人类的希望 Hope of Human

中东和平协议已经存在多年，不是新的事。圣经里说末日的和平协议，有其他条件，包括对方敌基督进入圣殿，所以说静观其变。——黄牧师

除了身体的健康之外，人的思维角度决定人的喜怒哀乐。当我们只看好的，不看不好的，我们就会感觉美好。当我们只看自己拥有的，不看没有的，我们就会感恩。当我们只看容易的，不看困难的，我们就会放松。当我们承受太多委屈，我们会感觉压力，当我们得到谅解（或释放），我们会感觉轻松。

听说末日前会有七年大灾难，大灾难前中东国家会有战争，他们会签署和平协议，就好像现在一样，所以我感觉末日好像越来越近了，希望大家珍惜当下，趁早信耶稣，不然以后就没有机会了。

我们基督徒讲末日不是要吓唬人，而是要让人知道人类还是有希望的，真正的快乐从那里开始，因为这个世界实在太糟糕了，只要我们选择耶稣而不是魔鬼/撒旦，我们就可以得到永生的盼望。

千禧年国度会在末日后来临，到时你们的孩子就可以和耶稣在那里作王一千年。过了一千年后上帝会把魔鬼释放出来，再次迷惑人类，看看谁是属于祂的，因为虽然人见过耶稣，还是不承认祂。

地球会毁灭不是因为神不爱我们，而是神太爱我们，要给我们更好的世界。现在的世界不再适合人居住，因为有太多的罪恶和龌龊。将来人的身体不再是肉体了，而是荣耀的身体，不会生病，也不会疼痛了。

虽然人的始祖犯了罪，上帝却为我们预备了救恩，在地球毁灭以后给我们一个全新的世界，叫做新天新地，在那里不再有痛苦，只有永远的快乐，只要我们认罪悔改并相信祂。

好消息/福音 Gospel/Good news

我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。 我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。 我们若说自己没有犯过罪，便是以神为说谎的，他的道也不在我们心里了。(约翰一书1:8-10 和合本)

If we say we do not bear the guilt of sin, we are deceiving ourselves and the truth is not in us. But if we confess our sins, he is faithful and righteous, forgiving us our sins and cleansing us from all unrighteousness. If we say we have not sinned, we make him a liar and his word is not in us. (1 John1:8-10 NET)

我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。(诗篇90:10 和合本) Our lives last seventy years or, if we are strong, eighty years. Even the best of them are struggle and sorrow; indeed, they pass quickly and we fly away. (Psalms90:10 HCSB)

神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。 因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。 (约翰福音3:16-17 和合本) “For God loved the world in this way: He gave His One and Only Son, so that everyone who believes in Him will not perish but have eternal life.(John3:16 HCSB)

儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死败坏那掌死权的，就是魔鬼， 并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。 (希伯来书2:14-15 和合本) Now since the children have flesh and blood in common, Jesus also shared in these, so that through His death He might destroy the one holding the power of death — that is, the Devil — and free those who were held in slavery all their lives by the fear of death. (Hebrews2:14-15 HCSB)

罪的工价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。但现今，你们既从罪里得了释放，作了神的奴仆，就有成圣的果子，那结局就是永生。 (罗马书6:22-23和合本)But now, since you have been liberated from sin and have become enslaved to God, you have your fruit, which results in sanctification — and the end is eternal life! For the wages of sin is death, but the gift of God is eternal life in Christ Jesus our Lord. (Romans6:22-23 HCSB)

信耶稣的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。 光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光，倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。 凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备。 但行真理的必来就光，要显明他所行的是靠神而行。”(约翰福音3:18-21 和合本) Anyone who believes in Him is not condemned, but anyone who does not believe is already condemned, because he has not believed in the name of the One and Only Son of God.“This, then, is the judgment: The light has come into the world, and people loved darkness rather than the light because their deeds were evil. For everyone who practices wicked things hates the light and avoids it, so that his deeds may not be exposed. But anyone who lives by the truth comes to the light, so that his works may be shown to be accomplished by God.”(John3:18-21 HCSB)

