2021年7月31日星期六

生命的价值 Value of Life

许多人花毕生的时间寻找快乐,但耶稣说我们若把快乐建立在低位、权力和物质上,最后我们将会一无所有。无论我们在世上拥有什么,都只是暂时的。不能换取我们的灵魂。你为要得到你想要的东西而努力工作,你可能会有一个“快乐”的人生,不过到最后你仍会发觉人生是虚空、徒劳的。你愿意看重追求神而轻看自私的快乐吗?跟随耶稣,便会知道什么是丰盛的生命,并得到永恒的生命。

世界只有在人还活着的时候,才有用处;但人不能用世界来换取生命,因此生命比世界更宝贵。生命诚然宝贵,但问题是人的生命总有一天要死,所以当我们还活着的时候,要能握住机会使用自己的生命。我们的生命,不要为自己使用——即以赚得全世界为追求的目标,而要为主使用——即以主的生命和主的道为荣耀,为追求的目标。

现今世上,有许多人花毕生的时间和精力寻找快乐,追求财富、地位和权势,而失去健康,甚至生命,这有什么意义呢?所以耶稣说,我们若把快乐建立在金钱、地位、权力和物质上,最终我们将会一无所有。无论我们在世界上拥有什么,都只是暂时的,不能换取我们的灵魂。

所罗门王他享尽人生的荣华富贵,但他到了晚年感叹说人生只是虚空的虚空,凡事都是虚空;因为人在世上只不过是过客、一个寄居者,最后必须离开这个世界。跟随耶稣,便会知道什么是丰盛的生命,并得到永远的生命,这才是我们追求的目标。

一个弟兄向一个有钱人传救恩的信息,希望他接受救主——耶稣基督。那人回答说:“我很愿意得救,可是目前我的事业更重要,我放不开手”。很遗憾的是,那人却因心脏病发而英年早逝。后来又有人问起那个弟兄说,那个有钱人究竟有多少财产?那个弟兄答说:“我不知道他有多少家产,但我知道他失去了多少,他连自己的灵魂都赔上了!”

亲爱的朋友,你的情况如何呢?你正朝向天堂前行或是还没有真正得救重生呢?你若还流连在罪中,撒但会叫你做出得不偿失的判断,除非你悔改认罪,否则你连永恒的生命都赔上了。

经文:「人就是赚得全世界,赔上自己的生命,有什么益处呢?人还能拿什么换生命呢?」(可8:36~37)

原题:生命的价值/来自:Tu Sang Ku

有力的祷告 Powerful Prayer

一个全备的祷告,送给你,抽时间祷告一次吧!

一份有力的祷告词,可作为每日的祷告。你不仅会看见祷告的果效,也能从中与神更亲近。

亲爱的主,我向你降服,我将我的意念、计划和前面的道路完全交托给你。恳求你成为我的主,在今日完全掌管我的生命,阿们!

天父上帝,让我今天拥有完全的平安,远离犯罪,免得我得罪你。请赐给我力量,来抵挡邪恶与诱惑,奉耶稣的名,阿们!

主啊!请用你的圣灵来充满我、更新我。请打开我心灵的耳朵,让我能聆听到你的声音,并按着你的话语而行,阿们!

主啊!请赐给我智慧,只说造就人的好话。让我今天能对他人说充满启迪、鼓励的话语,能说激励、提升和鼓舞他人的言语,为尊荣你圣名,阿们!

亲爱的主,我今日要来到你的面前,恳求你让我更像你的儿子耶稣基督,让我更加效法耶稣,赐给我属神的性格,阿们!

父神,我信靠你,我相信你今天会保护我;保护我的安全,不受伤害和危险。奉耶稣的名,阿们!

主啊!保守我走在你的完美旨意中,请帮助我调整脚步,能行在你为我预备的道路上,并在今天让你更进一步掌管我的生命,阿们!

主啊!我要将我的软弱、局限和缺点都交给你,并求你让你的能力在软弱的我身上显得完全。恳求你住在我里面,也帮助我住在你里面,阿们!

亲爱的上帝,在我生命中的每一个层面,凡是与你的话语和旨意不一致的地方,求你重新调整我生命的次序,好让我预备好自己,能胜任神国度的服事,阿们!

父神,请再次在我的生命中动工,透过我来触及他人的生命,去扶持跌倒和受欺压的人,去带领罪人和背道者来到你的面前,来经历神救恩的大能,阿们!

主啊!我今天为世界和平祷告,让我不因战争、战争的谣传,和人们的冲突争斗而心烦意乱,而是要在信仰上站立得稳。要确知正如耶稣胜过苦难,我也能得胜,并活在他完全的平安和同在里,阿们!

来自:Kue Chong Wong

属灵的武器 Weapon of Spirit

 “就当谨守,把信和爱当作护心镜遮胸,把得救的盼望当作头盔。”(帖前5:8)

圣经将主再来以及信徒被提,并有关的结局看得非常认真,是以此来衡量整个人生的成败。所以不要将它看得很轻,以为是遥远,无关紧要的事,在这一段里提到不知灾祸何时来到,必须儆醒遵守,不能醉酒睡觉,好像在黑夜幽暗之中一样。醉生梦死,成为情欲的奴仆,作撒但的俘虏。那样当主来时,就不能与众圣徒一同在光明中与主相见,得到赏赐。

为此必须时时谨守,以免有失落的可能。神已经赐给我们三样宝物和军装,可以抵御仇敌的一切攻击,那就是信,爱和盼望,将信和爱当作护心镜遮胸。这是保守我们心怀意念的最好保障。什么时候失去信心和爱心,就受撒但致命的打击,甚至仆倒不能起来。但若持守信和爱,就能抵挡魔鬼的一切迷惑,诡计,所发的各种火箭(彼前5:9;弗6:16)。信心能胜过世界(约壹5:4),爱心能胜过一切的罪恶(罗13:8-10)。再用救恩的盼望当作头盔,来保护思想,思念上面的事(西3:1,2),而拒绝一切与属天盼望不合的思想,意念。

