见了主”

·         我们看见主了吗？

·         我们不是要用肉眼、手来看的。意思就是我们常常是要看见神迹、看见经济问题解决等

·         看见主的意思是，我们看见了上帝的美意、理由

·         为什么耶稣基督叫马利亚不要用手摸祂呢？因为，主要叫马利亚用心灵和诚实来摸祂，而不是用肉体的事来摸

·         上帝是与人完整的同在的

·         神若给我们看见神迹的话，那是因为我们的信心太小了。我们若只要用神迹来证明神是真的，我们必定很快就会失望的

·         主复活后，几次向使徒们显现是为了叫他们都看见祂的

·         主告诉门徒说，他们是因为看见才信了。没有看见而信的人是真有福的

·         主复活后是要把一些很重要的强调要对使徒说的。主复活之后，我们是无法用肉耳，肉眼，用冲击性的感觉来经历主的。我们是要以神所启示的话得知祂的美意来经历神的

·         我们是要听了神的应许，确认应许来经历神的

·         我们要经历神，是要得知神的目的后，查验我们的脚步如何成就神的目的

·         只有这样经历神，所得到的圣灵的恩膏，感动，恩赐，充满，智慧才是真的

·         要不然，我们所得到的感动，有大部分是出之自己的思想了

·         我们常常说我们得着了上帝的感动知道自己的配偶，自己的事业是什么了。那，我们所得着的感动是从哪里来的呢？

·         很多时候，我们认为我们所需要的一切条件都得着了，就是上帝所给我们感动的证据了

·         其实，神是可以叫不好的马上变成好，或好的事马上成为不好的。神最关注的就是我们无论得时不得时，总是可以跟从祂。那才是真正上帝的感动了

·         我们如何可以常常喜乐呢？只有当我们在凡事上看得见上帝的美意才可以常常喜乐的

3. 与基督一同复活的人，都要天天与祂一同活过来

·         我们不是单单要在道理上认识上帝的。我们真的是要与基督一同活过来的

1) 享受上帝赐给祂儿女的福分：需要天天确认

·         我们要确认我们是上帝的儿女了

·         确认主的爱、主的帮助，在我们的问题里面

·         举例：为什么我们的孩子一直拈着我们呢？是因为孩子被造出来的时候，神把一个特别需要父母亲认同的心放在他里面了。每个孩子的性情都会不一样的

·         上帝的时间到的时候，孩子的性格是会改变的。所以，不必因他们的性格来打、骂他们。反而是在那问题里面确认上帝的帮助和爱

·         不单在孩子身上，我们在凡事、凡问题都可以确认神的爱和带领的

2) 凡事上得着答案：需要天天察验

·         神要的不是我们天天成功、天天刚强。神要的是我们可以在凡事上得着答案

·         失败也是上帝所许可的。神要我们在失败中得着失败的答案

·         我们犯罪后不要停留在内疚感里面。犯罪后要得着上帝无限的怜悯而悔改

·         这样才是死而复活的生命

·         现在活着的不再是我们了，乃是神在我们里面活着了

·         复活节不是叫我们单单成为好人而已

·         我们要学习上帝的美意。美意就是答案了

 3) 顺服所得着的美意：需要天天检讨(reflection)

·         得着答案、美意后，我们要顺服

·         顺服之后，我们会得着更大的奥秘、智慧的

·         我们的“活起来”是从我们的顺服来的

·         我们无法顺服是因为我们里面有太多的声音了

·         所以，主叫我们要检讨。神要的是我们检讨过后的顺服

·         检讨是叫我们知道什么应该做，什么应该停的

·         我们信徒不是完全的，可是我们的父是完全的。所以，我们要检讨来更像祂的

分享祷告题纲

1. 主说：“妇人，为什么哭，你找谁呢？”请思想：主对马利亚问的这句话里面，叫我发现我生命里的误解在哪里？

2  我们主耶稣基督的复活带给我哪些绝对的福份？确认：这绝对的福份怎么成为我目前问题里的绝对的答案？

3. 这个受难与复活主日里，主叫我在哪方面检讨而顺服祂？请发现而集中祷告！

— 朱志山牧师