瘟疫的启示 Revelation of Pandemic

神是良善、慈爱的。祂造人不是为要毁灭人，而是为了祝福人(创1:28)。 人因自己的罪走向自我毁灭之后，祂即展开了伟大的救恩计划。祂一路对罪施予刑罚，也并非为了毁灭，而是借刑罚来唤醒罪人悔改，接受救恩。

为我们舍命流血的中保基督; 祂献己为祭，担当我们应受的刑罚，满足了上帝的公义，平息了上帝的怒气。刑罚罪恶，才能够满足公义;满足公义，才能止息忿怒。罪的问题不解决，瘟疫就不得止息。这是圣经启示的重要原则。

基督则是把自己钉在十字架上，从根本解决了罪的问题，平息了神公义的怒气，祂一次的义举带来的是永远的果效。我们的罪招来上帝公义的刑罚，但主耶稣以一己之身为我们承担刑罚。

罪的问题已经在基督里永远解决了，借着悔改，谁都可以藏在祂里面，免受一切的刑罚。一切灾难的终极解决之法在哪里?只在耶稣基督里。

从普遍恩典层面看，瘟疫的止息有赖于医学上探讨出解决之法，我们要尊重神在普遍恩典中设定的规律。也相信因着神的怜悯，在特定的时候，祂会让人借着医学上的发现来止息这场瘟疫。

但作为基督徒，我们的眼睛要看得更远，知道一切灾难的真正解决之法是在神那里。除非人止住犯罪，施行公义; 除非基督徒跪下双膝，为世人代祷祈求; 除非基督被高举，人心悔改，神得荣耀，否则瘟疫等各类的灾祸总不能从根本上断绝。

上帝早就在耶稣基督里解决了人类罪的问题，这是神给世人的好消息。但世人不知道，仍在醉生梦死，自寻死路。教会要去宣告这唯一的救命信息，呼唤世人择生，不要择死;择福，不要择祸。耶和华是全地的主宰，赐福在祂，降灾也在祂。祂一手拿着刑罚之杖，一手拿着赐福之杯，请问，你要选择哪一个? 

(摘自林刚长老主日信息:《瘟疫中的救恩》。全文网址:https://posts.careerengine.us/p/5e32406d28b9211b4d8f b601。)

——《文桥季刊第187期》https://bridge.org.my

原题：神借瘟疫启示救恩（作者：林刚长老）

施比受更有福 To Give is more Blessed than to Receive

主的意念总比人的高，主的话永远是真理，人都以为受是有福的，都愿多受而少施，甚至愿意只受而不施。这是愚昧、自私、卑鄙、可怜的人，也是有贪心的人，在神面前不蒙悦纳，在人面前也不受尊重，自私的人永远没有快乐，有贪心的人永远没有满足。

但乐意施舍的人是有福的，是认识神的人，是尝过主恩的人，心是宽大的，眼光是远的。我们从神那里常常是受的，能够对人有所施是应该的，有了流通，才能蒙新的恩典，才能从神那里有新的领受，不施出去，源头就停住了。

施的人是最快乐的人，他不但有分于受的人之快乐，并且多一分施的满足，不但从人方面得到感激，而从神方面也得到喜悦，所以说施比受更为有福，不但有今生的福，更有来生的福，将来在天上还有更大的赏赐，当然不是为着赏赐，乃是凭着爱心，这爱心本身就是神与我们同在，是何等高尚荣耀的美德。

来自：每日天粮:施比受更有福

“又当纪念主耶稣的话说，施比受更为有福。”（徒20：35）

分享自：Sunny Chow (祷告社团，面子书)

成长的代价 Price of Growing Up

生命的品格和素质，每每不在书本上学来的，而是上帝透过环境操练我们而来的

*为了让你学懂谦卑* 祂允许你受挫折

*为了增长你的智慧* 祂允许你蒙欺骗

*为了使你更加坚强* 祂允许你受伤害

*为了磨练你的人格* 祂允许你受委屈

*为了提醒你的缺点* 祂允许你受打击

*为了教你学懂珍惜* 祂允许你会失去

*为了强化你的双腿* 祂允许你会绊倒

*为了让你真正觉醒* 祂允许你受痛苦

*为了让你永受祝福* *祂甘愿牺牲一切

——来自：Sunny Chow (祷告社团，面子书)