如果常存信,望,爱(林前13:13),那么在属灵的路上就不至跌倒,且有长进可以欢然见王。

来自:面子书的基督徒/原题:信爱与望

神的荣耀 Glory of God

有一次主耶稣带着彼得,约翰,雅各到山上祷告。神的荣耀同在彰显出来,连摩西跟以利亚都向他们显现。彼得看见这个景况非常的兴奋,这不是一天到晚我们所期盼的吗?我们一天到晚不是在这么祈求神的荣耀降临在我们中间吗?所以他对主耶稣说:我们在这里真好,我们搭三座棚在这里吧!我们不要再下山了。

天上忽然有一朵云飘过来,云彩当中有父神的声音说:这是我的爱子,你们要听他的,换句话说不是听你的。主耶稣第二天就带他们下山,继续传天国的福音,医治病人。

山上的经验虽然很好,但山上的经验是为了山下的服事。今天教会不单是为了神的荣耀而存在。今天教会也是为这个黑暗的世界而存在。我们是世上的光,我们如果觉得在黑暗充满罪恶,我们可以发光。

今天很多时候教会的问题是我们发光了,不过不是向世界发光,是像耶稣所说的,把光点在斗底下,我们发光只是照亮自己,我们有光就好了,所以社区,周边的人,无感教会的存在 ,因为我们只强调山上的经验却忽略山下的使命。我们今天教会最需要做的是什么?我们要更多的思想主耶稣基督道成肉身的真理,主耶稣没有嫌这个世界太黑暗,祂也没有嫌我们太软弱,嫌这个世界充满罪恶 祂就不来到这个世界,耶稣离开了天上的荣耀,离开天上的尊贵,也不是以神的样式来到地上。

祂出生的时候没有带着光环出来。祂是以一个非常平凡的婴孩降生在这个世界上,没有人注意到祂的存在,祂成长过程中也没有像电动玩具一按就快速成长。祂默默的走过人生的每一个过程,祂跟你我一样走过人生。我们想到主耶稣的榜样,我们才明白什么叫跟随耶稣的脚踪行,耶稣基督怎么样道成肉身来到这个世界。祂的心意也是要我们以道成肉身的精神进入这个世界。

彼前 2:21 

你们蒙召原是为此 因基督也曾为你们受过苦,给你们留下榜样叫你们跟随祂的脚踪行 

人点灯不放在斗底下,是放在灯台上就照亮一家人。(太 5:15) 

来自:王天竞

等候神 Waiting for God

“但那等候耶和华的,必从新得力;他们必如鹰展翅上腾,他们奔跑却不困倦,行走却不疲乏。”(赛40:31)

父神,我们在等候中寻求你赐下的能力,在与你亲近中寻求你赐下的智慧。奔跑而不困倦的力量来自你话语中的真理,行走而不疲乏的智慧产生于真理与我们生命的对接。

父啊,在我们做过的许多蠢事中,有多少是因为我们不够聪明呢?其实往往是因为我们太自视聪明了,不知天高地厚,太相信自己的判断力和控制力,结果聪明反被聪明误。

我们处事为人不是“六神无主”的孤儿,更不是瞎摸乱撞的莽汉,我们既归于你就当敬畏你,相信、依靠你。你所赐下的能力和智慧,是其它所不能企及的。

靠着你我们在危难中不会绝望,在金钱、财富面前不至陷入愚昧和贪婪;

靠着你我们的秉性会变得不固执也不轻易软弱,能活出耶稣基督的样式,成长的更加踏实、真诚、宽容并充满了喜乐与慈爱。

父啊,从你而来的智慧,教会我们“不从恶人的计谋,不站罪人的道路,不坐亵慢人的座位。惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想,这人便为有福!他要象一棵树,栽在溪水旁,按时候结果子,叶子也不枯干。凡他所作的,尽都顺利。”(诗篇1:1-3)

父啊,你的智慧不仅是我们失意落魄软弱跌倒时的拐杖,更是我们胸怀壮志、凌空翱翔时的翅膀。

愿父神在我们的等候中为我们加力,在我们生命的蜕变中凝聚能量。

奉主耶稣基督圣名祷告,阿们!

来自:郝建平

2021年7月19日星期一

我们的需要 We Need

孤独也是一种饥饿,是期待温暖爱心的饥饿。

我看见:桥墩下,饥寒交迫的人蜷缩着,无家可归;病房里,被疼痛扭曲的脸庞,那样恐惧无助;还有那些留守儿童的孤独;那些举债家庭被催逼的无奈;以及残忍家暴带来的内心深处的阴影……

我也看见:今朝有酒今朝醉的人们夜夜笙歌,他们用狂欢、派对、游戏等填满内心的空虚……

黎明破晓,我又看见:有人跪在床前祈祷,有人手捧圣经吟思,有人给环卫工人送来温暖的早餐……

而更多的人,在沉睡。

上帝爱世人,教会却常常关注不到人。人内心的需要被冷落,灵魂的忧伤被忽视,孤独不被感知,挣扎的人被遗忘。

作家华姿曾在传记《在爱中行走》中,记录德兰修女对饥饿、赤身和无家可归的解读:“饥饿并不单指缺乏食物,而是对爱的渴求;赤身并不单指没有衣服,而是指人的尊严受到剥夺;无家可归并不单指需要一个栖身之所,而是指受到排斥和摒弃。除了贫穷和饥饿,世界上最大的问题是孤独和冷漠。孤独也是一种饥饿,是期待温暖爱心的饥饿。”

因为需要未被看见,婚姻里烽烟四起;因为需要未被看见,不少妈妈产后抑郁;因为需要未被看见,小孩离家出走,青少年轻生跳楼。有个小女孩在她的成长日记中写到:“人永远会让我失望。”

利己,罪性使然。每个人都有以自我为中心和趋利避害的本性。不但如此,我们所生活的环境亦推波助澜。弗朗西斯·薛华在总结上世纪两次世界大战的影响时说:“人们越来越转向追求个人的安定和富足。”

我们很天然地要求并享受别人的服侍,却不肯谦卑主动地服侍别人。

《从灵开始做父母》在谈及营造服侍环境时,指出:“我们都不是天生的仆人……通过服侍环境可以培养孩子向外关注的意识,让他们更多地关注自身以外的人、事、物……方法是常常问:有什么是需要做的?”

