2023年9月30日星期六

痛苦不分轻重 No Different in Suffering

早先我和她大概提过我内心的孤独,但那一瞬间,我想起她朋友们的经历,感到我正经历的事情突然变得如此渺小。我不知如何开口,便试图用半玩笑的口吻说:“跟你那些朋友经历的痛苦比起来,我这些事儿真的太不值一提了……”

“不,千万别这么想。”Gaby打断了我。她声音柔和平缓,却字字有力:“痛苦是不能比较的。你所经历的事情,你的情绪,在上帝眼里同样重要。还记得诗篇里大卫的话吗?上帝把我们的眼泪装在他的袋里。每一滴眼泪他都珍藏着,都记在他的册上……”(参《诗篇》56:8)

我感到心中那道深渊突然剧烈震动。Gaby的话,击中了我最深处的渴望,不,是上帝的话——他知晓我所有的情感与思想,他竟把我的每滴眼泪和痛苦都放在心上。

从小到大,身边的人、身处的世界都在直接或间接地告诉我,痛苦是可以比较的,甚至是需要比较的。然而,当我搜寻记忆深处,有一件痛苦,也许在人听来再轻微不过,甚至如今的我也如此觉得,但它却至今影响着我的情感。

我初中一年级开始离家住校。最初的几个月里,因为想家,我度日如年,我甚至数着星期一、二、三、四、五过,而周日是最令我恐惧的,因为那是要回校的日子。某个周日晚上,我从家里来到学校,走在去教室晚自习的路上,想到一周的学习压力和封闭的生活,想到最亲近的人不在身边,一股巨大的恐惧感涌来,我拿着妈妈给我的小灵通,给家里打了一通电话。电话一通,听见妈妈的一声“喂”,我开始嚎啕大哭,话都说不清。

电话那头,妈妈陷入沉默,然后缓缓地说了一句:“哭完了吗?等你哭完以后再跟我说话。”于是挂断电话,留下刺耳的嘟嘟长鸣,和我不知所措的哭声。“多大点事儿呢,至于吗?”妈妈没有说过这句话,但它却在我的内心反复回响。上课铃响起,我躲在走廊外面,独自把眼泪使劲往心里吞。我告诉自己不能哭,哭的结果有可能让我失去最亲的人的爱。

它是那么小的一件事,和我后来经历的许多更大的事,比如高考失利、朋友背叛、情感受挫、独自漂泊相比,这件事实在算不了什么。但我在内心深处知道,那种被抛弃、不被接纳的感觉,从那时起便深深地刺入我的内心,使我内心产生极深的恐惧:被人厌恶,陷入孤独。而我后来经历许多事时的本能反应,都来源于这最初的声音。

“这算不了什么。”

“不要无病呻吟,坚强起来。”

“这么小的挫折都承受不了,你以后怎么办呀?”

“你不愁吃穿,日子过得好好的,有什么好难过的?”

……人们总是这样说,用一种看似更大的痛苦来掩盖另一种看似更小的痛苦。于是,我们学会隐藏自己的痛苦,既然不被重视,便不去正视,它在我们内心深处酿成一个巨大的谎言:没有人能够理解我最深的无助——因为它们不重要。

事实上,人生的苦难从来没有因时间的变迁而消失。如今的困境是,从前大时代的集体苦难,被撕成了一小片一小片,飘到每个人的头顶。尽管在他人眼中轻如鸿毛,但只有我们自己知道,这足以变成蒙住天空的全部阴霾。

意识形态的碎片化带来情感的碎片化,向外看的渠道被堵死,我们转而向内顾及自己的伤口。我们明明渴望被理解,但常常陷入与他人的比较之中,拒绝敞开自我,拒绝承认自己的痛苦需要一个出口。而当我们自己的痛苦都无暇顾及、无从治疗时,我们怎么可能愿意担当别人的痛苦?

如此,我们陷入无法走出的困境之中,明明彼此听见,却无法企及。

但我们是否想过,其实我们无需漂洋过海,挣扎着寻找靠岸,而我们中间,一直有一座无形的桥梁相互联接?