世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀； 如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。 神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明神的义；因为他用忍耐的心宽容人先时所犯的罪， 好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。 (罗马书3:23-26 和合本) For all have sinned and fall short of the glory of God. They are justified freely by His grace through the redemption that is in Christ Jesus. God presented Him as a propitiation through faith in His blood, to demonstrate His righteousness, because in His restraint God passed over the sins previously committed. (Romans3:23-25 HCSB)

除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。” (使徒行传4:12 和合本)There is salvation in no one else, for there is no other name under heaven given to people, and we must be saved by it.” (Acts4:12 HCSB)

灾难中的安慰 Console in Disaster

当我们面对全球的新冠肺炎肆虐，必然会盼望：上帝啊！你要止息这场瘟疫，你要医冶这民，你要医治这地……我们在患难之中寻求主，我们在夜间不住地举手祷告。

但是，我们看到的是，患病的人数，依然每天不断攀升；我们无法想象，如果未来确诊人数继续以不可思议的速度增长，那将会是什么景况？我们的心不免烦乱不安，正如诗人亚萨一样。

上帝啊，你的拯救在哪里呢？你似乎没有听我们的祷告？我们的内心充满了巨大压力。

在全球疫情中，我们的心忍不住颤栗：上帝这回可真是发怒了，要借着瘟疫审判全世界？当上帝发怒时，是否就表示将止住他的慈悲吗？

我们要想超越苦难所带来的忧郁，就要思想上帝的大能，思想上帝在过去对他儿女和历史中的作为，这将给我们带来极大的安慰。当我们遇到的困境就好像以色列人出埃及：前有红海，后有追兵，在看不见出路时，需要从历史中认识上帝的拯救。

当我们的眼光转而专注在上帝时，就可以从上帝救恩的角度来解读历史，因而获得信心与安慰，思想超越自我的狭隘，被上帝所引导。当我们管理我们的思想，从上帝的角度来看事物时，会发现原来上帝在每一件事上都已经工作了，并且有奇妙的恩典为我们预备。最大的安慰：在灾难中，上帝仍然与我们同在。

但是，处在灾难中，除了祷告外，上帝还要我们做什么呢？

在任何艰难时刻，都需要有非常多的基督徒好像好撒玛利亚人一般，把食物、爱心、安慰，带给教会和社区中需要的人们。可能一通安慰鼓励的电话，你就能帮助一个灵魂不再把眼光专注在自己的困难上，而注目在上帝的身上。

此外，在新冠病毒大流行期间，还有什么可能是上帝的心意？最近美国麦克拉夫林及联盟（McLaughlin and Associates）民调公司进行了一次全国性的独家民意测验，显示有44.3%的人——几乎是每2人中就有1人认为，这是唤醒美国人要回归上帝的信仰的一个警讯，或许这将导致美国再一次的大觉醒运动。

4月10日陈恩藩牧师（Francis Chan）在直播中也说，这将是一个“悔改的强有力时刻”；这可能是万物终结的开始，上帝正在做我们一生中从未见过的事情，就好像领我们进入了一个新的季节。

如果这些都是对的，我们不要惧怕，应当悔改，亲近上帝，明白他的心意，求他带领我们走在他的旨意里。唯有注目上帝，我们才能站在属灵的高处，认识上帝的作为。如此，我们将不会被环境所影响，行出上帝要我们做的事。愿那赐永远安慰并美好盼望的上帝，常与我们同在。

——以上的内容来自《海外校园》【OC福音】http://ocfuyin.org 

原题：灾难中的安慰——读《诗篇》77篇（作者：王传义）

自尊与自卑 Self-esteem & Inferiority

要谈自卑与谦卑,必须先从“自尊”(self- esteem),自我价值及自我形象谈起。自尊与自我价值感一直以来是基督教与心理学界的辩论。 “自尊”简单来说就是个体对自己的感觉。二十世纪初 期,Alfred Adler 带出了“自尊”的概念,其他心理学家将之发扬光大。自70年代以来,心理学界与教会界掀起了“自尊运动”,有关“自尊”的学术研究一箩箩。心理学界认为人的“自尊”是个人心理健康的根本,简单来说就是必须喜欢及爱自己。一个不喜欢自己的人自然就有许多的心理问题。因此要有健康的心理,就必须先处理好个体的自我形象与自尊的问题。“自尊”与生活的满足感息息相关。高自尊的人自然就比较友善、活跃、自信、信任别人等。