小时候,父母开的餐馆里因人手不足,我常被呼来唤去:端菜、收拾碗筷、擦桌子、洗碟子……我成了服务生。久而久之,就习惯了以服侍者自居,服务别人成了一件快乐的事。

长大了,尤其信主后,我更能留心别人的需要。成家后,我很享受服侍丈夫与孩子,尽力满足家人的需要。我想,这是从小操练服侍他人的缘故。 学会看见别人的需要,不仅仅是小孩需要的操练,大人亦是如此。

主能看见

耶稣自己就是榜样。他看见罪人需要救恩,看见瞎眼的渴望光明,看见瘸腿的渴望行走,看见撒玛利亚妇人渴望活水,看见孤独的人渴望被温暖,看见孤儿寡妇需要被照顾……他在离世前,透过给门徒洗脚,教导门徒当彼此服侍,看见彼此的需要。

“因为我饿了,你们给我吃;渴了,你们给我喝;我作客旅,你们留我住;我赤身露体,你们给我穿;我病了,你们看顾我;我在监里,你们来看我……我实在告诉你们:这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上,就是作在我身上了。” (参《马太福音》25:35-40)

我们多么需要有一副怜悯的心肠,看重每一个生命,不分贵贱,关心灵魂深处的需要。我们若能如圣经上说:“各人不要单顾自己的事,也要顾别人的事。”(《腓立比书》2:4)就能享受在地如在天的美好:所有人都在给予,所有人都在顾念他人。 求主帮助我们放下自我,向外关注;求主赐下怜悯的心,开我们的眼,看见他人的需要。

——以上的内容来自《海外校园》【OC福音】http://ocfuyin.org 

原题:看见需要,冲出利己的樊笼(作者:沉静)


2021年7月15日星期四

安慰别人 Comfort People

“我们在一切患难中,他就安慰我们,叫我们能用神所赐的安慰,去安慰那遭各样患难的人,这安慰能叫你们忍受我们所受的那样苦楚。”(林后1:4)

没有遭遇患难和痛苦的人,是不能同情别人也不会安慰别人的人,因他没有亲身的体验,经历,不知道其中的感受,不懂得受患难的人是多么焦急,受痛苦的人是怎样的悲哀,烦恼,外面的患难既是叫人难担,内心的痛苦又是叫人难忍,甚至以为流泪是弱者的表现。

等到有一天自己也遭遇患难,痛苦,在难担难忍之下,在走投无路,求告无门,欲逃无路的时候,内心该是什么光景,也会怨天尤人了,垂头丧气。在经过之后,就会同情有同样遭遇的人了,如果自己从神那里得到了安慰,也就能去安慰人,世上遭难,受苦的人很多,所遭遇的事情也不同,多么需要同情,安慰和帮助,有谁肯,有谁能呢?神肯神能,但需要借着人,借著有同样遭遇,蒙神恩典的人,作他安慰的使者,这比天使的工作更可贵。

有人正遭到疾病、灾祸、失意、失恋、丧亲、丧友,或种种试炼,痛苦,何等需要安慰。但人的安慰无济于事,只有神的安慰才有效,属天的膏油才能止住人的眼泪,永世的盼望才能安慰绝望的人。神的能力才能拯救在患难中的人。

来自:琴姐

信心的力量 Power of Believe

“耶稣说,我不是对你说过么,你若信,就必看见神的荣耀吗?”(约11:40)

不遇见困难,艰险,不容易看见神的荣耀,而在艰难困苦之中,若没有信心也不能看见神的荣耀。许多信徒没有遇见什么特别的难处,平平淡淡地度过,似乎很幸运,很通顺,却没有学到什么功课,没有属灵的长进,没有更多地认识神。今生似乎有所得着,但将来却有所损失,也有不少信徒遭遇各种困苦、试炼、艰难,感到很痛苦、忧愁、烦恼,他们也可能有祷告,祈求。由于没有很快地得到预期的结果,因而灰心,失望。甚至跌倒了,他们肉体受了苦,而灵性上也没有得到什么好处。

可是另有些人遇见苦难、试炼、危险,自己无法解决,摆脱,他们有信心倚靠神,祷告求神的拯救和帮助。虽然也可能经过相当长的时候,一直在忍耐,等候,继续祷告,按人看几乎是不可能成就了。但他们不灰心,不丧胆,相信神是全能的,神的应许是靠得住的,神必定要应允所求的。到了时候必成就,结果呢,就真的看见了神的荣耀,甚至超过所想所求的。

神不受时间和条件的限制,在神没有难成的事(创18:14)。在人所不能的,在神凡事都能(太19:26)。这问题是在人的信心方面,人若不信就不能看见主所行的异能(太13:58;可6:5,6)。若有信心,祷告必蒙答应,在信的人凡事都能(可9:23;11:24)。信心越大,看见神的荣耀也越多,信心尊重神,神也尊重人的信心。

来自:面子书的基督徒

原题:信必看见

爱的教育 Education of Love

亲爱的天父!人何其卑微,竟得蒙拣选,有幸沐浴在你慈爱的呵护,如同保护我们的瞳仁,愿我更能以渴慕的眼光,对焦在你的盼望中。感谢主!

主啊!少子化的世代来临,教养孩童,常陷入“爱与宠”的感情纠结,求主保守我们有智慧,当给予子女物质时,以“最合适的”,非以“最贵重的”,避免无形中,增加他们的压力。最重要的,是要作真理的教导,使其到老也不至偏移。

属灵信仰,感谢主,透过圣经:耶利米书第三十一章第三节:“古时,耶和华向以色列显现说:我以永远的爱爱你,因此我以慈爱吸引你。”这是耶利米先知向以色列人民的警告,再次提醒我们,你就是爱的源头,无论我们身处任何的环境,你总是会以慈绳爱索引领我们,如同你的应许:“神也必引你出离患难,进入宽阔不狭窄之地;摆在你席上的,必满有肥甘。”求主光照并保守,祷告是奉靠基督耶稣的圣名求,阿们!

