2023年10月29日星期日

人的价值 Human Value (V)

世界最大的问题不是物质/钱财的问题,而是人不爱神,神却爱人。如果每个人都爱神,我们就可以永远地住在天国,和神在一起,不再有痛苦。现在的这个败坏的世界太多苦难和问题了,要脱离痛苦没有其它方法,只有信靠神。所有的问题来自人的罪,当人愿意认罪悔改并接受耶稣为救主,内心被圣灵充满,身体和灵魂都可以得救。


君子爱财,取之有道。钱本身没有对错,关键在于我们的动机是否纯正。人类所有的烦恼/问题来自人的骄傲、贪念、执着和欲望。人没有把神放在第一位所以要承受很多痛苦。只有神可以给我们真正需要的东西,神愿意给人各种各样的恩典,可是人拒绝神。人越在乎什么就越容易被什么捆绑,这是人必须承担的后果。


人最大的问题来自缺少爱。当人心里没有爱就很容易贬低自己,否定自己。人会很容易靠外在的条件或环境来看待自己的价值。当人心里充满怨恨的时候就会有很多事情不能进展顺利。我们必须确认神爱我们,我们才会爱自己或爱别人。神是生命的源头,也是爱的来源。神爱我们才会创造我们,祂希望我们也能够爱自己。


人重视/追求什么决定人的价值,也就是人可以成为什么样的人在于他追求的目标。很多人抬高钱的价值,认为只要富有就可以为所欲为,结果他们没有得到自己想要的,因为有了财富他们还是空虚,甚至更空洞,因为他们欲求不满,有了还要更多,贪得无厌,有如无底洞,永远填不满,人心不足蛇吞象。由于他们没有寻求神,所以没有察觉唯有神可以填补我们的心灵,用爱充满我们,带给我们希望、光和力量。


当我们没有看见我们所拥有的,只看自己所没有的;没有看到好的一面,只看不好的,就会不快乐,因为我们都被魔鬼欺骗了,它告诉我们神不爱我们,只会让我们受苦,离弃我们,事实并非如此,实相是神很爱我们,祂容许我们受苦是为了熬炼我们,使我们以后更加坚强,可以帮助更多的人,能够荣神益人。


人子来,不是要受人的服侍,乃是要服侍人,并且要舍命,作多人的赎价。(马太福音 20:28 和合本)人子来,为要寻找、拯救失丧的人。(路加福音 19:10 和合本) 主啊,你本为良善,乐意饶恕人,有丰盛的慈爱赐给凡求告你的人。 (诗篇 86:5 和合本)


主啊,你是有怜悯有恩典的神,不轻易发怒,并有丰盛的慈爱和诚实。 (诗篇 86:15 和合本)你一生一世必得安稳-有丰盛的救恩,并智慧和知识;你以敬畏耶和华为至宝。 (以赛亚书 33:6 和合本)


寻得我的,就寻得生命,也必蒙耶和华的恩惠。 (箴言 8:35 和合本)盗贼来,无非要偷窃,杀害,毁坏;我来了,是要叫人得生命,并且得的更丰盛。  (约翰福音 10:10 和合本)


你们要常在我里面,我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上,自己就不能结果子;你们若不常在我里面,也是这样。 我是葡萄树,你们是枝子。常在我里面的,我也常在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能作什么。你们若常在我里面,我的话也常在你们里面,凡你们所愿意的,祈求,就给你们成就。 (约翰福音15:4-5,7 和合本)


没有爱心的,就不认识神,因为神就是爱。 神差他独生子到世间来,使我们藉着他得生,神爱我们的心在此就显明了。 不是我们爱神,乃是神爱我们,差他的儿子为我们的罪作了挽回祭,这就是爱了。 (约翰一书4:8-10 和合本)


神爱我们的心,我们也知道也信。神就是爱;住在爱里面的,就是住在神里面,神也住在他里面。 这样,爱在我们里面得以完全,我们就可以在审判的日子坦然无惧。因为他如何,我们在这世上也如何。 (约翰一书4:16-17 和合本)


