面对现今社会、生命中的寻常、逆常与无常，信徒该如何看待？
常言道：道可道非常道，名可名非常名；过去我总认为太玄，无意与之，但当认识基督教伦理之后，就明白无常道理，却是有情天。何以言之？
众所周知，寻常之道乃是因果循环，圣经有谓：“人种的是甚么，收的也是甚么。”（加六7）然而，圣经中也有例外，如她玛行淫，从她的公公犹大受孕，被犹大称之为比他更为有义的妇人（参创三十八26），因此她玛不但没被烧死，反得以荣登基督的家谱（参太一3），由此可见圣经中偶也有逆常道理。
无常中的有情天
然而，令人大惑不解的是圣经里甚至有无常之理，何以见得？明显例子是义人约伯的无常风暴。原是行义得著上帝祝福的一家，毫无预警下突然失去所有（财产、儿女、甚至个人健康）。约伯的朋友中有人同情，有人却落井下石，使得约伯更不解：为何行义，竟落在祝福与咒诅中浮沉的命运。
概观寻常、逆常与无常三者共存于基督教的伦理之中，盖因基督真理乃有情天。寻常之理，乃证明上帝行事出于理性，合乎常理，这叫有功者得赏、有过者无处可遁。然而，世态炎凉，人心不古，世俗事理不能尽诉于常理推断。如同先例，她玛的行淫理当惩罚，但她是为了尽媳妇之义为犹大家立后，才冒禁犯篱；若没有逆常之理，世上又会出现多少“六月飞霜”的冤情呢？所以不义的世代，逆常之理有时扮演了拨乱反正的角色。
然而，无常之理又如何理解呢？试想始祖犯罪，按寻常之理，所有人类本该罪有应得，虽在今生罪后的馀民仍有仅存的善心与善行，但逆常之理下，人不足以得著神的救恩。因此无常之理实在是有情上帝的恩典。由于人类本该无可逃避罪责，神竟以无常之理：“以无罪成为罪，好叫我们在祂里面成为神的义”（参林后五21），使一切不该被救赎的人，竟在基督里成为神的义，这份无常情意，正如诗歌〈奇异的爱〉所表达的爱：“怎能如此，像我这样罪人，也能蒙主宝血救赎？……奇异的爱！何能如此，我主，我神，竟为我死。”
无常中奥秘的爱
可见，无常不见得是玩弄，有时候是一份难以解释、奥秘的爱！只是要经历无常的爱，必须在基督里与祂联合，如同神学家 T. F.Torrance 所说：“人参与神圣的意思，就是在基督人性下与祂联合与交往，参与在子的道成肉身中，并分享在基督里的圣洁生命与爱。”
因此，若然利欲中的执政者、愤怒中的示威者、迷失中的牧者或信徒能寻回与基督联合的生命，我们将能在无常社会中仍屹立不倒！
——以上的内容来自《传书双月刊》【香港中信】
原题：寻常、逆常與无常（作者：刘智民）
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