~西元2021.06.25.~

来自:面子书的基督教徒

生命之道 Way of Life

“论到从起初原有的生命之道,就是我们所听见,所看见,亲眼看过,亲手摸过的。”(约壹1:1)

生命好像是不可捉摸的,道也似乎是不具体的,然而在这里使徒约翰却说,那原有的生命之道,是他们所听见、看见、摸过的。这虽然当指那位太初所有的道却成了肉身,就是耶稣基督(约1:1,14),被当时的门徒所亲自看见和听见,甚至亲手摸过。然而,这并不是单指耶稣基督身体的外形,而是特别指他那里面的生命说的(约壹1:2),使徒们就是传这生命之道。

这生命之道对有些信徒来说,仍是不够具体的,没有亲自听见、看见、摸过的经历。所以对于主耶稣基督和他的生命及道理都是模糊的,不够实际,没有能力;这生命在他们身上没有很大的反应和功效。结果不但不能将生命之道表明出来,传给别人(腓2:16),连自己也不过如同在主面前吃过喝过,仅仅知道或听见主的教训而已,都是在门外的人(路13:24-28),与神国无分,那太可怜了。

最重要的原因是听见主的道而未去行(太7:26),不行道就如对镜子观看,走后随即忘了自己的相貌(雅1:23,24)。凡未切实去行的道,都没有功效,没有扎根,没有经历,也不会有真的认识。所以对那些道仍然是陌生的,摸不着生命。我们必须将生命之道实行出来,才能成为生命和经历,才不至于如水流去,实行多少,才真正认识多少,也就是我们得的有多少。

来自:面子书里的基督教团体

必须相信 We must Believe

“人非有信,就不能得上帝的喜悦;因为到上帝面前来的人,必须信有上帝,且信他赏赐那寻求祂的人”(来11:6)。

耶稣有几次医病的时候,并没有立刻赐给病人所求的福。但是对于麻疯症,病人一祈求,祂就立刻允准。在我们求世俗的福惠时,上帝可能迟迟不答应我们的祈求,或者赐给一些我们所没有求的其他的东西,但我们若求祂救我们脱离罪恶,就不是如此。

祂的旨意是要洗除我们的罪孽,使我们作祂的儿女,并赐我们能力得以过一种圣洁的生活。“基督照我们父上帝的旨意为我们的罪舍已,要救我们脱离这罪恶的世代” (加1:4)。那使我们与天庭相接,并给我们力量抵抗黑暗势力的,乃是信心。

上帝在基督里已为人预备了方法,使我们得以克服每一个罪恶的癖性,抵抗每一个试探,不论这试探有多么历害。但许多人觉得自己缺少信心,所以常离基督很远。这些无助不配的人务要全心投靠慈悲救主的怜爱。不要看自己,只要仰望基督。

那在世为人时治愈病人,驱逐鬼魔的一位,现今仍是大能的救赎主。所以务要握住祂的应许,作为生命树的叶子:“到我这里来的,我总不丢弃他”(约6:37)。你们到祂面前时,要相信祂必接受你们,因为祂已应许过。你们能这样行,就决不致灭亡了。

在信心的祈祷中有一门神圣的学科,是每一个想在一生的工作上取得成功的人所必须明白的。(阿们)

来自:Xiu Zhen Ling

神的试炼 Trial from God

基督的精兵

生命中的困境与重担,虽然好似一个个  “障碍”,却不断使人成长,变的刚强。为此,不要逃避,因为忍耐和承受是 “精兵” 的必由之路。对于 “真正的强者”,除了 “火一般的试炼”,别无他法可铸就 。

你要和我同受苦难,好像基督耶稣的精兵。 (提摩太后书 2:3)

当我们活在当下的那一刻,才能斩断过去的忧愁和未来的恐惧,当我们斩断过去的忧愁和未来的恐惧,才可以得到真正的自由。

【诗72:5】太阳还存,月亮还在,人要敬畏你,直到万代。

【诗72:6】他必降临,像雨降在已割的草地上,如甘霖滋润田地。

【诗72:7】在他的日子,义人要发旺,大有平安,好像月亮长存。

【诗72:8】他要执掌权柄,从这海直到那海,从大河直到地极。

神与你同在

虽有艰难挑战,但主对我说:我的恩典够你用的。‭‭耶和华以勒的神在我们所走过的路上,都滴满了脂油。新的一年,虽不知前路如何,但神却吩咐说:你当刚强壮胆,因为你无论往哪里去,耶和华你的上帝必与你同在。

你不要害怕,因为我与你同在;不要惊惶,因为我是你的神。我必坚固你,我必帮助你;我必用我公义的右手扶持你。(以赛亚书 41:10)

寻求耶和华的人必赞美祂

赞美不单单是尊荣神,让神得荣耀;同时,人也得释放,因为人最大的问题是以自我为中心。当人什么时候以自我为中心,越注意自己时,问题就会越多,自身就越会被黑暗、沮丧、忧愁所捆绑辖制。而赞美本身是脱离自我,仰望神、信靠神、专注神,是以神为中心,是让神掌权。所以,赞美可以冲破黑暗,破除一切忧愁、沮丧等辖制。

我要求告当赞美的耶和华;这样我必从仇敌手中被救出来。(诗篇 18:3)

耶和华鉴察人心

人在耶和华神面前无法遁形、全然赤露。人不可也无法用虚假面对神,若想虚假,便是愚昧且狂妄的,也是被神所厌恶的。为此,我们无需假敬虔、假刚强、假热心。没必要,也无意义。当以真实的那个"我"来见神,哪怕是软弱的、冷淡的、亏欠的......只要真实才能讨神的喜悦。

💝耶和华的眼目无处不在;恶人善人,他都鉴察。(箴言 15:3)

来自:TungLan 


2021年7月13日星期二

为何人会崩溃?Why do we Fall?