你们祈求,就给你们;寻找,就寻见;叩门,就给你们开门。 你们虽然不好,尚且知道拿好东西给儿女,何况你们在天上的父,岂不更把好东西给求他的人吗? 所以,无论何事,你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待人,因为这就是律法和先知的道理。你们要进窄门。因为引到灭亡,那门是宽的,路是大的,进去的人也多; 引到永生,那门是窄的,路是小的,找着的人也少。(马太福音7:7,11-14 和合本)


神啊,你曾试验我们,熬炼我们,如熬炼银子一样。你使我们进入网罗,把重担放在我们的身上。你使人坐车轧我们的头;我们经过水火,你却使我们到丰富之地。我若心里注重罪孽,主必不听。但神实在听见了;他侧耳听了我祷告的声音。神是应当称颂的!他并没有推却我的祷告,也没有叫他的慈爱离开我。(诗篇66:10-12,18-20 和合本)


在患难中也是欢欢喜喜的;因为知道患难生忍耐, 忍耐生老练,老练生盼望; 盼望不至于羞耻,因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。 因我们还软弱的时候,基督就按所定的日期为罪人死。 为义人死,是少有的;为仁人死,或者有敢做的。 惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,神的爱就在此向我们显明了。 (罗马书5:3-8 和合本)


2023年10月28日星期六

如何看见神?How to see God?

上帝看不见?

“为什么我看不见你们信的上帝?”这个提问出自一个小故事。


一个人问犹太拉比:“你们如此确定上帝的存在,如此虔诚地称赞上帝的作为,但为什么我却丝毫看不见上帝的存在,更看不见上帝所做之事?”犹太拉比并未回答他的问题,只是请他转身去仰望灼灼烈日。那人转身试图注目看日头,烈日炎炎,刺得人眼根本睁不开。


拉比说:“是啊!任何人都无法用肉眼去观察日头片刻,你又有何勇气和能力去面见创造太阳的上帝呢?他的荣耀强如日头,他的圣洁毫无瑕疵,由所造之物就能晓得,为何还要硬着心假装看不见呢?”虽然这只是一则寓言,却提供了一个宝贵信息:因为人心刚硬,便对上帝熟视无睹。


在圣经中,“看见”一词的希腊文是ὁράω,整本圣经中大概出现了1600多次,是使用频率非常高的词。在这一千多次的使用中,主要有三种类型的“看见”:一是人看见其他人或某一景象;二是人看见上帝或上帝的作为;三是上帝看见人(苦难、罪恶、信心等)或地上的某种状态。每一种看见都会带出不同的行动。


在以上帝为主语的看见中,都会伴随着上帝拯救或审判的行动,即便在人眼昏花看不见上帝的时候,上帝依旧察看地上的事,并为此做出行动。而那些看不见上帝,或看见也不相信的人,以为自己的不见就是上帝的不见,自己的不信就是上帝的不能,就如同《失明者漫记》里的失明者一样。


这样看来,日光之下没有新事,失明的人从古至今都是一样:在黑暗中行走,在死荫之地居住,像眼瞎的人在迷蒙黑暗中摸索。求上帝打开人心中的眼睛,使行走在黑暗之地的人能转向光明,看见光明。

看的明白的救恩


教会历史中不乏纨绔子弟悔改信主后被主重用的故事,奥古斯丁就是其中一个。年轻时的奥古斯丁热衷名利、生活糜烂、是个削尖脑袋往社会上层爬的精致利己主义者,虽然身为基督徒的母亲常常为他祷告,盼他回转,可惜他一直无动于衷。


后来,他在钻营名利中失去了耐心和希望,正值迷惘,上帝的救恩向他显明并直击心灵。奥古斯丁在花园漫步之时,听到隔壁有幼童唱着“拿起来读吧!拿起来读吧!”他顺手就拿着身旁的圣经读了起来,所读经文实在扎人眼,让奥古斯丁从放荡生活回转向上帝:

