2019年10月24日星期四

圣诞的意义 Meaning of Christmas

谁在圣诞送礼物

人生最痛苦的,并不在于自己有多邪恶,而在于我不想让任何邪恶污染自己的灵魂,在于我竭尽全力想要除去心中的一切污垢,在于我渴望让所有的美善都充满在自己的生命中。但却心有余力不足。别说没有能力改正自己的全部缺点,就连意识到自己心思意念中的每一个邪恶,都做不到。

在上帝面前老老实实地做一个罪人,实实在在地承认自己的罪,求耶稣基督把恩典随时赐给我,祈求主怜悯我,这才是真正的庆祝圣诞。若不承认耶稣是主,我们就根本不配庆祝圣诞;若承认耶稣是主,那么,每一天都是圣诞节。反之,圣诞节就什么也不是。

圣诞节最重要的礼物,应该送给谁?耶稣;我们又能送给耶稣什么礼物呢?是信心,相信耶稣基督是救主;或者说接受,接受耶稣带来的最大礼物——上帝的救恩。

古代教父大贵格利曾解释说,我们要把整个新生命作为礼物献给耶稣。他说:“如果我们有从上而来的智慧,借此而在耶稣眼前发光,我们就是向新生的君王献上黄金。如果我们在心中的祭坛上点燃我们人心的思想,神圣地追求祷告,有属天的渴望,向上帝发出甜美的香气,我们就是把乳香献给他。如果我们舍弃自己,治死身体的种种恶行,我们就是献没药给他。”


圣诞为你而存在

圣诞,就是拥有一切的上帝降卑自己,成为一无所有的耶稣的故事。上帝——耶稣,在穷人当中变得一无所有;上帝变成一个叫花子,向人乞讨、借钱。他说:“怜悯贫穷的,就是借给耶和华,他的善行,耶和华必偿还。”(《箴言》19:17)耶稣也说过同样的话,他说:“我饿了,你们给我吃;渴了,你们给我喝;我作客旅,你们留我住。”(《马太福音》25:35)

耶稣并不为这个世界所欢迎,尽管他为万民带来最大的祝福,这其实是圣诞这一天不能不面对的真相。并且,他还是被这个世界所弃绝的人。马槽,是这个世界对他的“迎接”;十字架,就是这个世界为他预备的终点。

在十字架面前,看着自己的儿子被钉在上面,马利亚的心被刀刺透;从耶稣出来传福音开始,他就成为许多人、许多力量“反对的目标”。道成肉身的上帝,他诞生于世,却最终要死在十字架上。这是庆祝圣诞,所无法回避的事实。

古代教父彼得·屈梭罗古说得更好:“基督正是为你而生的。他这样出生,为的是改变你的出生……从前,死亡在垂暮之年等候你;如今,他希望你有一个新生。”读到这样的话,我怎能不说“阿们!”

因此,我愿和古代教父一同欢呼,上帝要借着耶稣基督“再造整个人类”“上帝要再造世界!”


——以上的内容来自《海外校园》【OC福音】http://ocfuyin.org
原题:圣诞,罪人的庆典(文/范学德)

2019年10月21日星期一

需要整容吗?Need Plastic Surgery?

在网络上,有位被称为整形狂人的“粉红宝宝”,宣称自16岁起,她就开始整容,加上因整容失败后的修复手术,前后一共做了200多次手术,花去人民币400万元。她的整形记录、个人网站,以及电视访问等,造成网络热议,甚至质疑。

我看到的讨论,几乎都集中于整容上瘾、整形手术的危险与不良后果、医疗道德与规范,以及这是否是个骗局等话题。

但在媒体上,对于整形的目的却讨论得比较少。比如,当我觉得自己不够好的时候,我该怎么办?人觉得自己不够好,可能是指品格,是指技巧,也可能是指外形。这其中牵涉到有形与无形、范围与局限、可努力和不可努力的部分。对很多人而言,人生第一要追求的,是爱。透过爱,我们感受到自己是可爱的,有自我存在的价值。


谁与我亲近?

瑞士心理学家保罗·涂聂尔(Paul Tournier)说:“一个人要想在这个世界上获得充分而自由的发展,要想觅得并享受充实而美满的人生,那就至少有一个人真正地了解他不可。”

生于芝加哥的耶稣会教士约翰·鲍尔(John Powell)在《为什么我不敢告诉你我是谁?》一书中,提到了一个恐惧:“我不敢告诉你我是谁,因为,如果我告诉了你我是谁,你可能不喜欢这个谁,而这个谁,却是我仅有的一切。”


我可爱吗?

这句话提到了一个事实,就是:我其实并不真的像外表那样可爱。就算是整容成功,真正的我,仍可能不够可爱,得不到你的爱。而爱,往往又是标了价的——你的市场价值,你能带给他人的功效利益……

昨天晚上,遥遥在朋友圈中发了一段话:“我可能不是,你遇到苦恼时第一个会找的人。但是我会一直在你身边,尊重你的决定。跌倒时安慰你,想哭时给你肩膀,开心时和你一起笑,疯狂事都做一遍,听你讲心事,听你发牢骚。打给我,如果你需要我。”

来团契半年,17岁的凯曾给过我私信,大意如下:“其实我开头就有个疑问,为什么遥遥她们对我那么好?从来没有人对我这样好过……我不知道为啥就是感觉如果有人对我好,我会觉得为什么要这样,我值得让你去对我好吗?”