越长大,越发现,每个成年人都在负重前行。

神学家史密斯(James K.A.Smith)认为,人基本上是一个欲望、敬拜的存在。

爱什么和渴望什么主导着人的一生。人穷其一生,不断追寻,试图去满足的就是自己的渴望。

我们一直以为,若赚取了足够的钱财,在享受梦想之物时,就会感受到心灵的安定与满足。可事实上,以金钱和欲望为敬拜对象的,心灵并不会得享安宁。因为欲望使然,人们常常行走在崩溃的山脊上,稍有风吹草动,就能让人摔下山崖,粉身碎骨。

圣经上有这样一个故事,有一位年轻财主,家境殷实,多行善事,不偷盗说谎,孝敬父母,爱人如己。他仰慕耶稣,便来请教:“夫子,我该做什么善事,才能得永生?”(参《马太福音》19:16)

这年轻人,并不满足于他能腰缠万贯,他渴望的是永生。这让耶稣心生怜爱,也知道他生命中真正的症结。耶稣便对他说:“你若愿意作完全人,可去变卖你所有的,分给穷人,就必有财宝在天上,你还要来跟从我。”(参《马太福音》19:21)

很多人认为耶稣的建议重点在于金钱,就是要舍去身外之物,积善行德。其实耶稣的重点不在金钱,他并未贬低或抨击少年富人的资财,也没有否定他积累财富的能力,他只是挑战这个年轻人重新调整人生的优先次序,并呼召这个有追求的年轻人来跟随他。

就像耶稣呼召其他门徒那样,他不看他们拥有什么,而是想给他们内心所渴望的。“我是世界的光。跟从我的,就不在黑暗里走,必要得着生命的光。”(参《约翰福音》8:12)将生命之光赐予人的耶稣,他知道世人辛苦找寻的并非是地上的财宝,而是生命的意义。生命的意义,若不是得着耶稣的亮光,又怎能看得清楚呢?  “来跟从我”,这是耶稣对每一个人的邀请,不论是有钱人或者穷人。

当年,弟弟为支付房贷、车贷,偿还向亲戚的借款时,也几近崩溃。他曾失望地说:“为什么上帝让我们经历贫穷?他不是赐福的上帝吗?”他觉得上帝并没有在他拼搏的路上助他一臂之力,反而好多商业项目计划都以失败告终。

就在最低谷的那段日子,他开始反省一件事,那位赐下丰富昌盛的上帝,他要赏赐给我们的祝福究竟是什么?渐渐地,他开始明白,他真正贫穷的不是金钱,而是灵魂;真正让他感到抓狂沉重的,不是得不到渴望的东西,而是没有追求应该追求的东西。

造物主的心意是赐福给我们,只是我们对这个“赐福”的理解偏离了上帝的心意。上帝想让我们在他的应许里,感到踏实和笃定。这份踏实存在于辛苦做工时,也存在于收获成果时;当然,在遭遇经济危机,濒临失业时,同样存在。

世界动荡,变故临近,猝不及防,有人在这次疫情中学习存钱,学会理财,更有人开始恐惧地问:“明天会比今天更难吗?”刺透人心的不是钱财,而是对钱财的欲望。弟弟说每一次遇到经济危机,就像筛子一样过滤着他的欲望。

那个求问耶稣如何能得永生的年轻财主,在听完耶稣的建议后,便忧忧愁愁地离开了,因为他不愿意舍弃太多的钱财和自己所看重的。他与永生之上帝擦肩而过。

人们一生都在追寻爱与渴望。世上的水,喝了还会再渴;有些欲望会引人到最深的黑暗里。可耶稣却应许说:“喝了我所赐的水,就永远不再渴。”(参《约翰福音》4:13-14) 我们这一生,就是一个不断改变渴望的过程:从渴望属地的,不断调整方向,去渴望属天的。地上的父亲尚且知道拿好的东西给我们,何况创造我们的上帝,岂不把最好的赐给我们吗?(参《路加福音》11:13)

——以上的内容来自《海外校园》【OC福音】http://ocfuyin.org

原题:是谁将你推到崩溃的边缘?作者:晨牧

2021年7月11日星期日

生病的觉悟 Conscious of Sickness

感冒让我看见,我不是拯救者。

前阵子感冒发烧,面对满满的待办事项,才突然发现,原来我过去在做计划时,都假设自己会一直保持着健康的状态。

我们都喜欢健康,也认为拥有健康的身体才能享受生活;然而如果我们愿意,感冒的经历也能教我们如何生活,调整我们,使我们朝向整全的永恒生命前进!

重要与次要

感冒时,我才发现许多忙的事、待办事项,其实根本不重要。

平时在计划行程时,往往都尽量塞满行程,要把握光阴,更有效率。但生病却打断了既有的生活节奏,迫使我重新审视我的行程——到底哪些才是必要,哪些可以删除。

工作的价值

感冒也提醒我,人不可能永远工作下去,总有结束的一天。因此,工作的价值不在于我能够完成多少,而是我参与在整个拼图的一部分。

这就好像玩游戏一样。游戏之所以好玩,是因为玩的人知道,不论结果如何,人生还是会照常进行,不会因为输了一局,就世界末日;也不会因为赢了一局,就能翻转历史,改变世界。

感冒让我看见,我不是拯救者。世界的最终结局,不是来自我有多努力,而是来自上帝的应许。正因如此,我更能够享受工作像玩游戏般地探索各种可能,追求创新、突破、并在过程中,拥抱与其他玩家的互动,激荡出各样火花,享受工作的乐趣。

