约翰是将整本《启示录》传达给七教会，传的是全本书，不是书的一部分。
约翰是怎样见证三一神？有什么特别意思？
1．约翰见证圣父是“那昔在、今在、以后永在的神”，表明神是永不改变的，所以从神来的平安、恩惠，也是永不改变的。
2．约翰见证圣灵是“神宝座前的七灵”。这七灵并非指圣灵有七位，因为“圣灵只有一个”。七灵乃是指圣灵有各样的工作、各方面的工作、各种的表现。七是代表完全，所以圣灵有完全的工作和表现。七灵是指智慧的灵、聪明的灵、谋略的灵、能力的灵、知识的灵、敬畏神的灵以及真理的灵。
3．约翰见证圣子是“那诚实作见证的，从死里首先复活，为世上君王元首的耶稣基督”。主是为真理作见证，这见证乃是关乎祂自己，以及祂作先知、祭司、君王、救主的身份。主说祂就是真理，所以主见证的是自己。
约翰见证圣子是那“从死里首先复活”，表明主代替罪人受死，复活叫信的人得以称义，表明祂是世人的救主。主的受死是对付罪，主的复活是对付死，使我们脱离罪和死的律。祂是那首先复活的，作初熟的果子，让我们知道我们将来都要按次序复活，给我们有复活的荣耀盼望。
——来自：钟保罗《启示录逐节讲解》
主后96年以后的事，到现今该应验的，都照《启示录》预言已经一一应验了。
从现在到主再来降临空中……教会被提……基督台前生活和工作的审判……敌基督显现……七年大灾难……基督与众圣徒一同降临地上……荣耀宝座前以色列人和万民的审判……敌基督和假先知被扔进火湖里……魔鬼被捆绑扔进无底坑里一千年
……然后基督在地上建立千年国度……基督与众圣徒作王一千年……基督作万王之王，万主之主……一千年后魔鬼从无底坑里被释放……死人复活……撒但被扔在火湖里……白色大宝座的审判……新天新地……新城耶路撒冷从天而降……
看哪，神的帐幕在人间，祂要与人同住，神要擦去他们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了……哈利路亚！这一切将来都必定会一一应验，这是我们所笃信不疑的，也是我们荣耀的盼望！
——来自：钟保罗《启示录逐节讲解》
有人罗列了2020的首个月份，在全球发生的20件动荡事件，包括:肺炎、流感、 山火 、蝗灾 、洪水 、战争 、空难 、火山爆发 、 雪崩 、风暴 、地震等等 。当然 ，除了新冠肺炎是席卷全球，其他灾难多是区域性的。
其实，自亚当堕落以后，人类的灾难祸患从未休停，只是程度、范围有别。到近代，更是如产妇的阵痛般越加频繁、剧烈。过去，每当某处发生大灾，有人身受其害，有人伸手支援，有人爱莫能助，更有人隔岸观火。而《路加福音》13:2-5节 是基督徒经常引用的经文:“耶稣说‘你们以为这些加利利人比众加利利人更有罪 ，所以受这害吗 ?我告诉你们 ，不是的 ! 你们若不悔改，都要如此灭亡!
从前西罗亚楼倒塌了，压死十八个人;你们以为那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪吗 ?我告诉你们，不是的 !你们若不悔改，都要如此灭亡!'”引用这段经文的用意，是惟恐有人起了自义之心，不假思索地把灾难等同于惩罪罚恶，对受灾者造成二度伤害。然而，言止于此是不足够的。
主耶稣这段话的重点不是要为受灾者脱罪;而是要提醒那些自以为事不关己的人:“你们若不悔改 ，都要如此灭亡 !”面对这威胁全球的疫情，再没有人可以自义苟安。看到各宗教信徒都纷纷以各自的仪式向他们的神认罪求赦，“得天独厚”的基督信徒，岂不更要自省悔罪，紧靠主恩吗?
