2023年7月19日星期三

寻找失羊 Search for The Lost Sheep

耶稣曾经说过迷羊的比喻:“你们中间谁有一百只羊失去一只,不把这九十九只撇在旷野,去找那失去的羊,直到找着呢 ?”


很多人乍看这句经文,心里就有些不舒服。我们都觉得,自己铁定不会是那一只迷失的羊,那牧羊人何必为了区区的一 只羊费尽心力去找回呢?


但,有谁真正地想过——当迷失时, 会陷入无尽黑暗,怎么走也找不到回家的路,那种茫然无助的感觉是很不好受的, 没有一个人会想去亲身经历。


我们活在一个可怕的时代。“少数服从多数”这个看似合理的社会游戏规则, 其实代表了人内心的残忍及无情。多少人想过,为何那少数的声音就得被忽略呢? 难道他们的宿命就是被牺牲吗?


在这次新冠肺炎病毒的獠牙中,有人失去了生命,也有人失去了工作,还有人因着恐惧及压力,而患上了精神病。身为基督徒的我们知道这些,反应会是如何?是继续纠结于怪罪病毒传播者?抑或是炮轰着教会在这次疫情的不力,竟没能找出合适的方法,让我们可以如常地进行崇拜仪式呢?


我们只着重于自身的不便,而不停地批评及议论。这些声音越来越响亮,我们却热衷不已。我们让这些声音直接遮盖了那些不幸之人的呼救声。哪怕有时我们听到了丝丝微弱求救声,停下脚步为他们扼腕叹息 说 :“ 这就是命啊 ! ” 转过头来却是继续加入批判大军。


我们口出怨言。就像那暂时被撇在旷野的九十九只羊,当中可能有羊会埋怨:“那只羊太麻烦了,连累我们只能呆在这里等它。”


我们批评别人。我们总说——这些意见和建议,是为了让目前的生活变得更美好,大家应该要在每方面学会进步。但却不想,有时候这些论点反而会为一些人的生活添堵,让他们过得不是那么好。我 们心里好像总是少了怜悯这一块儿。


若我们仅是这100只羊,那我们的结局应该只有灭亡,差别只是时间的迟早。 但,牧羊人的存在,却是为了打破这僵局。当有羊只走失时,牧羊人很努力地寻回每一只迷失的羊。哪怕行走的步伐会因此缓慢,牧羊人却很有耐心。


停下来的次数多了,牧羊人甚至还在羊群里栽培出“领头羊”,帮忙带领及守护着这些旷野的羊。牧羊人的心愿是, “一个都不能少”。


——《文桥季刊第188期》https://bridge.org.my

原题:一个都不能少(作者:玉树临风)

2023年7月10日星期一

抑郁症/忧郁症?The Chinese word of Depression

香港人叫它作抑郁症,有些人叫作忧郁症,其实两者是一样的。我有很多关于这方面的资料,你们可以在我的这个网页看到,请在搜索的空格里输入关键字:「忧郁症」。



忧郁症的现象 Phenomenon of Depression

忧郁症和心情不好是有很大的差别的,心情不好可以经过调整然后很快恢复正常,忧郁症则不同,他们是要承受常年的精神压力和痛苦,无论如何挣扎都无法走出来的,因为忧郁症是一种病,它影响生活的各个层面,它不仅影响心理,也影响身体,使人无法正常生活,甚至做工或活动。

认识抑郁症 Understand Depression

抑郁症是一种病,不是性格上的缺陷或懦弱,而是脑部化学物质不平衡造成的,头脑缺乏血清素或营养,比如维生素B和动物蛋白质,我们的身体需要这些营养来制造血清素。


抑郁症可以靠吃药治疗,或吃香蕉、麦片、黄姜粉(turmeric或curcumin)、梨、葡萄、南瓜、绿茶、鱼油、维生素B/矿物质等,可以帮助康复。


李玟的离世令人震惊、悲痛和惋惜,我们无法从她的外在知道她里面的伤痛,因为她隐密得太好了。希望她现在可以在另一个更好的世界,不再痛苦。也希望她的病可以唤醒更多人对抑郁症的重视和纠正人们对抑郁症的误解。


每天同时吃斋和吃身体敏感的西药也会造成忧郁症,因为缺乏营养来制造血清素。血清素可以帮助头脑集中精神,加强记忆力和学习能力。


除了运动,睡眠充足也可以帮助身体分泌足够的血清素。失眠可以靠敲手(十只手指交叉)、甩手、按穴位/手指旁帮助睡眠。



2023年7月5日星期三

如何安慰人?How to Comfort People?

