等候神 Waiting for God

疲乏的，他赐能力；软弱的，他加力量。那等候耶和华的必从新得力。他们必如鹰展翅上腾；他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。(以赛亚书40:29,31 和合本)

He gives strength to those who are tired; to the ones who lack power, he gives renewed energy. But those who wait for the LORD ’s help find renewed strength; they rise up as if they had eagles’ wings, they run without growing weary, they walk without getting tired.(Isaiah40:29,31 NET)

凡等候耶和华，心里寻求他的，耶和华必施恩给他。(耶利米哀歌3:25 和合本)

The LORD is good to those who wait for him, to the soul who seeks him. It is good that one should wait quietly for the salvation of the LORD .(Lamentations3:25-26 ESV)

你要把你的重担卸给耶和华，他必抚养你；他永不叫义人动摇。(诗篇55:22 和合本)Cast your burden on the LORD , and he will sustain you; he will never permit the righteous to be moved.(Psalms55:22 ESV)

我们的心向来等候耶和华；他是我们的帮助，我们的盾牌。我们的心必靠他欢喜，因为我们向来倚靠他的圣名。(诗篇33:20-21 和合本)

Our soul waits for the LORD ; he is our help and our shield.(Psalms33:20 ESV)For our hearts rejoice in him, for we trust in his holy name.(Psalms33:21 NET)

作恶的必被剪除；惟有等候耶和华的必承受地土。谦卑人必承受地土，以丰盛的平安为乐。(诗篇37:9,11 和合本) For the evildoers shall be cut off, but those who wait for the LORD shall inherit the land.  But the meek shall inherit the land and delight themselves in abundant peace.(Psalms37:9,11 ESV)

你当等候耶和华，遵守他的道，他就抬举你，使你承受地土；恶人被剪除的时候，你必看见。(诗篇37:34 和合本)Rely on the LORD ! Obey his commands! Then he will permit you to possess the land; you will see the demise of evil men.(Psalms37:34 NET)

我曾耐性等候耶和华；他垂听我的呼求。(诗篇40:1 和合本) I relied completely on the LORD , and he turned toward me and heard my cry for help.(Psalms40:1 NET)

你不要说，我要以恶报恶；要等候耶和华，他必拯救你。(箴言20:22 和合本)

Do not say, “I will repay evil”; wait for the LORD , and he will deliver you.(Proverbs20:22 ESV)

怎样解决死亡的问题？How to Solve Problem of Death?

人类是否有可能摆脱死亡的命运呢？死亡是因为与上帝隔绝，因此生命的真谛在于与上帝和好，于是有些人相信通过自己的努力，忏悔，道德，智慧和修行来恢复与上帝的关系，然而这是不可能的，因为人生存在罪恶中，每一天都只是增加了罪债而已，人活得越久，所积累的罪恶也就越多，因为我们都是亚当的后裔，继承了亚当的罪性，都是罪人，罪性使我们与上帝隔绝，没有一个罪人可以为其他罪人赎罪，因此我们无法自救，更无法拯救他人。

那么，人类就真的没有希望了吗？当然不是，尽管人类因为背离上帝而遭受惩罚，但上帝对人类充满慈爱，祂不愿看到人类永远受苦，而是希望人类获得永恒的生命，因此我们怜悯的造物主早已为我们设立了一个与祂和好，并且逃脱死亡的办法，这条逃脱之路就是通过上帝的儿子，耶稣基督的死亡和复活所成就的。所有通过普通生育方式诞生的人，都会继承亚当的罪性，因此只有打破这种生育方式，才能终止罪的传承。

这意味着需要一个非常规/不同规则诞生的人，一个没有继承亚当罪性的人，才能带来转变。换言之，为了与上帝重新和好，我们需要一个完全无罪的人，就像最初未犯罪的亚当一样完美，只有这样的人才能为我们赎罪，而这位完全无罪的人就是末后的亚当——耶稣基督。这正是耶稣基督由童贞女出生的重要原因所在。

耶稣基督降生的事记在下面：他母亲马利亚已经许配了约瑟，还没有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕。 她丈夫约瑟是个义人，不愿意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。 正思念这事的时候，有主的使者向他梦中显现，说：“大卫的子孙约瑟，不要怕！只管娶过你的妻子马利亚来，因她所怀的孕是从圣灵来的。 她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。” 这一切的事成就是要应验主藉先知所说的话，说：必有童女怀孕生子；人要称他的名为以马内利。（就是“神与我们同在”。） (马太福音1:18-23 和合本)

从以上的这段经文可以看到耶稣是按照人类的生育方式降生的，但又并非由常规的男女结合，而是由处女在圣灵的感孕下生的，所以没有人类罪性的遗传基因，因此只有祂才能为人类打开希望之门，唯有无罪的完全人才有资格为有罪的人类赎罪。“除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。” (使徒行传4:12 和合本)由此可见，耶稣基督的重大责任与意义，而耶稣基督必须为我们的罪受刑罚，我们才能免除罪恶，与上帝和好。