Gaby的话让我震惊,因为她没有轻看我的经历,在她试图跨越自己的生活来理解我的痛苦时,我们中间静静地流淌着圣灵的同在。她给予的爱不是靠自己的努力,而是靠着对上帝的爱。因为有这样的联接,她无需全然知晓我全部的心思意念,却能把我带到上帝的面前。

我意识到,我无需贬低自己的痛苦,更不用逃避自己的痛苦,而是直面它,并将它交托给上帝,他能够真正理解我、拥抱我、医治我。不是我的痛苦有多渺小,不是我的孤独显得多么可笑,而是在那深不见底的幽暗中,我发现了一道隐藏的光芒,它让我不再惧怕直视内心世界的黑暗。当我注视自己灵魂深处的缺口时,我听见一个温柔的声音:“痛苦有多深,我陪你到多深;你的痛苦,有我承担。”

我终于明白,这世上没有任何人能够完全理解我的痛苦,就像我永远无法抛下自我,完全走进另一个人灵魂最深处。我们的经历,或大或小,总有人会轻看,总有人不理解。但正如C.S.路易斯所说:“如果我们发现自己内心有一个渴望,不是这世间所能满足的,最可能的解释是,我们的存在是为了另一个世界。”[注]每一次失望,每一次心碎,每一次受伤,都不能让我的心门关得更紧,心房变得更坚硬,而是让我更深地转向这世界所不能给我的满足,那就是造我的、爱我的、看见并接纳我全部的上帝。

在基督再来的那一天,我此生所有倾倒的眼泪,都会被一一擦去。

所以你看,此刻,即使我依然怀疑,或许你在读这篇文章的时候也觉得,我的痛苦多么渺小,我的经历实在苍白,但我要坚定地说出:“不,我的痛苦,如同我的被造,同样重要。”上帝不轻看一颗忧伤痛悔的心灵,他不拒绝任何一份愿意交托在他手里的痛苦。

他看轻的是我们假装坚强,自艾自怜,用怨恨的眼光看待这个世界,唯独不愿正视自己的需要、挣扎、痛恨、爱恋、欲望、失落、软弱、漂泊、空虚……他想告诉你,你的痛苦,他看在眼里。你的痛苦,同样重要。

注:C.S.路易斯,《返璞归真》,汪咏梅译(华东师范大学出版社,2013),157。


——来自:有盏灯 https://yzd.oc.org/author/ 

原题:不要轻看生命中的每一种痛苦 / 舞子蜀





工作的意义 Meaning of Working

为理想而工作,去建构人生意义的人,心灵处于不可调和的割裂状态,因为工作的意义在世间就是一件虚构的事。人无法为工作的意义而活,即使能捕捉到一点成就带来的满足感,也会被更大的空虚反噬。最终一切都会消散:逝去的芸芸众生,无人记得,无人追念。

追逐享乐,却深陷苦难

若不能构建理想人生,活在当下、追逐快乐,也是退而求其次的好方法。你或许能因着热爱而快乐地工作,从而获得满足感。但其实,类似的热情都深植于对失败的恐惧甚至对成功的渴望中,它或许也能令人对及时行乐上瘾。

被工作绑架的热忱,无法持续产生力量。为追求快乐去工作的背后,是难以察觉的偶像崇拜——充满自义、想要出人头地、证明自己,或是通过满足私欲、享受征服带来的快感。是以自我为中心。就像《指环王》中的那一枚小小的魔戒,只要戴上它,你就成为了唯一真实的存在,其他的一切都不再重要。

在找寻工作时,因着一场场的面试,你被不断挑拣、拒绝;在得到工作时,因着一天天的加班,你丝毫没有力气活得体面;项目进展顺利时,你担心严苛的评估和重复性工作带来的无意义感;项目进展不顺利时,你又在怀疑自己的能力,一遍又一遍地接受自己本不该如此的残酷打击。