无可否认,心理学是以人为本,神学是以神为本。因此神学就认为过度强调人的自尊会导致人的完全独立性、自我膨胀与自我崇拜,以至否定了神在人生命中的地位、作为,以及人是罪人的事实。到底「爱神、爱邻舍以及爱自己」之间是可以并存还是相互矛盾呢?不同的神学立场有不同的结论。笔者个人认为这三者是可以并存的。的确,圣经最大的诫命是爱神,其次是爱邻舍如同自己,但笔者认为这与「爱自己」没有太大的冲突。不错,「爱自己」是无神论世界的术语,也是心理学界帮助个 体在自我与人际关系中找到的平衡点。但这也是圣经的诫命,「爱邻舍如同自己」。如果自己都没有被建立起来,就根本谈不上所谓的背起十架跟随主,因为根本没有「自己」好否定!

当基督徒说「爱自己」时,我们是要活出神在我们生命中计划的精彩。活出身为人的尊贵,神的形象,活出健康的身心灵,发挥神给我的特色、恩赐,活出神让我想做的事。对基督徒而言,爱自己最终的目的与结果是荣神益人。也就是我的生命最终对社会是有贡献的!「爱自己」就是夺取上帝的荣耀吗?上帝的荣耀是非常伟大的, 不是小到我们这么一个决定就受影响了。反而当我们好好地活出健康、有果效的生命,别人就从我们身上看到了上帝的荣耀。

心理学强调的人之价值与神学是符合的,如身为人的尊贵、平等,是不需要外在事物去证明或赢取的。神造人是非常宝贵的。当然圣经也有另一方面关于人有罪的真理是心理学没有的。《圣经》告诉我们爱从神来。 “我们爱,因为神先爱我们”。从科学的角度,爱不在别人身上,爱是在自己身上,因为管理情绪是我们的大脑。如果自己不想痊愈或不想活,没有人帮得到自己。反之,一个人下定决心爱自己、为自己活,复原的力量就来了。自然界复原的奥秘是神创造的。我们只不过是发掘了神所创造的复原力的奥秘而已。心理学有许多处理低自尊的技巧和方法,也有很多新的理论与学术报告, 这些都是神放在这个世界的智慧。

——原题：当神学遇上心理学的「自尊」

来自：马来西亚博爱辅导中心《博爱心旅》双月刊 第122期

自卑与谦卑 Inferiority & Humility

最近，我很有负担谈到自卑的问题。因为我发现很多基督徒都被自卑感伤害，我自己也在自卑与谦卑之间挣扎过。虽然自卑和谦卑看似相同，因两者都看见自己的渺小与不足，但原来这两个并非一样。让我们先来读这段经文：《路14:7-11》耶稣看见被邀请的客人选择高位，就用比喻对他们说：“你被邀请参加婚筵的时候，不要自己坐在高位上，恐怕有比你更尊贵的客人也被请来。那请你又请他的人过来对你说：‘请你让位给这个人。’那时你就惭愧地退居末位了。你被邀请的时候，要坐在末位上，等请你的人过来对你说：‘朋友，请上座。’那时，你在同席的人面前才有光彩。因为凡高抬自己的，必要降卑；自己谦卑的，必要升高。”我们在日常生活中也会遇到像这比喻的情景。人都喜欢被看重，居首位，所以，有时居下位时，就会觉得自己很可怜，或是被藐视。这也不单是局限于筵席的高低座位，也包括了人获取发挥机会的次数，或是被分派到的事工的卑贱层次等等。很多人总是因自己坐的不是贵宾席，或没有被安排与有名望的人交流，或是没有得到很多被重视的机会，或是认为自己的事奉岗位是卑贱的，不是光彩的而因此受伤、自怜。另外，有些人则常因自己实在的一些软弱、罪或有限，而倍感自卑。的确，人都是有限的，但是，神叫人看到自己的有限和渺小，并不是要叫人自卑，乃是要使人谦卑而转向神。

