我们来到神面前时，总向往看见一些明显的证据才会得信心相信“依靠神是有用的”。但其实很多时候，神迹是当我们一边信从时，一边发生的。我们来看：《路17：11-14》耶稣往耶路撒冷去，经过撒马利亚和加利利。进入一个村子，有十个长大麻风的迎面而来，远远地站着，高声说：“耶稣，夫子，可怜我们吧！”耶稣看见，就对他们说：“你们去，把身体给祭司察看！”他们去的时候就洁净了。这里我们看到，这十个麻风病人还没得医治之前，耶稣就叫他们仿佛痊愈似的去让祭司确认他们是已经得洁净了，而他们十个也按信心照做了。
1、 真信是必定带来顺服的。
可见，信心就是当还未看到任何明证之前，仍然顺从神，这是违反常理的。其实，若是合乎常理的，又怎么需要信心呢？各位，真信是必定带来顺服的，你如果信神、信祂的话，那你必定会依照那话而行的。那有些人问，是要先信从才会看到神迹呢，还是要先看到神迹然后才信而跟从呢？当然，人都会觉得看见了神迹之后才比较容易信神。但这里强调的是，无论怎样，即使没有明显的证据，先相信神、遵行神的人是有福的。奇妙的，当我们以信反应时，上帝会赏赐我们的。就如《来11:6》人非有信，就不能得神的喜悦，因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。
2、信而遵行的人会看见神的作为。
确实，先信而遵行的人下面会看见神的作为的，所以，我们看到这些麻风病人“去的时候就洁净了”。各位，当我们一边顺从神时，神是一边做工的；我们一边信从时，便一边得释放了。今天，你的问题或许不是麻风病，但在你呼求神的事上，无论是感情、经济、健康、前途、教会事工等，盼望你也能确认到，当你一边听、信、遵从神的话时，你也是正在得解脱和答案的。而且很重要的，我们也不是讲“空信”、“盲信”的；不是像有些教会教导人很空洞、肤浅的认为，即使现在没明证，但只要信就能得着你想要的一切。其实你想，这些麻风病人得医治是他们的信心带来的，还是神的主权性的恩典带来的呢？
3、神的主权和恩典比人的信心伟大。
我们都知道，最后这十个麻风病人中只有一位是得洁净后还回来找耶稣的，其他9位不知跑哪儿去了。耶稣其实也知道其中9位的信心只是肤浅的，他们根本不把耶稣当救主看待，但耶稣还是按祂的主权和恩典，将他们全都医治了。若神没有意思要医治，即使人再怎么鼓起大信心，还是不会得医治的。有时耶稣因人的信心行神迹，有时人没有展示信心时，耶稣也行神迹（参考《太12:9-13；路7:11-16》，可见一切都在于神的主权和恩典。那既然神是满有恩典，也会信实地成就祂的话，那即使没有外在明显的证据时，即使你信不了时，仍然要听从神的话，那你下面必会发现顺从神准没错。
4、 我们的信是怎样的信心呢？
我们要知道，即使神给你明证了，祂也不只是要你因那明证而喜乐，祂乃是要你敬拜祂，并得着“得救的信心”。我们要问，我们的信是怎样的信心呢？是“自私的信心”呢，还是“得救的信心”？其实，那9位的信心原来是一种“图己利”的信心，反正他们也走投无路了，如果只要信耶稣就可能会得医治，何不试试看，反正他们也没什么可损失的。这样的信心只是部分性的信心，就是“自私的信心”，是为了得到所要的医治、钱、爱人、名誉等等而有的信心。但耶稣唯独对那一位回来找祂的麻风病人说：“你的信救了你了。”《路17:19》“得救的信心”就是那承认耶稣为神，为你个人独一的救主的信心。有这样的信心的人是会愿意将自己的生命降服于主，放下自己而让基督掌权的。这样的人是看到自己最大的问题不是疾病、经济、人际等问题，乃是罪和审判的问题。他们是发现唯有耶稣才能洗净他们的罪，使他们与神和好的。当然，我们来到神面前也许会带着一些起初的动机，希望神能成全我们，而有时上帝给我们看一些明显的证据，是为了叫我们被带到“得救的信心”。盼望我们所经历的神恩最终都把我们指向神本身，使我们崇拜神多过我们重视神迹。
弟兄姐妹，今天若你的生命里还没有明显的神迹或变化，盼望你继续信从神，因祂绝对会施恩于期待祂的人！而今日，若你的生命有明显的神恩，也盼望你不要只是因神的恩典而喜乐，乃是敬拜神本身，继续以“得救的信心”在你的每一个脚步里顺从神。
——以上的内容来自《每日以马内利第十二辑》【新加坡基督生命堂】
2017年11月8日，原题：即使没明证，仍信从！
《路17:11-14,19;来11:6》林慧君 传道
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