不再失败 No more Failure

耶稣来，是要破除我们生命中原罪的咒诅，羞耻，和指责。祂来，是为了让我们能从天父的观点来看自己。你知道天父对你的看法吗？祂视你为贵重的。祂视你为坚强的。祂更视你为拥有能力、天赋和诚信。但定罪的声音说的正好相反。定罪是对自己价值观的失丧。是仇敌诬陷的声音，它说着：“你不够好，你的能力永远都不会足够，你是个失败品。”

定罪的声音绝不是从天父而来。圣经说，在基督里面的就永不被定罪了。当你接受并宣告天父的话语时，你便开启了祂让你击败定罪的声音的力量。无论你现在感觉如何，在你每天起来时，宣告天父的力量在你里面。宣告你能在天父的力量中坚强起来。宣告祂爱你并已呼召你在祂的计划中。选择相信你是珍贵的，就跟上帝的对你看法一样。拥抱祂的话语，使你能跨越定罪并永远立足在得胜的生命中！

祷告：

我们在天上的父，谢谢祢将我从定罪中释放。谢谢祢将你的信心放在我身上并将祢所计划的放在我的生命中。帮助我以你的眼光看我自己。奉耶稣的名，阿们。

今日经文

如今，那些在耶稣基督里的就不定罪了。（罗马书 8：1）

There is therefore now no condemnation to those who are in Christ Jesus. (Rom 8:1)

25/05/2023（四）

Blessed Thursday

#恩典教会 #按时分粮 #今日信息

#荣耀真神 #造就圣徒 

来自：恩典教会 EDF

今日信息：#不受定罪

福音/救恩 (二) Good News/ Salvation II

人本来是不用受苦的，自从人犯罪以后世界充满了苦难，使到就算是好人也被牵连。人只有信耶稣才能得救，因为祂已经用祂的身体为我们付上了赎价，担当了我们的罪，我们是祂用重价买回来的。

祂为了我们被钉十字架六个小时，受尽了鞭打、侮辱、嘲弄、折磨，只是为了要拯救我们，使我们免受永火之苦，使凡信祂的都可以得救，可以称义。

神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。 因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。 (约翰福音 3:16-17 和合本)

世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀； (罗马书 3:23 和合本) 罪的工价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。(罗马书 6:23 和合本)

我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。 (约翰一书1:9 和合本) 主耶稣来了，是要叫人得生命，并且得的更丰盛。 (约翰福音10:10 和合本)

人类的罪必须被钉十字架才能解救，也只有耶稣可以为我们成为罪，因为只有祂是没有罪的。既然祂已经为我们还了债，从罪恶、死亡、魔鬼手中把我们救出来，我们就可以得到自由，我们要做的只是相信祂。

神/耶稣为我们被钉十字架，代替我们受苦，替我们还了赎价，留下自由、能力和释放给我们，使我们不必死 (第二次的死。被提的人甚至不用经历肉体的死)，可以得到永生。我们只要把祂迎接到心里就可以得救，难道我们不应该感谢祂吗？

你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。 因为，人心里相信就可以称义，口里承认就可以得救。 经上说：“凡信他的人必不至于羞愧。” (罗马书10:9-11 和合本)

最终的胜利 The Last Victory

主的自称

主自称是“那首先的，末后的，死过又活的”，有什么意思？

主自称是“那首先的，末后的”，表明祂的神格。祂是始，祂是终；祂是无始，也是无终。

祂自称是“死过又活的”，表明祂虽是神，却甘心屈己，为人舍命受死，三天后又从死里复活，作那首先复活、初熟的果子。

主这话对示每拿教会的殉道者来说，是何其的安慰和勉励！为主受逼迫的信徒，想到主这话，知道将来的复活和最终的胜利，必有喜乐和盼望，把为主殉道看作是很值得的，没有任何惧怕。

——来自：钟保罗《启示录逐节讲解》

如何对付死亡和罪？How to deal with Sin & Death?