“行事为人要端正,好像行在白昼;不可荒宴醉酒,不可好色邪荡,不可争竞嫉妒。总要披戴主耶稣基督,不要为肉体安排,去放纵私欲。”(《罗马书》13:13-15)


在这之前,奥古斯丁深受摩尼教二元论以及柏拉图哲学的影响,绝对算得上知识渊博,见多识广。使他受蒙蔽不认识真神的,不是知识的浅薄,恰恰相反,是知识上的自足。他一开始就直言看不起圣经中的道理,认为不过是粗鄙小学,不值一看;待他悔改之后,才醒悟过来。


正如他在《忏悔录》中写道:“圣经不是骄傲者所能体味,也不为孩子们所能领会,入门时觉得隘陋,越朝前越觉得高深,且四面垂着奥秘的帷幕。”


此外,奥古斯丁还在《忏悔录》中说了一句非常精彩的话:“罪恶要想的透彻,救恩才会看得明白。”这恐怕是他得救后对救恩最直观的体会:因为不承认自己的罪,让他如失明一样,上帝在眼前却不知;又因为认识到自己有罪,才让他的眼睛得以打开,看清上帝的真实以及藉他所赐救恩的浩瀚。


同样的,人越是看清自己的罪,越能明白我是多么需要上帝的救恩;越是看清自己的罪,越能体会一切人类的自我营救都像是海底捞月。如同对自己失明的承认,能让我原本蒙蔽的双眼看到上帝的恩典;罪恶虽然可以让人在罪中作乐而不问明天,但一旦承认自己的罪,却可以成为我遇见救恩的突破口。


——来自:有盏灯 https://yzd.oc.org/author/

《海外校园》第153期

原题:罪恶若想得透彻,救恩才会看得明白

作者:语焉详


2023年10月11日星期三

最重要的是什么?Most Important Thing

“我拥有你想要的东西,”我想说,“但是,相信我,那东西仍然无法满足你。”


崇伟听得进这些话吗?他会不会以为我得了便宜还卖乖,骨子里其实很骄傲呢?


继续进修并没有错,我担心的是他以为那个学位能带来所有的满足。念到硕士的,想拿博士;做到经理的,寄望董事;开国产车的,觊觎进口的欧洲豪车……人人在追求卓越,想要得到更多、爬得更高!但这种“我也可以!我也会!看我!看我!看我!!”的呐喊,是个无底洞,只能让人声嘶力竭,心力交瘁。


好比我刚开始写作时,只要看见自己的名字被登在报纸或杂志上,便可以高兴好几天!后来文章的发表率越来越频繁,自己也就越来越习以为常,甚至将其视为理所当然。于是开始朝出书迈进,希望成为畅销书作家……


写作对那时的我来说,不再是厘清思绪、反听内视、表达观点的创作过程,而变成一种抓尖要强的压力。


崇拜偶像


我问自己:为什么会如此?这是一种正常的现象吗?


直到听了提摩太·凯勒(Timothy Keller)牧师的解析,我才恍然大悟:原来,自己的态度是错误的。潜意识里,我把写作当成达到另一个目标的手段。那个目标是声誉和名利。


但是,追求掌声与成就又有什么错呢?它们没有错,错的是:我把它们视为终极目标、自我价值的表征;也就是说:它们取代了上帝的位置,成为我膜拜的偶像。是的,十诫里的第一条便是:“除我以外,不可敬拜别的神。”(参《出埃及记》20:3),上帝严禁我们拜偶像。


所谓的偶像,并不仅仅指木雕、铜铸等神像,而是包括上帝以外的所有东西。例如金钱、名誉、父母、子女、配偶、爱情、美貌、事业、权力,甚或健康,等等。吊诡的是:那些东西本身并没有不好,但若成为我们心中的“神”,就会对我们产生负面影响,展现其杀伤力。


按照凯勒牧师的说法:“他会把你生吞活吃了!”所以钱永远赚不够、掌声永远不嫌多;给子女施加压力,要他们出人头地,为我们争光;为了拼事业,牺牲与家人相处的时间;父母或配偶离世、情人远去,痛苦之下走极端……


这世上的一切,包括青春、美貌、健康,迟早都会离我们而去,如果我们将之供上祭坛,我们终将会失望、被离弃、遭击垮!