“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。 现在我们既靠着他的血称义，就更要藉着他免去神的忿怒。 (罗马书5:8-9 和合本) 如此说来，因一次的过犯，众人都被定罪；照样，因一次的义行，众人也就被称义得生命了。 (罗马书5:18 和合本)”从经文我们可以看到，亚当一人犯罪导致所有人死亡，而耶稣基督一人的死亡，却可以拯救所有人得着生命。罪的代价是死亡，但出于对我们的爱，上帝赐下了恩典，将罪的惩罚归于祂那无罪的儿子，作为我们罪的代价而死，耶稣基督代替我们承担上帝的离弃，愤怒的审判，通过这种方式罪人可以与上帝和好，因耶稣基督的牺牲而成为义人。

“因为我们作仇敌的时候，且藉着神儿子的死，得与神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。 (罗马书5:10 和合本)”这表明通过基督的牺牲，我们不仅能与上帝和好，还能因祂的生命而得到拯救。圣经向我们揭示了耶稣基督的生平，祂以无罪的生命为人活着，随后为我们承担了罪的刑罚，并无辜的死去，然而祂并没有永远留在坟墓中，而是在第三天复活了。“我当日所领受又传给你们的：第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了， 而且埋葬了；又照圣经所说，第三天复活了， (哥林多前书15:3-4 和合本)”

而耶稣基督的死亡和复活对我们每个人的意义都非常重大。“这必朽坏的既变成不朽坏的，这必死的既变成不死的，那时经上所记“死被得胜吞灭”的话就应验了。(哥林多前书15:54 和合本)”因为耶稣得以复活，说明祂已战胜了死亡，也显明了祂是上帝的儿子，这也意味着所有相信祂的人将来也会复活，得着永恒的生命。这个真实的胜利不仅改变了历史，也改变了我们每个人的命运。这个真理给了我们强大的信心和希望，因为我们相信耶稣的权能不仅胜过了死亡，也为我们打开了通往永恒生命的道路，因此我们可以放心地依赖祂，知道我们的死亡不是终结，而是开始新生的起点。

“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。 因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪（审判世人），乃是要叫世人因他得救。 (约翰福音3:16-17 和合本)”因此上帝已经为我们提供了解决方案，就是相信上帝，相信耶稣基督，并且真诚忏悔，接受耶稣基督的救赎和生命。这不仅是一种信仰，更是一种与上帝建立亲密关系并获得永生的方式，通过这样的信念和行动，我们与上帝之间的关系得以修复，我们也因信得救，获得了在基督里的新生命，和永恒的盼望。

以上就是我们探讨的关于人类为什么会死亡的原因，与上帝如何拯救人类的内容，让我们一同相信上帝，相信耶稣基督，体验祂所带来的救赎和盼望，这份奇妙的恩典给予我们无尽的祝福，引领我们走向真正的生命之路，愿我们每个人都在这份信仰中，获得力量，散发出爱与希望，让这份好消息传遍世界，愿你们的每一天都充满上帝的恩典与呵护。

——原题：上帝既然造人，为什么还让人死亡？摆脱死亡的方法是什么？来自：圣经小牧师（YouTube)

上帝的记忆/行善 Memory of God/ Charity

我们得救并不是因为上帝记住了我们的善行，而是上帝从未忘记他的慈爱与怜悯。我们根本没有什么值得称道的好行为可以让他记住我们，反倒是无穷的罪恶与背叛让上帝印象深刻。好在耶稣基督带给我们宝贵的救恩，它是上帝记忆与受难记忆的结晶，并在十字架上最终彰显。

上帝的爱、公义与恩典在整个旧约中来回摆荡，而公义得到完全伸张、恩典得到完全倾注的时刻，便是上帝让他真正的“爱子”和“可喜悦的孩子”——耶稣基督钉在十字架上的时刻。那一刻，天父把本应朝向所有罪人的“责备”转向了耶稣，因为只有这样，上帝才能真正“顾念”“记得”我们，这背后的代价便是被遗忘的耶稣：我的上帝，我的上帝，为什么离弃我？[3]。

我们的罪被遗忘（forget），更确切地说是被原谅（forgive），我们的身份被上帝重新定义与记起，这一切的成就在于上帝遗忘并离弃了他最不该遗忘与离弃的爱子耶稣。上帝独特的记忆编码，带给我们独特的救恩记忆。