从某种意义来说,感冒打断了我的工作,限制了我伤害他人的深度和广度,同时创造一个自省的空间,使我能对身体和心灵受伤的人更有同理心。

当人类犯罪之后,上帝把人赶出伊甸园,并以死亡为人类对自己、他人和世界所造成的伤害,划了一道界线,这其实是对我们和世界的一种保护。

接受自身的限制

感冒教我的另一件事,是强迫我接受自己身体的脆弱,以及有一天身体将渐渐失去功能的事实。

很多人不愿面对死亡,想尽办法逃离它。有人靠药物,有人靠运动,有人则靠打扮年轻,忌讳被形容“老”;而科学也带给我们一种盼望,好像总有一天,人类将永远战胜死亡。

在牧养教会中,常看到许多人与病魔挣扎。有些人奇迹般地得到医治,但大多数的人则是身体渐渐失去功能,最后,与这世界道别。感冒,提醒我,我不会永远活着,有一天都要面对死亡,因此,有些事不用太执着,但有些事却也因此更要执着。

隐藏的祝福

我在 13 岁时,被诊断出有“葡萄膜炎并发青光眼”。这是一种免疫系统的疾病,无法根治。只能透过早睡、避免过度用眼等方式来避免发作。这个病,让我拥抱自己的限制和软弱。我不是超人,没有拯救世界的能力,甚至连拯救自己的能力都没有。由于眼睛使用的限制,我没有时间熬夜看书,看完所有经典名著;我也没办法一直在计算机前工作、不断写作。然而,这让我有更多时间与家人和朋友在一起。

拥抱群体

我们活在一个群体在瓦解和重构的世界,一个个体必须努力靠着自己生存的时代。

从小到大,各式各样的声音在告诉我们,要努力做自己,勇敢做自己,只有自己能救自己……然而在病痛中,我们却不得不依靠身边的人。

在与疾病共处的过程中,我需要依靠医生的诊断和处方,需要依靠身边的家人和朋友打理生活,在服侍上也需要依靠同工发挥他们的才干与恩赐。

过去十几年,我牧养的对象大多是年轻人,上茶馆喝饮料吃宵夜,是与年轻人建立关系的黄金时间。然而因为眼睛的问题,我必须学习放手,让其他人来完成我所不能完成的,做我所不能做的。

聆听的时刻

也许,当我们陪伴身边生病的朋友时,我们不需急着说安慰的话,或急着宣告医治。也许,我们更应陪伴他们来聆听上帝的声音,并聆听上帝对他们在疾病中所说的话,陪伴他们庆祝人生的美好,回忆上帝的恩典,一起探索盼望的真谛。

有一天,我也需要有人陪我走这一程;而教会,应该成为一个可以陪伴彼此走这一程的群体,因为我们知道死亡并非最后的归宿。

迎向医治

感冒也提醒我们体会到健康的可贵,在大多数的时刻,我们也在其中经历医治。有时想,生病被医治的人,有一天人仍要面对死亡,那么上帝透过医生、内在免疫系统,或奇迹般的医治,到底要对我们说什么呢?

我想,上帝是在悄声对我们说:“我是最大的医生,没有任何疾病是我不能医治的。”

其实每次从感冒中恢复,都是经历了一次恩典。我们在生病与复原的循环中,经历身体的自我修复,并以此基础使我们一瞥上帝未来要恢复万物的奇妙作为。

在教会中,这些神迹,不是在应许我们今生将远离死亡,或是把上帝变成有求必医治的神医,而是应许我们,祂最终将击败死亡,因此我们不再需要怕死。

正确的数算

 “求你教导我们怎样数算自己的日子,好使我们得着智慧的心。”(《诗篇》90:12,新译本)

30 岁以前,不太需要面对死亡,感觉人生充满无限可能,也暂时看不到尽头,因此不太能体会《诗篇》90 篇。30 岁之后,不论在生活或在牧养中,逐渐开始需要面对死亡和疾病的阴影,现在读《诗篇》90 篇,逐渐能体会诗人的心境。

诗人一开始就宣告“主啊!你世世代代做我们的居所。”

真智慧,是始于认识自己的有限,与认识上帝的浩瀚。诗人看待人生,是先确立一个以上帝为中心的宏伟框架。在这框架中,上帝从永远到永远掌权;接着,诗人感叹人类的渺小、短暂和罪孽。

人生短暂,人若以自己为中心来建立存在的意义,那一切都将是飘忽不定的。如果不承认自己是被造的,那么我们为自己所建构的一切意义,都将随着我们的死亡而失落在宇宙的浩瀚中。

生病其实像是一盆冷水,实时泼在汲汲营营于经营自己人生的我们的脸上,使我们清醒。认识自己的暂时、有限和软弱,提醒我们以上帝的创造、人类的堕落和上帝的救赎为框架来数算我们的日子,时时朝向上帝永恒终末的国度而活。

朝向永恒

我们常常忘记,复活要先穿过死亡,新天新地之前将有大争战。

生病,提醒我,新天新地还未到,但在号角吹响的那一刻,基督徒将有新的身体,永远脱离死亡的威胁。

生病,提醒基督徒永恒、盼望和新生命,并邀请我们正确的数算我们在世上的年日。

——以上的内容来自《海外校园》【OC福音】http://ocfuyin.org

原题:感冒生活学(文/董家骅)


 


2021年7月8日星期四

神知道 God Know

《他知道》

承受所有苦涩疲惫,日复一日不断挣扎,

在人生的低谷中,你几乎无力祷告。

你的抗争有多艰难,你的痛苦有多深邃。

每当你感觉被抛弃,每当你觉得孤单,

他靠近那心灵破碎的人。

每一滴眼泪,他都知道。

我很惊奇,他的歌里似乎有一种特别的力量,有一种生命的沉淀,很厚重,能够打动人心,使深渊与深渊响应。

后来才知道,他经历过失去挚爱的伤痛;于是才明白,他能安慰人,是因为在他撕裂的伤口上,有上帝亲手敷过的爱。

在那样的境况里,我们会做出两种选择。一种态度是,离开上帝,不再信他。另一种是,回到上帝面前,继续信靠他。事实上,我当时冲动地很想转身离开上帝,但我发现,除了回到上帝那里,我没有地方可去。