上帝知道,所以他告诫我们:不要锁定错误的目标。他知道我们每个人的心里,都有一个渴望被爱、被接纳、受肯定、获赞赏的“洞”,这个洞只有造物主自己能填满。因为只有上帝永不改变,永不离弃我们,他希望我们定睛在他身上,让他来做我们的依靠与支柱。


福音中的卓越


追求卓越,并没有错;希望受肯定,也无可厚非。然而只有上帝不会扭曲我们的人格、压榨我们的精力;他只要求我们做一个好管家,管理、运用他赐予的金钱、机会、才能等资源,祝福他人,荣耀他的名。


而且他深爱我们,用长阔高深的爱围绕我们,视我们为眼中的瞳人。我们在他眼中的价值,正彰显在十字架上:他竟差遣耶稣基督,为我们牺牲生命,换取我们得救赎、得永生。明白这点,便明白自己的宝贵。


我们是他心爱的儿女,认清了自己的身份,就不会在乎别人的眼光,别人的肯定与赞许就变得微不足道。我们也才能避免进入“比上不足就自卑,比下有余就骄傲”的死胡同。定睛在上帝身上,是我们摆脱忧虑、压力与恶性竞争的方法,是我们身、心、灵得医治的契机。


我多希望崇伟了解这点!如果他知道有一位创造人、爱人的天父可以完完全全地接纳他,他就不需要向世人证明什么;他可以安安心心地念硕士,视其为成长学习的机会,而不是身份地位的代表,更不是人生价值的表征。


——来自:有盏灯 https://yzd.oc.org/author/

《海外校园》第153期

原题:追求卓越=拜偶像吗?(作者:区曼玲)


2023年10月6日星期五

人生有希望吗?Any Hope in Life? II

山穷水尽疑无路

柳暗花明又一春

物极必反;器满则倾 

苦尽甘来;雨过天晴

隧道的另一端是光明

每朵乌云都镶有金边

天无绝人之路

有志者事竟成

只要再坚持多一点就可以看到希望


2023年10月3日星期二

如何信靠神?How to rely on God?

总要把从起初所听见的教导存留在你们里面;你们如果把起初听见的教导存留在你们里面,就会住在子里面,也住在父里面。祂亲自应许给我们的应许,就是永远的生命。(约壹2:24-25)

 “起初所听见的教导”就是主耶稣的话语;要将主耶稣的话语放在我们心里面,一生按照主的教导而活。所以,我们要时常读圣经,殷勤学习神的话语,将主的话语存在心里。住在主里面,一生按照主的教导而活,结出圣灵的果子,荣耀天父。

跟随主,穿神的军装

信主之后,我们得到新生命,成为新造的人,脱去旧的人,穿上新的人(弗4:22-24)。“这新的人是照着神的形象创造的,有从真理而来的公义和圣洁”(弗4:24)。当我们住在主里面,生命与主相连,又将神的话语放在心里,就能够多结果子荣耀天父,生命充满从真理而来的公义和圣洁。

跟随主,除了穿上新人,还要穿上神的军装。

你们要靠主的大能大力,在祂里面刚强。要穿上神所赐的全副军装,使你们能抵抗魔鬼的计谋。(弗6:10-11)

一生跟随主是不容易的。我们的仇敌魔鬼会试探我们,会用诡计迷惑我们,使我们悖逆主。我们知道自己需要听从主的话语,但有时会软弱,不能够全心顺服主的教导。有时会因为遇到风浪和挑战,就对主的信心有所动摇。每一个基督徒都要面对属灵的战争;我们靠着自己无法打赢这场仗,正如我们无法救自己脱离罪恶。我们要靠着主的大能,在主里面得着刚强的力量去面对属灵的战争。穿上神所赐的全副军装,就可以站稳对抗敌人。