除了天父的记忆，耶稣基督在十字架上的记忆也同样值得我们深思。在十字架上，耶稣竟然呼求天父赦免钉他的人，因为“他们所作的，他们不晓得”（参《路加福音》23:34）。耶稣的生命中并没有“犯罪的记忆”，却承担了犯罪的结果。无辜之人被置于死地，临死前的记忆本应充满仇恨与愤怒，耶稣却想着要天父赦免他的仇敌，饶恕得罪他的人。

这份“受难记忆“让信靠耶稣的我们也能够有能力去饶恕仇敌，并遗忘发生在我们身上的伤害。正如有着被拷问与囚禁之惨痛记忆的神学家沃弗（Miroslav Volf）在《记忆的力量》（The End of Memory）中所提到的：我们只有透过十字架才能正确地记忆。

我们拥有两重身份，既是加害者（我们亏负了上帝），也是受害者（我们或多或少也被其他人伤害过）。但耶稣基督却愿意饶恕和接纳我们，所以只有十字架才能让我们学习这种正确的记忆——忘记怨恨与伤害，像耶稣一样饶恕我们的加害者[4]。

虽然我们不必再体验耶稣于肉身所经历的十架苦难，但我们仍难免在其他方面被他人中伤，而只有身处十架底下，仰望耶稣，我们才知道如何去正确地记忆与遗忘。

当我们追寻上帝的记忆之时，虽然知道他永远不会忘记爱我们，但同时我们也永远不可忘记这份记忆的代价，并靠着耶稣基督，活出爱与饶恕的人生。

——来自：有盏灯/海外校园https://yzd.oc.org/author/ 

原题：追寻上帝的记忆 / 陈恩加

为什么要信耶稣？Why we Believe in Jesus?

1. 只有耶稣可以救我们脱离罪恶，因为祂已经为我们付了赎罪祭/挽回祭。信祂意味着以后我们会上天堂，不会下地狱。
2. 神是公义的，仁慈的，圣洁的，善良的，信实的，主耶稣和祂一样，所以才有替我们赎罪的资格，以无罪的代替有罪的。
3. 我们都是带有原罪（有犯罪的倾向）的人，需要被赦免
4. 神是创造主，万王之王，万主之主，我们每个人都是祂创造的。
5. 神就是爱，祂爱我们每一个人。
6. 神赐下阳光、空气、土地、水分、植物、牲畜等给我们提供食物。
7. 主耶稣为我们被钉十字架，受尽凌辱、背叛、嘲弄、鞭打和拒绝，三天后复活，战胜死亡、罪恶和魔鬼，使所有信祂又认罪悔改的人罪得赦免，可以得救，得到永生。
8. 神是无所不知，无所不在，无所不能的。祂知道我们的痛苦，与我们同在，祂能帮助我们。

佛与神，神与人 Buddha & God, God & Human

神给人自由意志是对我们最大的尊重。神大可以创造机器人，不会反抗祂的，可是神爱我们，祂要我们有选择的自由，证明我们是真心爱祂的。有了选择才能显出自由的可贵，所以神才会给我们自由意志。神没有马上消灭魔鬼，因为祂要给我们有更久的时间来选择要信靠主还是跟从魔鬼。

跟从魔鬼的下场是很可怕的，因为地狱是留给魔鬼的，不是给人的，除非人选择相信魔鬼，作恶多端，不相信神，那么他就会和魔鬼一样一起被丢进火湖，永远地被烧。

佛是人字旁，他只是人，他不是神，所以他不能拯救人/灵魂。只有耶稣可以救人/灵魂，祂是神的独生子，因为祂是圣洁/没有罪的，只有祂可以为我们的罪付上代价，被钉十字架，流了宝血，承受侮辱、鞭打和嘲弄，三天后复活，战胜死亡、罪恶和魔鬼，使所有相信祂的人都能得救。只有主耶稣的宝血有洗净罪恶的功效，当然我们必须要认罪悔改。

神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。  (约翰福音 3:16 和合本) 神差他独生子到世间来，使我们藉着他得生，神爱我们的心在此就显明了。  (约翰一书 4:9 和合本)

保罗说我们是因信称义的，雅各说我们的信心没有行为也是死的。意思是人对耶稣有信心才可以得救，人不能靠行为得救，可是人也不能没有信心的行为，信心和行为是互相配合的。

人类的历史已经有六千年了，在进入第七千年之前，也就是千禧年之前，我们会经历七年大灾难，只有信耶稣并得胜的人才可以得救。基督徒会在大灾难的时候被提到云里。过了六千年，就是千禧年，我们会和主耶稣一起作王一千年，之后才有新天新地。

0-2,000（亚当和夏娃）——>2,000-4,000（亚伯拉罕）——>4,000-6,000（耶稣）——>七年大灾难——>7000（千禧年）

前面两千年是亚当和夏娃的年代，过后是第二千年到第四千年，也就是亚伯拉罕的时代，之后是第四千年到第六千年，是耶稣基督降生的年代，也就是恩典时代。