“《约翰福音》6章66至68节记载,在很多门徒退去,不再跟从耶稣的时候,耶稣就对那十二个门徒说:‘你们也要去吗?’彼得回答说:‘主啊,你有永生之道,我们还归从谁呢?’这正是我当时的感受,我发现我唯一可以投奔的地方,是上帝的臂弯。”

“我那时有很多疑问,有疑问是没有问题的,但是不要停留在疑问里。重要的是,最终回到上帝面前,俯伏于他。主耶稣在十字架上也曾大声喊着说:‘我的神!我的神!为什么离弃我?’(参《马太福音》27:46)他担当了世人的罪孽,因此承担与上帝隔绝的痛苦。但他在离世前还说:‘父啊,我将我的灵魂交在你手里!’(参《路加福音》23:46)疑问的终点,是在上帝里面降服、安息。”

“在我的疑问没有找到答案时,我选择仍然相信上帝。即使我看不见,我仍然相信。然后,我就感受到他的恩典如雨滴降下,洗刷我的痛苦…写这首歌的过程,其实是上帝医治我的过程。”

杰里米分享说,当年的伤口虽然愈合了,但也留下了伤疤。在遇到相关的人和事时,还是会牵引出很痛的感觉。他与家人一起观看影片的时候,在好几处,他承受不住,默默离开,自己到房间去哭。妻子、女儿、儿子走进来,一家人紧紧抱住他。大女儿对爸爸说:“若是看到其他人经历这样的遭遇,我都会为他感到痛苦,更何况知道那个人是我的爸爸。”

家人的温暖带给杰里米深深的慰藉。他说:“一路走来,我看到上帝的带领和预备,他是信实的,他没有撇下我,也没有丢弃我。”

上帝知道

写了《我仍然相信》这本书之后,更多人知道了杰里米的故事,也有更多人跟他分享自己的挣扎,并问他:你是怎么走过来的?当时,杰里米正在准备自己的新专辑。他来到上帝面前祷告,求上帝带领,希望可以通过歌曲来回应这个问题。

上帝藉着两节经文带领杰里米:一是“耶稣哭了。”(《约翰福音》11:35)二是“因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。”(参《希伯来书》4:15)

杰里米说:“在拉撒路的故事中,拉撒路死了,他的两个姐姐哭了。圣经在那里记载:耶稣哭了。耶稣有怜悯的心,他了解我们的伤痛。”

耶稣来到世间时,也曾受试探,只是他没有犯罪。他被门徒出卖,尝过遭人背叛的滋味。之前欢呼着迎接他进耶路撒冷的人们,一个星期之后就高喊着“钉他十字架!”,他体会过世态炎凉。而在十字架上,他被羞辱,受酷刑,背负世人的罪,被上帝离弃。他经历过苦难,也了解我们的苦难。

杰里米说:“回想我的经历,我感恩地看到,主耶稣完全了解我的伤痛。当你在苦难之中,觉得没有人理解你时,你最好的去处,是到耶稣基督那里去。他完全理解你。”

于是,杰里米写下那首《他知道》,以此向主献上感恩,因为主陪他走过伤心痛苦。他说:“主,你比任何人都理解我的伤痛。” 他一路走来,用歌记录自己的经历,记录上帝的安慰,记录上帝的信实。上帝藉着歌安慰他、医治他;也藉着他的歌,安慰和医治黑暗角落里受伤的人。

——以上的内容来自《海外校园》【OC福音】http://ocfuyin.org 

原题:蜜月4个月后,妻子离世:即使看不见,我仍然相信

作者:沈琅

2021年7月2日星期五

科学与宗教 Science & Religion

基督信仰的确不仅仅思考与科学相关的问题,也包括了上帝的创造、人的堕落和罪性、基督的救赎和未来在永恒中的盼望等。

很多基督徒信主,不是因为他们被说服基督信仰跟科学不矛盾。比如我自己信主前也有很多科学与信仰方面的问题,但我接受基督信仰不是因为我的这类问题都被解答了,而是我对罪的认识和对上帝的爱借着基督徒的体现带给我的感动等多方原因。

科学与信仰的关系不是基督信仰的主轴,但将科学与基督信仰联到一起却也是合情合理的。正如《罗马书》1章18-23节所说,上帝透过大自然向人类启示他自己,有人称此为“普遍启示”。

圣经讲到人的堕落和上帝的救恩,这些是在科学的范畴之外。但圣经《创世记》开篇前两章的主题是宇宙万物和人的被造,却跟科学密切相关,因为科学是研究物质、研究受造界的。

所以当基督徒说科学的发现佐证了上帝的创造时(如DNA结构之精妙等),他们是在表示自己是尊重科学的。面对《创世记》的记载跟化石年代和顺序之间(表面的)冲突,很多基督徒并不是简单粗暴地说都是科学的错,而是努力地去解释、调和两者。

我认为,这是一种尊重上帝按照他的形象所造的人的理性,以及尊重科学研究对上帝自然启示的揭示的做法。基督徒相信的上帝,是理性、和谐、不自相矛盾的。从科学哲学来说,这其实也正是科学之所以可能的前提。

为什么现代科学发源于基督教文化?有很多人提出不同的理论来解释这个问题。但无论是否是基督徒,学者们都意识到这跟基督信仰的宇宙观有关。正因为基督徒相信上帝是以全然的理性和智慧创造、设计了宇宙中的万物和人类,所以那些奠基现代科学的基督徒才会认定:科学研究作为探求上帝普遍启示的方法有其意义和价值。

也正因如此,基督徒对科学的看法既不是现代主义里的科学主义,也不同于后现代主义里的相对主义。基督信仰是要给科学一个合宜、恰当的定位。有的宗教信仰反科学——或是否认物质世界的真实性,或是否认上帝可能介入受造界。只有基督信仰独特的宇宙观会带来这样既尊重科学、又不“迷信”(崇拜)科学的态度。

