下笔写此文时，新型冠状病毒带来的波动正在香港社会大幅扩散，其影响不再是远方而是近在咫尺。预苦期即将到来，笔者借此文思想〈十架七言〉的处境意义，撷取灵思，默想耶稣与我们的互动，进入七个祷告焦点。
1 悔改与修正：耶稣明白与赦免
“父啊！赦免他们；因为他们所做的，他们不晓得。”（路二十三34）
主耶稣面对最不公平与不正当的对待时，不是求上帝报复，乃是为恶待自己的人祷告，求上帝赦免人类的愚昧与无知。
疫情提醒我们，不单要反思环保意识，更进一步让我们看到人类需要与大自然、动植物经营合乎上帝心意的关系，要用心管理大地与环境的资源，因此我们首先为自己也为他人祈求悔改的心与行动。再则，从疫情的发生、扩散，过程充满许多人为的不足因素，也看到许多应对措施上的缺乏，除了求上帝赦免，也尽力在自己的岗位上作好管家职分，不再增添地球环境的污染。
2 呼求与聆听：耶稣同在与引导
“我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。”（路二十三43）
主耶稣面对众人的讥诮时，仍听到身边的微声请求，也清楚地应允这旁边的罪犯，并给他一个很大的确据——他“今日”要与主一同在乐园里。主不会放弃任何一个向祂呼求的边缘人。
近日看到许多人连夜排队，只因处处一罩难求，许多公公婆婆，也拿著板凳一早在一些商店前等候。昨日下班时，我前往超市买些日用品，发现到处是大排长龙的市井小民，谈论著生产线会暂停供应之类的传闻，大家争先恐后地抢购厕纸与清洁剂。在这令人感到无助与恐慌的时刻，我们当为自己能不要被许多负面消息侵蚀心灵祷告，呼求耶稣的同在，也聆听耶稣在身边的一路微声指引与鼓励。
3 对邻舍的关爱：耶稣呼唤并托付
“‘母亲（原文是妇人），看，你的儿子！’又对那门徒说：‘看，你的母亲！’”（约十九26-27）
当时在十字架旁，马利亚应是在场最为伤心的人。耶稣不但看到母亲的悲伤，更留心到她的需要，特别引导她，把另一位门徒当成儿子，也让她的母爱可以分享给门徒。
这段日子，无论走在街上，或从不同媒体报导，看到许多患者与家属的哀痛，更察觉许多弱势群体乏力自保。在患难与忧心的时刻，耶稣对基督徒是有托付的：祂不要我们沉浸在自己的悲哀与绝望中，而是把我们邻舍的需要带到我们眼前，也交托我们要以行动继续服务邻舍。大时代中，我们或许改变不了许多大事，却有许多机会在祷告中细察主的托付，把一杯凉水给身边需要的人解渴。
4 说出痛楚：耶稣能体会
“以利！以利！拉马撒巴各大尼？”（太二十七46）
“以利”为希伯来语“我的上帝”之意，“拉马撒巴各大尼”为亚兰语“祢为甚么离弃我”的意思。整句表达了耶稣背负世人罪孽时，遭上帝撇弃的痛苦。死的代价是与上帝隔绝，耶稣的哀号，呼喊出祂最深的情怀与心碎，与面对前面状态的惧怕。
在困境中，有时我们会经历一种被上帝离弃的痛苦与恐惧，让我们毫无隐藏地向上帝呼喊，也将最深的情绪向上帝表达。耶稣知道我们心中的感触，祂知道如何引导我们走出这样的时刻。
5 说出渴望：耶稣经历过
“我渴了！”（约十九28）
在最后时刻，耶稣身心经历一种失去体力与心力的消失状态，祂向上帝说出当时的需要，这短语不单单是想要喝水，更多是一种真心与之诉说和低语。
在人心惶惶与物资不稳定的处境，我们的勇气、力量与谋略也会出现枯竭时分，我们可把一切需要与渴望带到上帝前诉说，不止息的与上帝交谈，让上帝陪伴我们的孤单与软弱时刻。
6 持守盼望：耶稣必拯救
“成了！”（约十九30）
表示一切有关祂的事情已经按计划成就了。耶稣知道祂的使命要结束了，也知道自己将穿越死亡进入复活，坚定地完成上帝要成就的救恩。
在末世的日子，这世界的天灾人祸会加剧，基督徒在一切的患难中靠上帝坚忍，在疫情扩散的时刻，祈求上帝的救恩继续临到，也在动荡中，倚靠耶稣基督复活的大能，在死亡的阴影中，展现不同的生命力，承担所领受的见证使命。
7 信忍与倚靠：耶稣的信靠
“父啊，我将我的灵魂交在祢手里。”（路二十三46）
主耶稣这句话显出蒙爱的上帝儿子，忠实地完成了上帝一切托付，安心地完全将自己交付给天父，回到天父身边的时刻！
艰困与苦难带给人外在与内在的动荡，也将人的限制显明出来。当这世界愈来愈难给我们提供环境与内心的平安时，我们需要回到内心倚靠赐平安的上帝，无论处于任何环境，体会天父的爱与保护，随时倚靠圣灵所赐的盼望与喜乐，一日难处一日当，一日忧虑一日交托，学习努力地走好眼前这一小步。
更深经历耶稣
在今年预苦期与复活节的日子，让我们为自己的生命更深经历耶稣，并在动荡不安的时代，与耶稣一起同行同工祷告。
——以上的内容来自《传书双月刊》【香港中信】
（作者潘怡蓉是中国神学研究院助理教授)
原题：疫情浮沉思七言
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