在困境中专注自己

《诗篇》77篇是一篇哀歌,作者亚萨显然惨遭患难。但到底困扰他的是一场可怕的疾病,还是如瘟疫的灾难?他并没有提到心情如此悲痛的原因,只用了些字眼,比如烦躁、悲伤等等来描述。

每人遭遇痛苦的原因不同,但无论苦难具体是什么,我们都可以在这首诗中找到认同;我们也会享有类似的经历:从不肯受安慰到受安慰,从心境上不平安到平安,从哭泣到喜乐,从绝望到满有盼望。


诗人不断地诉说自己的苦况,要求上帝一定要改变这种环境,不仅是说明自己非常讨厌、拒绝接受目前上帝所给予的逆境,而且也是在患难中,急于求上帝解决困境的真实写照。只是,若仅仅停留在这样的祷告中,只能使我们越祈求,心灵越枯干。


同样的,当我们面对全球的新冠肺炎肆虐,必然会盼望:上帝啊!你要止息这场瘟疫,你要医冶这民,你要医治这地……我们在患难之中寻求主,我们在夜间不住地举手祷告。


但是,我们看到的是,患病的人数,依然每天不断攀升;我们无法想象,如果未来确诊人数继续以不可思议的速度增长,那将会是什么景况?我们的心不免烦乱不安,正如诗人亚萨一样。


上帝啊,你的拯救在哪里呢?你似乎没有听我们的祷告?我们的内心充满了巨大压力。


在困惑中询问上帝


对于祷告不蒙应允,诗人开始困惑于他所认识的上帝,他以3个“难道”提出了6个问题来询问上帝:


“难道主要永远丢弃我,不再施恩吗?难道他的慈爱永远穷尽,他的应许世世废弃吗?难道上帝忘记开恩,因发怒就止住他的慈悲吗?”(《诗篇》77:7-9)


在全球疫情中,我们的心忍不住颤栗:上帝这回可真是发怒了,要借着瘟疫审判全世界?当上帝发怒时,是否就表示将止住他的慈悲吗?


这些想法不奇怪,因为即使耶稣被钉在十字架上时,他也痛苦地说:“我的上帝、我的上帝、为什么离弃我?”(参《马太福音》27:46)


正如亚萨在情绪理智上都跌到了谷底:3个“难道”是他在怀疑上帝、控诉上帝,他的思想沦陷了。然而他在人生的绝望中,“踩到”了上帝,因此开始了往上爬的生命转折。


诗人承认:“这是我的懦弱”。因此,“我要记念”“我要思想”——过去怀疑上帝,现在触摸到上帝,“我便说,至高者的右手把我的愁苦改变了”(参《诗篇》77:10,RSV译本)。他的情绪产生了很大的不同,从挫折和愁苦中转为赞美和快乐。


的确,我们要想超越苦难所带来的忧郁,就要思想上帝的大能,思想上帝在过去对他儿女和历史中的作为,这将给我们带来极大的安慰。当我们遇到的困境就好像以色列人出埃及:前有红海,后有追兵,在看不见出路时,需要从历史中认识上帝的拯救。


上帝可曾有哪一次在拯救行动中失败过呢?没有,一次也没有!

诗人回顾过去,才能刚强壮胆地活在当下;他本来关注于自己,随后选择注目上帝,就反转了失望与忧虑,并能带着盼望与安慰迎接未来。但回想从前,如何能实际地成为现今的帮助,特别是我们正处于灾难的时候呢?诗人在这篇诗中给了我们一个具体的例子。


在以色列人看来注定要被毁灭的处境中,上帝却分开了红海,使以色列人脱离困境,惊喜交加。一想到当年这桩神迹,亚萨心里就有力量。即使山穷水尽,看似无路可走,亚萨相信只要上帝愿意,上帝能够持续拯救他的子民。


其实《诗篇》77篇的内容都是在默想,回顾过去:从焦虑到疑问,然后看见上帝的救赎与引导。


显然,同样的历史、同样的一群人,当我们的眼光转而专注在上帝时,就可以从上帝救恩的角度来解读历史,因而获得信心与安慰,思想超越自我的狭隘,被上帝所引导。当我们管理我们的思想,从上帝的角度来看事物时,会发现原来上帝在每一件事上都已经工作了,并且有奇妙的恩典为我们预备。最大的安慰:在灾难中,上帝仍然与我们同在。


这篇诗没有提到结局,我们不知道上帝到底有没有解决亚萨所面临的困难,但这已不重要,因为亚萨得了安慰,知道上帝的手始终带领他。当我们处在灾难风暴中心时,这篇诗可以成为我们的安慰,帮助我们能经历到上帝的同在。


在灾难中荣神益人


但是,处在灾难中,除了祷告外,上帝还要我们做什么呢?


在任何艰难时刻,都需要有非常多的基督徒好像好撒玛利亚人一般,把食物、爱心、安慰,带给教会和社区中需要的人们。可能一通安慰鼓励的电话,你就能帮助一个灵魂不再把眼光专注在自己的困难上,而注目在上帝的身上。


此外,在新冠病毒大流行期间,还有什么可能是上帝的心意?最近美国麦克拉夫林及联盟(McLaughlin and Associates)民调公司进行了一次全国性的独家民意测验,显示有44.3%的人——几乎是每2人中就有1人认为,这是唤醒美国人要回归上帝的信仰的一个警讯,或许这将导致美国再一次的大觉醒运动。


4月10日陈恩藩牧师(Francis Chan)在直播中也说,这将是一个“悔改的强有力时刻”;这可能是万物终结的开始,上帝正在做我们一生中从未见过的事情,就好像领我们进入了一个新的季节。


如果这些都是对的,我们不要惧怕,应当悔改,亲近上帝,明白他的心意,求他带领我们走在他的旨意里。唯有注目上帝,我们才能站在属灵的高处,认识上帝的作为。如此,我们将不会被环境所影响,行出上帝要我们做的事。愿那赐永远安慰并美好盼望的上帝,常与我们同在。


——以上的内容来自《海外校园》【OC福音】http://ocfuyin.org

原题:灾难中的安慰——读《诗篇》77篇

作者:王传义