——《文桥季刊第186期》https://bridge.org.my
文：锦燕｜编后话
我对福音的误解
小时候，我也问过别人：“福音”到底是什么？我得到的答复是：福音就是“耶稣爱你” “神要祝福你”“我们可以上天堂”的好消息。
一些人也会告诉我：福音是很深的学问，需要用生命体会，才能明白其中奥秘。
另外，我对福音的认识，也来自很多福音见证故事——他们信了耶稣后，生活有好的转变。比如：以前工作很不顺利，信耶稣后就升职加薪；过去婚姻不美满，现在却享有幸福家庭；基督教让自己变得更好、更善良、更有能力……好多成功的见证例子，让我坚信，“福音”就是“神爱我们”——神要让我的生活变得更好，神要让我有好的工作、好的关系、好的健康、好的自己，神要让我在世上有幸福美满的人生。
这真是令人兴奋的福音！
但是后来，我的生活经历却和我之前听到的见证分享，相差甚远。我和父母的关系如履薄冰，我的感情道路屡屡碰壁，满脸青春痘让我受人排斥嘲笑。我的“信靠”，并没有带来我想要的幸福人生。
我总是想，是不是我不及他人信靠神，所以我的人生还是那么不受神祝福呢？
福音到底是什么……？
福音真正的意思
明白了《圣经》的解释后，我才发现原来我一直都误解了福音的意思，我一直以为“我”是福音的主角；其实，福音是关乎“耶稣基督”的好消息，福音的焦点是 “耶稣的身份和作为”。
福音是：“耶稣基督为我们而死，作我们救主；为我们复活，作我们君王的好消息。”
我们从《圣经》的哪一部分，可以得出这个结论呢？
《哥林多前书》15章，为福音做了一个很好的总结：
“弟兄们，我要你们认清我先前传给你们的福音；这福音你们领受了，又靠着它站立得住，你们若能够持守我传给你们的信息，就必因这福音得救，否则你们是徒然相信。
我当日所领受又传给你们的，最重要的就是：照圣经所说，基督为我们的罪死了，而且埋葬了；又照圣经所说，第三天复活了，还显给矶法看，又显给十二使徒看，后来一次显给五百多弟兄看，其中一大半到现在还在，却也有已经睡了的。”（林前15:1-6）
第一，福音是使人“得救”的信息。但是，前提是我们必须一直靠着它，持守它。如果我们改变或偏离了福音，那我们是徒然相信的。就算我们洗礼了，每周去教会、慷慨奉献，但如果我们不坚守福音，这一切都是徒劳，只有单单信靠福音，才能使人“得救”。
第二，福音是“最重要”的信息。它是《圣经》的核心，也必须是教会的核心信息，不断塑造我们的生活和事工。福音需要渗入我们的讲道、小组、成为我们所有教导的中心。福音是我们盼望的根基，是我们善行的基础。
第三，福音是“基督”的信息。“基督”（希腊文）是“弥赛亚”（希伯来文）的翻译，直译为“受膏者”，意思是“神拣选的君王”。旧约告诉我们，“受膏者”是神所应许，那位会来拯救祂的子民和永远统管万国的君王（诗2章、撒下7章、罗1:3-4）。所以，拯救我们的耶稣，不只是我们的救主；祂还是我们生命的君王，是我们应当顺服的统治者。
第四，福音是“耶稣的死和复活”的历史。耶稣真的死了、埋葬了，也真的复活了；并有使徒和超过500多人亲眼目睹，可以作证。
第五，福音关乎这些历史事迹的意义：那就是基督“为我们的罪”而死。罪，不只是坏行为；罪是我们对抗神对我们公义的掌权，罪是我们内心拒绝神，想要自己掌管生命的态度。
罪的代价是死亡，还有死亡后的审判 （来9:27）。但是，圣洁无罪的基督，竟然甘心为我们的罪而死。耶稣背负了我们违背神应受的惩罚，祂受死，为了让我们得到赦免，从神的愤怒中得到救赎。
第六，福音是“照圣经所说”的信息。《圣经》的经文指向的是耶稣基督的生命、死亡和复活。整本《圣经》帮助我们明白 “耶稣是我们的救主和君王”真正的意思。