人在工作中,露出吓人的獠牙,像蝎子一样吊起高高的毒尾,在伤害别人后云淡风轻地说一句“这是我的本性”。就在这纷繁复杂中,年轻的生命不得喘息,忽就发觉这人世间到处充满着庸俗的大合唱,谁一旦对它屈服,就永远沉沦了。可惜我正是其中一员。最终我不得不承认,人生就是一场苦役,只有当背负起各自的罪责时,才能体会到人生的真谛。

因着有他,我不再怕黑

能自食其力后,我常常向外寻找人生意义,向内发掘存在的价值,但工作从未给我带来真正意义上的满足感。一代过去、一代又来,地却永远长存(《传道书》1:4),我不过是卑微的一粒尘土而已。尽管通过工作可以有某种成就感,但这背后所附加的安全感、价值感却是世界无力提供的。

人在俗世中奋勇争先、追名逐利,其实也正在把自己推向吞噬一切意义、尊严、灵性的深渊。在外部世界找不到安息,人就会对世界做出消极抵抗,拼命抓住身边的慰藉,可能是酒精、暴食、无休止地刷手机,或是在一段关系中折磨对方。

耶稣在圣经中说:“凡劳苦担重担的人,可以到我这里来,我就使你们得安息。我心里柔和谦卑,你们当负我的轭,学我的样式。”(参《马太福音》11:28、29)

人真正寻求的平安,只能是超越自我和世界,同时直面灵魂需要的平安。只有耶稣才能带给人。究其根本,人不是渴望征服工作,而是渴望被永恒征服。忙碌的工作只是一副面具,上帝自己隐藏在面具背后,借着人的困境难处,他赐下活水般涌动不息的喜乐,并引领人重新定义理想。这不就是我在苦苦追寻的,我以为生命应该有的永恒和无限吗?

虽然深渊与深渊响应,但上帝的波浪洪涛漫过我身。(参《诗篇》42:7)上帝把工作视为一种表达崇敬和赞美的献祭,他用应许的蜜糖涂抹了工作的辛酸。由此,我不再害怕工作,因为我尝到主恩的甘之如饴,这是我对抗无意义的秘诀。

上帝从世界的淤泥中,把我拉上来,使我站立在磐石上,脚步稳当;上帝使我软弱的手健壮,无力的膝坚固。他对胆怯的人说:你们要刚强,不要惧怕,我是拯救你们的(参《以赛亚书》35:4);上帝使烦燥不安、内里发昏的心最终因救恩快乐。

最终,借着工作,我见证出上帝的鲜活。顿时,无垠的黑暗终于裂开了缝隙,光透了进来。


——来自:有盏灯 https://yzd.oc.org/author/ 

原题:当时的我,只觉得自己会永远生猛下去(作者:云柱)



2023年9月29日星期五

为什么人会受苦?(二) Why does Human Suffer? II

我并不是因缺乏说这话;我无论在什么景况都可以知足,这是我已经学会了。 我知道怎样处卑贱,也知道怎样处丰富;或饱足,或饥饿;或有余,或缺乏,随事随在,我都得了秘诀。 我靠着那加给我力量的,凡事都能作。 (腓立比书4:11-13 和合本)


在患难中也是欢欢喜喜的;因为知道患难生忍耐, 忍耐生老练,老练生盼望; 盼望不至于羞耻,因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。 (罗马书5:3-5 和合本)


我们既有这许多的见证人,如同云彩围着我们,就当放下各样的重担,脱去容易缠累我们的罪,存心忍耐,奔那摆在我们前头的路程, 仰望为我们信心创始成终的耶稣。他因那摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架的苦难,便坐在神宝座的右边。 (希伯来书12:1-2 和合本)


真正与长久的快乐是来自痛苦的,痛苦的意义在于最后得到快乐。对于容易得到的东西,人是不会珍惜的;容易得到的快乐很容易就快落,然后又要再去寻找新的快乐。


那些为了赚快钱而犯罪伤害人的最终会受到上天的惩罚或报应,他们不相信有神,就要承受不相信的后果。梅花雪中开,成功苦中来。春天来临之前必须经历寒冬。


神爱我们,要给我们永生和快乐,可是我们拒绝祂的爱,也就得不到爱的礼物——永生。耶稣为了给我们永远的快乐被钉十字架,承受苦难,代替我们受苦,使我们不用承受将来那永远的痛苦。