神所赐的军装,有真理的腰带,公义的护胸甲,和平福音的鞋,信心的盾牌,救恩的头盔,圣灵的剑。这副全面的装备,帮助我们防御和攻击,去战胜敌人。这提醒我们,如果我们要战胜魔鬼,就要将真理、公义、和平的福音、信心、救恩、圣灵穿在身上。我们一生跟随主,就不再倚靠自己走人生的道路,而是在各方面都倚靠神,认定惟有神是我们的盾牌,是我们的帮助。所以我们要时常警醒祷告,“借着一切祷告和祈求,时刻靠着圣灵祷告”(弗6:18),在面对生活大小事情时寻求神的引导和帮助,在属灵战场上恒久警醒。这样我们才能在邪恶的日子站立得稳,不受伤害,不会迷失,不至跌倒。

我们要跟随谁呢?谁能够赐给我们永远的生命,谁可以帮助我们在邪恶的日子站立得稳?盼望我们一生记着:“主啊,你有永生的话语,我们还要离开到谁哪里去呢?”惟有主耶稣能够赐给我们永生,祂是生命的粮,使我们永远得到饱足。惟有主耶稣是我们的盾牌和帮助,祂赐给我们最全面的军装,使我们在邪恶的日子站立得稳。但愿我们彼此勉励,在信仰的道路上坚定跟随主,在属灵的战争上一同警醒,一同为众圣徒祈求。


——以上的文章来自《金灯台活页刊》第227期

原题:我们跟随谁呢?(作者:陈梓宜)

经文:约翰福音六章66至68节


2023年10月2日星期一

如何重新开始? How to Live a New Life?

这场世纪瘟疫让我们都受苦了。特别是在信仰生活方面,有人被击垮得很厉害,过去对信仰的热诚完全被剿灭;也有人因此被炼净,更成熟地明白上帝的心意。我们要如何看待这些拉扯着信仰生活的各种苦境呢?诗人说它不是来击垮我们的;它是一个炼净我们的管道,要让我们去“学习”上帝的律例,使我们知道如何活出信仰的见证。当我们经过这一切之后,生命就更加成熟,重新出发。

在赛车场上,当赛车手在赛道上奔驰的时候,不管他们是遥遥领先,还是在后力追,总有一个“进站”(pit stop)为他们预备。“进站”主要就是为跑车更换四个轮胎和进行一些调整,它可以同时动员二十个维修人员,以惊人的速度在两秒到四秒之内完成整个工作。在进站内停顿的那两三秒,是可以让人落后很多距离。但是再好的跑车,再优秀的车手都需要经过进站,才可以跑出更出色更令人满意的表现。

让我们看待这场瘟疫为信仰旅程中的进站。它真的影响甚至是破坏了我们的生活,包括信仰的生活。它拖慢了我们两三年的进展,像赛车进站的两三秒,使我们被抛在远远的后头,令人沮丧,心有不甘。不过,既然我们相信上帝掌管万事,就让我们学像诗人一样,看这两三年的停顿放慢不是要击垮我们,而是一个让我们学习上帝律例的机会。让我们用一个新的视角,把它看作是上帝在我们人生赛道上为我们预备的一个进站。进站不是要击垮我们的信仰操练,我们也绝对不能让它击垮我们的信仰生活。相反地,经过进站,换上了新的轮胎,调整好自己,重新出发,跑出比之前更美好的信仰生活。

信仰道路上的进站是在预备我们重新出发,鞭策自己行走上行之路,使我们越来越靠近上帝,明白祂的心意。“我受苦是对我有益的,为要使我学习你的律例。”瘟疫苦境过后,进站的维修已经完成了,就让我们重新出发,像上行的诗人一样,超越环境,排除万难,去登耶和华的山。无论环境如何,对主的信心更坚定,对人的心胸更宽广,爱心更细腻,奉献更甘心,对聚会更渴慕,对人更真诚。让我们不是被苦境击垮,反而是被苦境激励,愿意更明白上帝的话语和心意。 

——以上的文章来自《金灯台活页刊》第227期 

原题:信仰生活的进站与上行(作者:黄志伦牧师)