约翰是将整本《启示录》传达给七教会，传的是全本书，不是书的一部分。

约翰是怎样见证三一神？有什么特别意思？

1．约翰见证圣父是“那昔在、今在、以后永在的神”，表明神是永不改变的，所以从神来的平安、恩惠，也是永不改变的。

2．约翰见证圣灵是“神宝座前的七灵”。这七灵并非指圣灵有七位，因为“圣灵只有一个”。七灵乃是指圣灵有各样的工作、各方面的工作、各种的表现。七是代表完全，所以圣灵有完全的工作和表现。七灵是指智慧的灵、聪明的灵、谋略的灵、能力的灵、知识的灵、敬畏神的灵以及真理的灵。

3．约翰见证圣子是“那诚实作见证的，从死里首先复活，为世上君王元首的耶稣基督”。主是为真理作见证，这见证乃是关乎祂自己，以及祂作先知、祭司、君王、救主的身份。主说祂就是真理，所以主见证的是自己。

约翰见证圣子是那“从死里首先复活”，表明主代替罪人受死，复活叫信的人得以称义，表明祂是世人的救主。主的受死是对付罪，主的复活是对付死，使我们脱离罪和死的律。祂是那首先复活的，作初熟的果子，让我们知道我们将来都要按次序复活，给我们有复活的荣耀盼望。

——来自：钟保罗《启示录逐节讲解》

启示录预言 Revelation Prophesy

主后96年以后的事，到现今该应验的，都照《启示录》预言已经一一应验了。

从现在到主再来降临空中……教会被提……基督台前生活和工作的审判……敌基督显现……七年大灾难……基督与众圣徒一同降临地上……荣耀宝座前以色列人和万民的审判……敌基督和假先知被扔进火湖里……魔鬼被捆绑扔进无底坑里一千年

……然后基督在地上建立千年国度……基督与众圣徒作王一千年……基督作万王之王，万主之主……一千年后魔鬼从无底坑里被释放……死人复活……撒但被扔在火湖里……白色大宝座的审判……新天新地……新城耶路撒冷从天而降……

看哪，神的帐幕在人间，祂要与人同住，神要擦去他们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了……哈利路亚！这一切将来都必定会一一应验，这是我们所笃信不疑的，也是我们荣耀的盼望！

——来自：钟保罗《启示录逐节讲解》

人的灾难 Human’s Disaster

有人罗列了2020的首个月份，在全球发生的20件动荡事件，包括:肺炎、流感、 山火 、蝗灾 、洪水 、战争 、空难 、火山爆发 、 雪崩 、风暴 、地震等等 。当然 ，除了新冠肺炎是席卷全球，其他灾难多是区域性的。

其实，自亚当堕落以后，人类的灾难祸患从未休停，只是程度、范围有别。到近代，更是如产妇的阵痛般越加频繁、剧烈。过去，每当某处发生大灾，有人身受其害，有人伸手支援，有人爱莫能助，更有人隔岸观火。而《路加福音》13:2-5节 是基督徒经常引用的经文:“耶稣说‘你们以为这些加利利人比众加利利人更有罪 ，所以受这害吗 ?我告诉你们 ，不是的 ! 你们若不悔改，都要如此灭亡!

从前西罗亚楼倒塌了，压死十八个人;你们以为那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪吗 ?我告诉你们，不是的 !你们若不悔改，都要如此灭亡!'”引用这段经文的用意，是惟恐有人起了自义之心，不假思索地把灾难等同于惩罪罚恶，对受灾者造成二度伤害。然而，言止于此是不足够的。

主耶稣这段话的重点不是要为受灾者脱罪;而是要提醒那些自以为事不关己的人:“你们若不悔改 ，都要如此灭亡 !”面对这威胁全球的疫情，再没有人可以自义苟安。看到各宗教信徒都纷纷以各自的仪式向他们的神认罪求赦，“得天独厚”的基督信徒，岂不更要自省悔罪，紧靠主恩吗? 