2023年9月24日星期日

揭开信仰的迷思 Clarify the Myth of Religion

《解惑篇》✝️=💖🕊️

信主不难,重点是要知道,自己误解在哪里

以下是一些人对基督信仰的七大误解

可以回答 99% 的人疑惑的问题:


第一

有人说基督信仰是洋教,这是错误的哦,地球是圆的呀

基督信仰是在中东地区,正好在所有人类分布区域的中心点

根本没有东与西的分别

    

第二

有人说基督信仰没有拿香

我要问一个问题,你拿香的目的是要尊敬与祭拜对吧?

重点不是拿香,重点是尊敬与祭拜

基督信仰虽然没有拿香,但是对尊敬与祭拜却不含糊哦

基督信仰讲的是爱,就是一种你跟神的关系

这在精神上是远远超过拿香的境界的哦

    

第三

有人会说基督信仰没有拜祖先

你思考一下祖先都已经离开地上了

基督信仰虽然没有拜祖先,但是是有追念祖先的观念

在圣经上都有讲哦,基督信仰讲孝道的,当然有追念祖先的事

    

第四

有人说基督信仰,没有初一十五拜拜,

这其实就是你们不懂了哦,基督信仰是神直接住在你里面

你只要信靠神,随时都可以祷告

不用摆一个坛烧纸钱拿香来拜哦,随时都可以跟神祷告

这比起初一十五拜拜,更实际的哦

因为可以随时跟神祷告的呀


第五

有人说基督信仰没有一个金像可以拜

这我要说话了,你拜的对象是创造天地万物

创造全宇宙的神,神是不住在一个被局限的石头或木头上的

基督信仰当然没有这些金像的呀,基督信仰强调一个重点

就是神住在你里面,神要亲自跟你同在

神要帮助你,这不就是你要拜金像的目的吗?

神都住在你里面了,你还要拜一个人手造的木头

或石头的金像吗?重点不是金不金像

重点是你要真正可以接触到神,感触到神

神愿不愿意帮助你,这才是你的重点对吧?

    

第六

有人说基督信仰没有神主牌位,这我更要说话了呀

祖先是一个人对吧?祖先离开地上

神就会给他一个去处,他会住在那里?你想一下

祖先有几万人,你该不会认为他们

就住在这一个牌子里吧?你设立一个牌位

目的是要追念祖先,这才是原本的意义

父母还在世上,即时的孝敬父母才是对的

若父母离开地上,在基督信仰里

因为神已经住在你的里面,

你可以透过神来追念祖先,这是可以的哦

愿神使你明白我的解释哦

    

第七

有人说我们才是拜神,你们基督信仰不是拜神

基督信仰的拜神跟一般宗教的拜神是不同的

基督信仰的拜跟一般宗教的拜是不一样的

你知道差别在哪里吗?我先讲一般宗教吧

他们拜的对象就是在他们正前方

他们眼睛可以见到的木头像或石头像

是一种外面的东西,他们认为神就在像里面哦

当他们离开庙之后 神跟他们就分开了

一直到下一次他们再拜神像的时候

这就是一般宗教的拜神

而基督信仰的拜神是不同的

重点不是拜这一个字,重点是神在哪里

你懂这意思吗?

基督信仰的神不在木头或石头像里面

如何拜呢?基督信仰的拜神不是在山上

不是在一个地方,而是在心中

你只要摸一摸你内心,然后诚实的,虔诚的跟神讲话

说出赞美及感谢的话,神就会听见了

基督信仰的神不是单单在一个地方

而是你的呼吸,你的动作你的内心可以跟神讲话

你说基督信仰的拜跟一般信仰的拜差别大不大呢?