耶稣自己也教导：
耶稣对他们说：“无知的人哪，先知所说的一切话，你们的心信得太迟钝了。基督不是必须受这些苦难，然后进入他的荣耀吗？”于是，他从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话都给他们作了解释。（路24:25-27）
第七，福音是需要我们有所“回应”的信息。我们需要悔改和相信福音（可1:14-15）作为回应。“信心”指的是相信和信靠——信靠只有耶稣能拯救我们；而我们不能靠着任何善行或其他神明来拯救我们。
“悔改”是指我们心意转变，进而促使我们行为改变。这是个完全的“U转”——从这一刻起，我们不再为自己而活，而是为着神来生活。
最后，如果我们悔改归向基督，我们会享受一切福音的“祝福”：得到救赎、永生、罪得赦免、成为神的孩子、圣灵内住、更认识神的爱，还有很多很多。
这一切福音的祝福，比我原本追求的属世享乐和祝福，来得更美好、更持久、更有价值。
现在你呢？
耶稣基督的福音，是世上最好的消息，是一个关乎“耶稣基督，为我们而死，作我们救主；为我们复活，作我们君王”的好消息。
现在，如果有人问你，福音是什么？你会怎么回答呢？
福音是……？
无论你是基督徒与否，认识福音后，都需要回应。那你，会选择顺服基督，做你的救主和君王吗？
——《文桥季刊第196期》https://bridge.org.my
原题：过去，我都误解了“福音”——你也是吗？
作者：詹杰辉
快乐，是一种情绪，因环境而异，由人或物而来，从外到内，是暂时的。喜乐，是一种心境，不受环境影响，由神而来，从内至外，是长久的。—春晓
快乐一般源自外在的人或物， 像是金钱、享乐、物质、感官享受。例如:旅游、一场好看的电影、玩网上游戏、去disco、抽烟、 喝酒、唱K等等。表面看来，这些享受本质上没错，但如果我们必须依赖它们才能满足，这样的快乐就是短暂的——而这，不是喜乐。
基督徒的喜乐源自神本身，是由心发出， 由内到外的。我们接受耶稣基督为救主时，因救恩而得的喜乐就在心中。
当一个人很想拥有某样东西，例如:新手机、球鞋、手表等等，他会非常期待;拥有以后，他会非常快乐，感觉整个人生都是美好的。但是，这种快乐可以维持多久呢?一天、两天，还是一个月? 依我之见，若能维持一个星期已经很稀奇了。 之后，这人会去寻找另一样东西，以便再次获得快乐。这就像手指陀螺，重复旋转而已。
很多人的情绪就像坐过山车，每天反复上下，无法安定，一直被周围的人事物影响。有些人可能上午非常愉快，因吃到非常喜欢的早餐; 但到了学校，因事跟朋友闹翻，心情直跌谷底，极度生气难过;放学后，他跟朋友去唱K或去disco，发泄情绪，期望能快乐起来，暂忘不开心的事情;回到家，最终伴随他的却不是快乐，而是寂寞、难过和空虚。
不开心、难过时，我们盼望透过其它方法让自己快乐起来，尝试从一个环境抽离，融入另一个环境，不去想负面、不开心的事。然而，这只是在逃避，快乐消失后，还是要面对事实。
我们在苦难中可以喜乐、感恩，但不是为了这些苦难而喜乐、 感恩。如果我心爱的人过世了，我不会因此欢乐庆祝，我会哀伤;但在哀伤痛苦中，我还有喜乐，因为神与我们同在，祂依然掌权，安慰我们。不论情况多恶劣，我相信祂与我们一起面对，也相信发生这一切事情，必有祂的心意。现在，我可能不了解，以后必定看到其中的祝福。
《诗篇》16篇11节:你必将生命的道路指示我。在你面前有满足的喜乐， 在你右手中有永远的福乐。
——来自《青春路》第135期(https://bridge.org.my)
原题：操练一颗喜乐的心（作者：婷婷）