——《文桥季刊第186期》https://bridge.org.my

文：锦燕｜编后话

什么是福音/好消息？What is Gospel/Good news?

我对福音的误解 　

小时候，我也问过别人：“福音”到底是什么？我得到的答复是：福音就是“耶稣爱你” “神要祝福你”“我们可以上天堂”的好消息。

一些人也会告诉我：福音是很深的学问，需要用生命体会，才能明白其中奥秘。

另外，我对福音的认识，也来自很多福音见证故事——他们信了耶稣后，生活有好的转变。比如：以前工作很不顺利，信耶稣后就升职加薪；过去婚姻不美满，现在却享有幸福家庭；基督教让自己变得更好、更善良、更有能力……好多成功的见证例子，让我坚信，“福音”就是“神爱我们”——神要让我的生活变得更好，神要让我有好的工作、好的关系、好的健康、好的自己，神要让我在世上有幸福美满的人生。

这真是令人兴奋的福音！

但是后来，我的生活经历却和我之前听到的见证分享，相差甚远。我和父母的关系如履薄冰，我的感情道路屡屡碰壁，满脸青春痘让我受人排斥嘲笑。我的“信靠”，并没有带来我想要的幸福人生。

我总是想，是不是我不及他人信靠神，所以我的人生还是那么不受神祝福呢？

福音到底是什么……？

福音真正的意思

明白了《圣经》的解释后，我才发现原来我一直都误解了福音的意思，我一直以为“我”是福音的主角；其实，福音是关乎“耶稣基督”的好消息，福音的焦点是 “耶稣的身份和作为”。

福音是：“耶稣基督为我们而死，作我们救主；为我们复活，作我们君王的好消息。”

我们从《圣经》的哪一部分，可以得出这个结论呢？

《哥林多前书》15章，为福音做了一个很好的总结：

“弟兄们，我要你们认清我先前传给你们的福音；这福音你们领受了，又靠着它站立得住，你们若能够持守我传给你们的信息，就必因这福音得救，否则你们是徒然相信。

我当日所领受又传给你们的，最重要的就是：照圣经所说，基督为我们的罪死了，而且埋葬了；又照圣经所说，第三天复活了，还显给矶法看，又显给十二使徒看，后来一次显给五百多弟兄看，其中一大半到现在还在，却也有已经睡了的。”（林前15:1-6）

第一，福音是使人“得救”的信息。但是，前提是我们必须一直靠着它，持守它。如果我们改变或偏离了福音，那我们是徒然相信的。就算我们洗礼了，每周去教会、慷慨奉献，但如果我们不坚守福音，这一切都是徒劳，只有单单信靠福音，才能使人“得救”。

　

第二，福音是“最重要”的信息。它是《圣经》的核心，也必须是教会的核心信息，不断塑造我们的生活和事工。福音需要渗入我们的讲道、小组、成为我们所有教导的中心。福音是我们盼望的根基，是我们善行的基础。

第三，福音是“基督”的信息。“基督”（希腊文）是“弥赛亚”（希伯来文）的翻译，直译为“受膏者”，意思是“神拣选的君王”。旧约告诉我们，“受膏者”是神所应许，那位会来拯救祂的子民和永远统管万国的君王（诗2章、撒下7章、罗1:3-4）。所以，拯救我们的耶稣，不只是我们的救主；祂还是我们生命的君王，是我们应当顺服的统治者。

第四，福音是“耶稣的死和复活”的历史。耶稣真的死了、埋葬了，也真的复活了；并有使徒和超过500多人亲眼目睹，可以作证。

第五，福音关乎这些历史事迹的意义：那就是基督“为我们的罪”而死。罪，不只是坏行为；罪是我们对抗神对我们公义的掌权，罪是我们内心拒绝神，想要自己掌管生命的态度。

罪的代价是死亡，还有死亡后的审判 （来9:27）。但是，圣洁无罪的基督，竟然甘心为我们的罪而死。耶稣背负了我们违背神应受的惩罚，祂受死，为了让我们得到赦免，从神的愤怒中得到救赎。