完全不同哦,基督信仰的拜神才能跟神完全融合

一天二十四小时都可以随时拜神

而一般宗教的拜神就只有在庙里面拜是局限的哦

信主才有永生,你在等什么呢?


✝️耶稣爱你💖🕊️


——来自:张志贤 (祷告社团,面子书)

如何对付罪?(二) How to Counter Sin? II

说人有罪不是要损人的尊严,让人羞耻、惭愧,或揭露人的错误,让我们今天用正确的眼光看罪和悔改,帮助我们从罪中回转。神希望我们从错误走向正确,从悔改走入圣洁。


神要我们悔改脱离罪,祂的本意是美善的,祂要重新建造我们的生命,让我们更属神,可以来到祂的面前,因为人非圣洁不能见神的面,使我们的生命有神的力量、恩典,有神称为我们的神,好让我们可以应付、得胜,有属灵的力量除去前方道路一切的阻挡。


让我们坦然无惧地来到神的面前,一切违背神的诫命,神最初良善旨意的都是罪。除祂以外别无他神。


只有勇士才有勇气承认罪,才能来到神的面前认罪悔改。人为了所谓的尊严明明有罪却没有勇气承认罪,所以隐藏自己的罪,不能接受自己有罪,而且不能接受罪的后果,还告诉自己不会有事的,试图安慰自己,给自己诸多借口,不肯悔改。


———来自黄牧师


当初在伊甸园的时候,神告诉亚当和夏娃树上所有的果子你们都可以吃,除了那棵分别善恶的果子你们不可以吃,因为吃的那天必会死。


可是后来亚当和夏娃遇到魔鬼,它化身成为蛇,他们听了它的谎言,被它引诱。蛇告诉他们这个分辨善恶的果子是可以吃的,而且吃了不会死,还会和神一样聪明,可以分辨善恶。它说神是不要你们和祂一样聪明。


他们相信了蛇的话,夏娃取了果子吃了,她拿给亚当,他也吃了。当神问他们的时候,亚当说是神造的夏娃给他吃的,夏娃说是蛇叫她吃的。神听了以后很生气。


神会生气不是因为那棵树的果子,而是他们不仅不听话,选择相信魔鬼的话,还我行我素,唯我独尊,想要与神同等,而且当神问起的时候还推卸责任。


从此他们因为赤身裸体感觉羞耻,神为他们做了兽皮遮盖他们的身体。后来他们因为所犯的罪被赶出伊甸园,从此必须汗流浃背才能糊口养家。


2023年9月12日星期二

生命的可能 Chances of Life

有人对我说:“牧师,你的文章提到,约瑟年纪轻轻受了那么多苦,遇到那么多磨难,到最后还可以原谅陷害自己的兄弟,这份心胸,是很伟大的!可是——”话锋一转,“他是属灵伟人,当然做得到,我只是平凡人,遇到同样的事发生在我身上,我不报仇已经很仁慈了,怎麽还能原谅!”

我回答:“首先,约瑟不是被记载了才成了伟人;而是因为他是伟人,所以才被记载。”


“第二,读圣经里记载的属灵伟人,不是要求你马上就可以像他们一样,而是要从这些人物的身上,看见生命的可能性!”


人生在世,不就是要看到可能性吗?看到可能性,就意味着看到盼望。


假设我被陷害入狱,我真的有喜乐和感恩的可能吗?


假设我一夜间失去所有产业,我还能继续相信上帝是赏赐的那一位吗?


假设我全身长满了毒疮,彻夜痛苦难眠,我还能认为祂是对我施慈爱的主吗?假设我热心传道,结果换来一场怪石乱投,我还能继续坚持我的使命吗?


圣经所记载的属灵伟人,还有历世历代有如云彩般的见证人,都一同用他们的血和泪,诉说:“可能!可能!可能!靠主的帮助,万事都有可能!”