没有标价的爱

凯长得高挑美丽。虽然在客观上不需要靠整形来提升自己的吸引力,但她仍深深不解,自己明明没有做什么,却为什么值得被人爱?在团契,在这群十几岁的少女中,她经历了一种令她困惑不解的现象:爱,竟然可以没有标价。

2000年前,人称为“爱的使徒”的约翰,在一封信中写了一句名言:“我们爱,因为上帝先爱我们。”(《约翰一书》4:19)在同一封信中,他还从实践的角度,解释这爱: “主为我们舍命,我们从此就知道何为爱,我们也当为弟兄舍命。”(《约翰一书》3:16)

原来真正的爱,是无价的,不是来自欺瞒、整形或交换,而是来自众光之上,高洁、无瑕又无私的上帝。


——以上的内容来自《海外校园》【OC福音】http://ocfuyin.org
原题:整容,也追求不到的 (文/谈妮)

2019年10月19日星期六

末日的审判 Judgment Day

平静中的严肃反思

《持天平的女人》表达了一种温柔朴素的女性美。一个美丽的女人正用天平称量着桌上的珠宝。她神态宁静,定睛于手中的天平。窗外的日光照射进来,落到房间里,一切都那么自然、宁静,无声无息。但是,人们除了会注意到闪烁的珠宝散放在桌上,也会很快看到女人背后墙壁上的一幅画。那幅背景画描绘的,正是耶稣基督施行末日审判的那一幕,场面震撼人心。

这个巧妙的配合,实在是妙不可言。一个伟大的属灵信息显现于其中:“看哪,我必快来。赏罚在我,要照个人所行的报应他。”(《启示录》22:12)

画家将其笔下的人物与画中之画的主题,形成鲜明而强烈的对比,这是何等奇妙的构思!作品分明在对你我说话:生活虽然平凡如水,在不知不觉间流走了,日日如此,天天如此,一切如常,似乎没什么特别之处,也没有惊心动魄的巨变,但平淡中却隐藏着非凡与超然。生活,需要朝向那个神圣、永恒的目标与方向。

身处末日审判临近的时刻,我们需要认真地思考:我们现在在哪里?将来会怎样?你我是否能安然享受平凡、宁静的生活?我们手中的珍宝究竟有多少价值?哪一个更重?当我们拥有许许多多“珍宝”的时候,千万不要忘记那个人生终点站。

在我们意想不到的时候,上帝所定的日子就会来到了。它不会受我们信与不信的影响,现在是我们趁早甦醒的时候。

当我们用心聆听了真理的话,当我们心灵的眼睛睁开的时候,我们就看见耶稣基督的“那日子”实在是一天天地临近了,正如耶稣所许诺的:“是了,我必快来。”(《启示录》22:20)


——以上的内容来自《海外校园》【OC福音】http://ocfuyin.org
原题:宁静中的警醒——读维米尔的画作《持天平的女人》
(文/高伟川)

复活 Resurrection

在基督里我可以复活;在基督里你可以复活。在基督里,我们可以重建与造物主之间的纵向关系,亚当和夏娃因企图“像上帝”而破坏了这种关系。

我们可以选择让上帝为我们的人生书写一个美好结局,也可以选择与祂建立一个稳固的关系,这种关系不会因我们依靠自我或做错误决定而破裂。不仅如此,我们还可以仰望祂来医治令我们灰心丧气的人际关系。

- RBC探索丛书 《夏娃与喇合》

2019年10月17日星期四

旅游的意义 Meaning of Traveling

假装爱旅游的人,是一群希望“生活在别处”的人。

只是假装爱旅游

人们真的如此热爱旅游吗?在旅游中人们最想收获的又是什么?其实,许多人并非真的热爱旅游本身,不过是假装爱旅游。

假装的原因之一,是为了攀比与炫耀。放假7天,微博、微信中全是亲朋好友各种秀美食、秀美景、秀美颜的照片。等假期结束,这人带回热带水果、那人带回日本锅子,单位里、小区中尽是热火朝天的“旅游经验交流会”,让你无处可逃。

如今,攀比模式还节节升级,旅游目的地从大陆到港澳台、再到日韩欧美,从知名风景区到小众度假地,既要景美人少,还要新奇有趣。因此不仅拼财力,还得拼人脉,以及各种资讯搜集处理能力……因此各种假期、节日的出游,通通变成了一场场“恶战”。

另外一些人假装爱旅游,是出于责任。随着《爸爸去哪儿》一季接一季地拍摄和播出,现在,一到放假,全国的学龄儿童便开始以此问句“质问”家长。近则周边有农家乐、乡村游,远则有天安门前看升旗、马尔代夫海岛游。