科学和信仰会不会冲突呢?当然会。这要么是因为人的科学错了,要么是因为人的神学错了。如果科学研究本身就是人在上帝的自然启示里去认识大自然的话,真科学和真神学是不会冲突的。

对科学应有的态度 

我曾经在“知乎”上回答一些科学与信仰相关的问题,包括讲到宇宙微调、时空有始,等等。一些反对基督教的网友则认为,这是典型的“抱科学的大腿”。他们忽略了“起初上帝创造天地”是几千年前就写在《创世记》里的,而宇宙微调等科学发现是在最近几十年才被实证的。

既然真科学不会跟真神学——人对上帝的启示的正确领受——相矛盾,那么指出现代科学的一些发现佐证了基于圣经启示的信仰,就是一种既尊重真科学也尊重真神学的做法。

基督徒这样做,不是采取一种科学主义的态度,而是很清醒地认识到,科学本身不是绝对真理,科学有其限制、盲点和误区,需要不断修正、发展与自我更新。

我也举过一些实例,如:“宇宙稳态理论”被大爆炸理论推翻、“垃圾DNA”理论被新的蛋白质组研究推翻,等等,这些当初被认为是与基督信仰矛盾的理论,后来随着科学发展被新的证据推翻,新的理论却与基督信仰相合。

基督徒必须求真、顺服真理,包括真科学揭示的真理,也包括基督信仰中很多在科学范畴以外的真理。比如一个得了诺贝尔奖的顶级科学家,白天拿了诺贝尔奖,晚上回家就跟老婆吵架,他在科学上的建树和知识是无法在他跟老婆的关系上帮助他的。因为那是人性的问题,是罪的问题。

杰出的科学家也是罪人,也需要上帝的拯救。

基督徒既不应该一味地反科学,也不应该掉到科学主义的陷阱里面,要“合乎中道”。前述那位朋友的评论也提醒我们,基督徒在涉及科学的“护教”中,一方面不要不加批判地迎合当下的科学发现,另一方面也不要过偏于“后现代”或“现代”——把科学跟创造宇宙万物的上帝或断然分开或对立起来。

按照基督信仰,并不存在可以割裂的“科学的真理”和“宗教的真理”。按照康德的说法(暗示),科学是在脚踏实地、可以看得见摸得着、可以实证的“现象界”,而宗教是在形而上、其实是虚无缥缈的“本体界”。科学与宗教,两者可以断然切割,一个在楼上,一个在楼下,中间如有钢筋混凝土相隔。这跟基于圣经的基督信仰是不相符的。在上帝的真理里,普遍启示与特殊启示、自然与超自然,不是像这样割裂的。科学的真理也是上帝的真理,两者不可能矛盾。正如加尔文在《基督教要义》第2卷第2章所说:

“当我们看到真理之光在异教作家的著作中表现出来,就要知道,人心虽已堕落,不如最初之完全无缺,但仍然禀赋着上帝所赐优异的天才。如果我们相信,上帝的圣灵是真理唯一的源泉,那么,不论真理在何处表现,我们都不能拒绝或藐视它,除非我们敢于侮辱上帝的灵,如果上帝愿意藉着非信徒的劳力与服务,使我们得着物理、逻辑、数学,和其他文艺与科学的援助,我们就当接受。”

——以上的内容来自《海外校园》【OC福音】http://ocfuyin.org 

原题:科学归科学,信仰归信仰?

( 作者:基甸)


2021年7月1日星期四

神的眼光 God’s Eyes

不被看见的日子里,是一个人抛却他人眼光,寻问自己所做之事究竟为何的炼洗。

最终,被看见也好,不被看见也罢,我们内心深处所无法摆脱的,是一种不自觉的渴望——我们所做的,或伟大、或渺小,或波澜壮阔、或细水流长,有一双目光,能够在低语处、在高歌时,向我们说一句:“做得好!”然后我们便能从心底里涌出难以言喻的长久满足。

很多时候,我们把这一目光与人对齐——上司、老板、父母、情人、工资、职称、点赞数、评论、粉丝量……或满足感得来迅速却即刻殆尽,或渴求不得而痛苦不堪。

能否有一双目光,不顾人群交错复杂的视线,不管人生沉浮境遇里的得失,能始终如一地、欣然赞许地望着我?

在不被看见的日子里,在淹没于茫茫人海的平凡中,我知道,我在努力寻找像保安大叔一样的目光,一双迎上我的全部,看着我努力与付出、迷茫与挣扎的眼睛,对我说:你是我所喜悦的。

幸而,我找到并迎上了这样的对视。他出现在我为准确翻译一个句子而查遍图书馆资料的时候;在我为策划一本书,翻阅无数本同类书,思考封面设计、内文版式的时候;在我无数个夜晚坐在电脑前,把自己的心敲打成屏幕上一行行字的时候。

我看到了那样一双眼睛——在无数目光从我身上掠过后,他依然温柔地望着我,紧紧地注视我;他是天父的眼,时刻提醒我,我或吃,或喝,或躺卧,或行走,他都看见。(参《诗篇》139:3)因是他创造了我,拣选了我,只有他才真正知道,并定义我这一生劳作的意义为何。

在他的目光里,我可以不再在意是否被他人看见或如何被他人评价。他目视我远去的路是独一无二的,是他专为我设计和成就的。迎上他的目光,我终于看到真正的自己——我或站在人群聚焦点,或一人埋头静默,都知道我的眼应注视何处,我手中所做的一切最终对谁负责。

“无论作什么,都要从心里作,像是给主作的,不是给人作的,因你们知道从主那里必得着基业为赏赐。你们所侍奉的乃是主基督。”(《歌罗西书》3:23-24)

不为人做,乃为上帝做。不意味着人不重要,亦不是刻意不要让他人看见,而是把上帝放在生命最重要的位置,上帝自会把我放在我最适合的位置为他发光——不是叫人们看见我,而是看见那使我发光者。不被看见的意义,是最终要叫上帝被人看见。

——以上的内容来自《海外校园》【OC福音】http://ocfuyin.org

原题:不被看见的意义(文 / 安琪)