因为有可能性,所以暂时不能,不代表以后不能。


因为有可能性,所以现在做不到,不代表永远做不到。


以上所提的可能性,不是指“外在的环境可以逆转,逢凶可以化吉”的那种可能性,而是指信心、喜乐、感恩、坚持、宽恕、爱仇敌等,这些生命中高贵的质量,在看似不能的环境中,能实践出来的可能性。


——《文桥季刊第198期》https://bridge.org.my

原题:看见生命的可能性

作者:邓福祥

2023年9月9日星期六

中风、心脏病、糖尿病、高血压、关节炎 Stroke, Heart Disease, Diabetes, Hypertension, Arthritis

足三里具有通经活络、疏风化湿的作用,也可以改善心功能,调节心律,也有辅助治疗作用,有强脾健胃、补中益气、调和气血、扶正祛邪的功效。如果气血都虚,足三里穴可以补;反过来说,如果总是上火,足三里穴又可以把火降下来。因此,一般的消化系统疾病都可以从足三里穴调治。此外,一般的高血压、糖尿病、关节炎、膝关节疼痛、痿痹、各种胃病、头痛、头晕、牙痛、神经痛、鼻部疾病、心脏病、中风、脚气、水肿、下肢不遂、呼吸器官疾病、便秘、胃下垂、食欲不振、便痢、腹部胀满、呕吐,也可以通过每天多按揉此穴来缓解,能够达到强壮身体、提高人体免疫力、增强抗病能力的功效,是延年益寿,抗衰老的首选穴位。




2023年9月1日星期五

信仰的知识 Knowledge of Religion

文科领域的相对主义思潮极为盛行,以致许多教育工作者不相信有绝对真理,也大大影响了年轻一代。但基督徒相信独一真神和祂所启示的绝对真理,因此我们在阅读文科类著作时,要谨慎自己不要陷入网罗。不过,这并不意味着基督徒的信仰知识皆是如此绝对。在此我借用Magolda的理论框架,对此做一些浅显的分析。

首先,基督教信仰的基要真理,自然是不可置疑的绝对知识。当我们从属灵前辈那里领受诸如三位一体、神人二性、因信称义等核心教义以后,就当持守一生;倘若背弃,结局就是灭亡。如保罗在《加拉太书》1章所警告的——“若有人传福音给你们,与你们所领受的不同,他就应当被咒诅。”(加1:9)


当基督徒开始在灵命上成长,越发熟悉圣经时,便会发现——在一些具体事例上,究竟怎样做才是遵行神的旨意,弟兄姐妹甚至传道人之间也会有分歧。在此需要强调,这不应成为我们怀疑圣经真理的理由,而当看为对我们的提醒:我们的理性和智慧何其有限,神话语的丰富内涵需要我们一生去理解认识。


这时基督徒开始有自己的主张和理解,慢慢形成自己的一套信仰体系,成为独立知识。比如有的基督徒不认同让婴孩接受洗礼,即使身在奉行婴孩洗礼的教会,也会让孩子长大后,亲口表示愿接受基督为救主之后,才让他受洗。有些基督徒不认同某个宗派的立场,认真思想过后,决定转会至另一个宗派;只要他们仍然持守信仰,继续委身于主的教会,其他弟兄姐妹就当尊重、祝福他们,而非妄自论断。唐崇荣牧师曾说:“如果你把相对的绝对化,就会把许多弟兄当作仇敌来对待;如果你把绝对的相对化,就会把许多仇敌当作弟兄来对待。”


因此,一个成熟的基督徒,不会将绝对的圣经真理变成相对的可有可无;但也深知在不同的情况下,要按着圣灵的引导和一些外在条件的限制来行事为人。 “有人信百物都可吃;但那软弱的,只吃蔬菜。吃的人不可轻看不吃的人;不吃的人不可论断吃的人;因为神已经收纳他了。”(罗14:2-3)使徒保罗并不抗拒吃肉,但为了软弱的弟兄,宁愿选择不吃。他如此做不是在信仰上妥协,而恰恰是为了遵行那不可妥协之主的吩咐——彼此相爱。



——《文桥季刊第197期》https://bridge.org.my

原题:【行我所知】信仰知识的四个领域(15.12.2022)

文:王樾