第六，福音是“照圣经所说”的信息。《圣经》的经文指向的是耶稣基督的生命、死亡和复活。整本《圣经》帮助我们明白 “耶稣是我们的救主和君王”真正的意思。

耶稣自己也教导：

耶稣对他们说：“无知的人哪，先知所说的一切话，你们的心信得太迟钝了。基督不是必须受这些苦难，然后进入他的荣耀吗？”于是，他从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话都给他们作了解释。（路24:25-27）

第七，福音是需要我们有所“回应”的信息。我们需要悔改和相信福音（可1:14-15）作为回应。“信心”指的是相信和信靠——信靠只有耶稣能拯救我们；而我们不能靠着任何善行或其他神明来拯救我们。

“悔改”是指我们心意转变，进而促使我们行为改变。这是个完全的“U转”——从这一刻起，我们不再为自己而活，而是为着神来生活。

最后，如果我们悔改归向基督，我们会享受一切福音的“祝福”：得到救赎、永生、罪得赦免、成为神的孩子、圣灵内住、更认识神的爱，还有很多很多。

这一切福音的祝福，比我原本追求的属世享乐和祝福，来得更美好、更持久、更有价值。

现在你呢？

耶稣基督的福音，是世上最好的消息，是一个关乎“耶稣基督，为我们而死，作我们救主；为我们复活，作我们君王”的好消息。

现在，如果有人问你，福音是什么？你会怎么回答呢？

福音是……？

无论你是基督徒与否，认识福音后，都需要回应。那你，会选择顺服基督，做你的救主和君王吗？

——《文桥季刊第196期》https://bridge.org.my

原题：过去，我都误解了“福音”——你也是吗？

作者：詹杰辉

怎样才会快乐？How to become Happy?

快乐，是一种情绪，因环境而异，由人或物而来，从外到内，是暂时的。喜乐，是一种心境，不受环境影响，由神而来，从内至外，是长久的。—春晓

快乐一般源自外在的人或物， 像是金钱、享乐、物质、感官享受。例如:旅游、一场好看的电影、玩网上游戏、去disco、抽烟、 喝酒、唱K等等。表面看来，这些享受本质上没错，但如果我们必须依赖它们才能满足，这样的快乐就是短暂的——而这，不是喜乐。

基督徒的喜乐源自神本身，是由心发出， 由内到外的。我们接受耶稣基督为救主时，因救恩而得的喜乐就在心中。

当一个人很想拥有某样东西，例如:新手机、球鞋、手表等等，他会非常期待;拥有以后，他会非常快乐，感觉整个人生都是美好的。但是，这种快乐可以维持多久呢?一天、两天，还是一个月? 依我之见，若能维持一个星期已经很稀奇了。 之后，这人会去寻找另一样东西，以便再次获得快乐。这就像手指陀螺，重复旋转而已。

很多人的情绪就像坐过山车，每天反复上下，无法安定，一直被周围的人事物影响。有些人可能上午非常愉快，因吃到非常喜欢的早餐; 但到了学校，因事跟朋友闹翻，心情直跌谷底，极度生气难过;放学后，他跟朋友去唱K或去disco，发泄情绪，期望能快乐起来，暂忘不开心的事情;回到家，最终伴随他的却不是快乐，而是寂寞、难过和空虚。

不开心、难过时，我们盼望透过其它方法让自己快乐起来，尝试从一个环境抽离，融入另一个环境，不去想负面、不开心的事。然而，这只是在逃避，快乐消失后，还是要面对事实。

我们在苦难中可以喜乐、感恩，但不是为了这些苦难而喜乐、 感恩。如果我心爱的人过世了，我不会因此欢乐庆祝，我会哀伤;但在哀伤痛苦中，我还有喜乐，因为神与我们同在，祂依然掌权，安慰我们。不论情况多恶劣，我相信祂与我们一起面对，也相信发生这一切事情，必有祂的心意。现在，我可能不了解，以后必定看到其中的祝福。

《诗篇》16篇11节:你必将生命的道路指示我。在你面前有满足的喜乐， 在你右手中有永远的福乐。

——来自《青春路》第135期(https://bridge.org.my)

原题：操练一颗喜乐的心（作者：婷婷）