除此之外,还有“老公去哪儿”“儿子去哪儿”,丈夫不带妻子、成年子女不带父母,出去旅游,有可能被认为“不忠不孝”。似乎,人人都必须到“某个”地方旅游,到别人的家里去花钱,以便生活在“某个”地方的人,也能到别的人家去拜访、去花钱。


走不出狭隘的自我

更多假装爱旅游的人,是一群希望“生活在别处”的人。

法国诗人波德莱尔曾生动地说:“人生是一所医院,每个病人都渴望换床位。有人宁愿在暖气前受苦,而有人却认为靠近窗子他的病会好些。我觉得,往往在别的地方,我才会感觉好些。旅行就是我不断地跟自己的灵魂讨论的问题之一。”

今天有多少人高举“世界那么大,我想去看看”的标语,实际只是厌倦了日常生活中的关系、景致,想把自己置身于完全不同的环境之中,抛开一切琐事,忘却愁烦,纵情享乐。现实不如意,不如去远方。

英伦才子阿兰·德波顿曾写过一本《旅行的艺术》,他在飞往目的地的途中感慨:“飞机起飞为我们的心灵带来愉悦,因为飞机迅疾地上升是现实人生转机的极佳象征。飞机呈现的力量能激励我们联想到人生类似的、决定性的转机;它让我们想象自己终有一天能奋力攀升,摆脱现实中赫然迫近的人生困厄……”

所以那些标榜崇尚自然、追求自由,自认每一次的归来都是为了下一次离开的人,往往无法委身于某一共同体或岗位,他们在日常生活中很难真正与人建立深入长久与稳定关系,只能在不断地改变环境的过程中,获得短暂的刺激与满足。

或许,他们真的走过许多路,行过许多桥,看过许多云,喝过许多酒,却仍旧走不出狭隘而冷漠的自我。


渴望远方的美好

我们之所以爱旅游,是因为每个人心里都怀有一种对美好生活的憧憬,所以海子一句朴实得不能再朴实的“面朝大海,春暖花开”,就足以成为千千万万人心中的梦想。

面对千篇一律的生活,机械重复的工作,我们心里明镜儿似的:“这不对,生活不该是这样,人之为人,不该是这样……”可究竟什么是“对”,应该怎样,我们又含含糊糊,无从知晓。

旅游,只是无奈又简便的替代方式,一份排列满满的旅游行程单,可以被替换为“银河系漫游指南”。景点俗烂没关系,我们可以脑补;总比现实来得有趣就是。

实际上,旅游是一种人性深处隐藏的情结。每个人长到了一定年纪,都有一种“此处非我家”的感觉,于是,背起行囊开始了在路上的生活。

我们都是旅人,但多数却是不知道要走向哪里的旅人。走到一定的时候,一些人累了、工作了、安家了,收起了自己的行囊,可心里还是藏着那份执着:“此处非我家!”

一些人累了,但是幸运地找到了目标——来自上帝启示的目标,然后又遇到了同路人,就组成了一个“奇怪”的社群,但他们是真正的“旅人”,被世人称为基督徒。


背起行囊走天路

基督徒的信心之父亚伯拉罕就是一个旅人,他被呼召离开本族、本地、父家,就遵命出去,甚至不知道目的地在哪儿。渐渐地,越来越多的人,踏上了这条与上帝同行的探险之旅。几千年过去,由于罪的缘故,人再一次偏行己路,又听见了耶稣基督的呼召——“来跟从我”。

艾略特说:“在所有探索的尽头,我们会回到起点,重新认识那个地方。”基督徒的终点,不是在这个看得见的世界上,而是在那个看不见的世界——天国。这群旅人将自己称为“寄居者”,他们目标明确,原则清晰。

他们怀着对彼岸的盼望,兢兢业业地在世上工作,常常喜乐,凡事感恩,因为这是那位呼召他们的主,交托给他们的使命与任务。他们在地上工作,无论是医生、教师,还是工人、农民,亦或是家庭主妇,不像是为人做的,乃像是为上帝而做,像使徒保罗一样,等候那从天上来的奖赏。

他们不用借旅游逃离现实,借旅游象征性地展示自己正在寻找所谓的人生真义,他们反倒在日常生活中,无时无刻地让人看出,他们就是一群“异乡客”。

这群人,是天路上的旅人,那些受过的伤、流过的泪,那些失望甚或绝望,都是一种记号,一种疼痛,但他们仍渴望美好的来到。

那些在世上遇见的美丽与欢笑,于他们,也都是一点浅尝,它们代表着“那朵我们还未欣赏过的花,它所绽放的香味;那首我们还未聆听过的歌,它婉转的回声;那个我们还未拜访过的国度,它的美妙传闻”(鲁益师(C. S. Lewis)语)。

一个人可以跨过很多条河流,穿过很多条小巷,却仍活在欲望、迷茫与罪恶的网罗中,因为他们就是背着网罗上路的;同样,一个人也可以原地卸下束缚,找到真理、仁义与自由,因为他在向上飞翔。

你我何必假装爱旅行,抬头望向十字架,人生本就是一场朝向天国的征途……


——以上的内容来自《海外校园》【OC福音】http://ocfuyin.org
原题:你我假装爱旅游(文/李珏)