 1、自卑与谦卑是不同的。

自卑的人总看不起自己的条件，也带着受伤，所以对别人的眼光、评论和反应特别敏感，容易受刺激，甚至会讨厌人。这等人是处在一个还没有与神和好的状态，因为他还没有全然接受神所给他的条件，也还没有恢复感恩的心。因此，自卑的人往往要把自己的实力证明给别人看。换言之，自卑其实是个变相的骄傲了。这样的心态难免会带来与人的竞争或是心病。其实，很多人际关系的问题都源自人的自卑之心，自卑感会叫人讨厌自己，也逐渐讨厌他人。就算是不讨厌，也会跟比他们好的人产生一种说不上来的隔膜。自卑的人有时看起来也有一个谦卑的样式，但原来终究还是关心自己的感受、地位等等。虽然人人都有自卑的时刻，但若不对付自卑之心，自然就会生出嫉妒之心；而一旦嫉妒产生，在人与人之间便不会有真实的和睦与爱。自卑的人也许能和哀伤的人同哀，但却很难真实、无嫉妒地为别人开心。

谦卑的人是能认清自己而接受现实，把自己看得合乎中道，也并不因自己的有限而嫌弃自己或是产生苦毒，乃因发现自己的软弱和渺小而对上帝产生一种凡人对神应有的依靠。这等人是自然能用蒙恩的眼光看待他人的。谦卑的人是能接受自己在某些条件上确实不如人，但却不会因此感到酸溜溜的，乃是能够承认并接受神所赐予每个人的恩赐与条件都不一样。以我个人的例子来讲，当我正直、谦卑地面对现实来看我自己时，我必要承认我确实在对待儿童方面不如其它的弟兄姐妹，或者我的讲道和牧养当然不会比一些资深的牧师好。但若谦卑地承认这现实，必定不会有受伤、嫉妒或纷争。其实，自卑是把人指向自我，而谦卑却把人指向基督。

 2、要靠圣灵把我们的自卑转为谦卑。

1）谦卑的人才能前进，自卑却是属灵的残疾。

各位有没有发现，自卑的人是很难接受恩典的，甚至得了神和人的施恩后，也会充满猜疑，觉得人是在可怜他，或是虚情假意才向他施恩的。其实，自卑感是叫人一直卡在一个与自己、与神、与人都不和好的状态里。因此他无论做什么，不是对自己没有自信，就是跟人有纠结，不然就是觉得神没有支持他，结果非常无力，什么都做不好。但是，谦卑的人却很容易感恩和满足。因为对谦卑的人而言，无论他有什么、没有什么，一切都是神的恩典。他也时常会用到神的能力，因为上帝是乐意帮助那谦卑依靠祂的人的。因此，谦卑的人是继续被神高举和使用，他的生命也会继续成长的。

 2）要从自卑转为谦卑，必要从“看人的条件”转为“看神的事实和成就”。

人之所以会自卑，是因为一直看自己有限的条件，不然就是看别人比自己优秀的地方而嫌弃自己。但是，当人认识到那最尊贵、至高无上的神竟为了我们献上了祂的生命，我们就找不到自卑的理由了。因神看我们如祂的性命一样重要，所以我们的生命是极其尊贵的。而且对于信耶稣的人，全能的神也正与我们同在了，那我们还有什么好自卑的呢？因我虽软弱，主刚强；在我不能的，在主能。并且即使我们认为我们某个条件不是那么的理想，或是我们觉得别人身上有更好的条件，但是我们一切的条件都是神所赐的，难道神不能用来荣耀祂自己吗？更何况，若不是主的恩典，没有一个人能凭自己的恩赐或条件结出果子来。既然是好的条件和果效都不是因人的原因，那我们又何必要自卑或骄傲呢？其实，谦卑的人不是看不起自己，乃是达到一个“忘我”的地步。换句话说，是达到一个“让自己死，让基督活”的地步，愿意委身自己，让神要怎么用就怎么用，神要他居首位就首位，居下位就下位。因他在乎的是神得荣耀，而不是自己得荣耀。

亲爱的弟兄姐妹，盼望你们都按着神的真理来认识自己，认识神和认识他人。也因而从自卑转为谦卑，以至能蒙神悦纳和使用，自己也不再受自卑感的折磨。

——以上的内容来自【新加坡基督生命堂】2016年6月29日

《路14:7-11》林慧君 传道/原题：将自卑转为谦卑