《约20:19-31，21:15-19》
归属，幸福人生的开始
· 每次我们讲到“复活”，这个字的时候，我们会想到一切都是新的。不过，对很多信徒来说，他们并不是新的。他们的样子和心灵都得不到新的
· 圣徒都愿意祷告。他们常常求主告诉他们，他们该怎么做。可是，他们还是不知道要如何做、要如何作选择。他们还是彷徨。这是因为，他们没有归属
· 他们还没有恢复被造的原理、目的、荣耀、幸福
· 人是要有归属的。没有归属，就没有“新的”
· 我们结婚、读书、毕业等了，又怎样？人还是会有无聊感，还是会彷徨的。因为没有归属
· 上帝有一个答案要给我们。祂要告诉我们，祂如何带领我们、祂给我们的计划是什么
· 圣经把神的计划、心意都启示完了
· 不单是我们，主的门徒也有这样的问题
· 圣徒们得不到答案、彷徨时，就跑回去捕鱼。不过，主爱他们的缘故，亲自回来找他们。主要坚固他们，要给他们一个归属
读《约20:19》
· 门徒都听到了妇女带给他们，“主已经复活了”的报告
· v19 门徒的心情还是一样。他们还是惧怕。很多信徒也是一样。主虽然已经复活了，不过圣徒看到自己的问题时，他们的样子、心情跟还没有信主之前是一样的。他们虽然认识了耶稣基督，可是还是常常惧怕。人无法到主那里去，所以耶稣基督自己会来
· v21 我们要常常有平安。没有归属的人，是没有平安的
· v22 有些人误解了这句话。其实，主还没有吹灵之前，他们就已经是活的。吹灵是为了给他们权柄。有了权柄后，他们才能要赦免谁就赦免谁
· v26 主的第一句话，永远是，“原你们平安！”主的声音永远是爱，而不责备我们的
· v29 为什么主的方法每次都是，信心的方法(看不见的方法)呢？为什么我们总要靠信心才能看得见上帝呢？
· 其实，主的作为是无限的。可是，我们的眼睛是有限的。我们的肉眼，每次只能看一件事或一样的东西了。我们在看自己的手的时候，我们是不会看得见手上的细菌的。用放大镜来看细菌的时候，我们就看不见手了。我们看东西的时候，总是不全面
· 我们的肉眼和感觉是常常欺骗我们的
· 其他的神迹是不太重要的。所以，记不记都无所谓
· 主的工作总有一个焦点。祂虽然向众人显明，不过祂也是各人的神(personalized)。所以，主会亲自寻找、坚固祂所爱的人（例如，彼得）
读《约21:15-19》
· v17 主三次问彼得了。主有时会用三年来确认一个人的
· v18 彼得还没有遇见耶稣基督之前是自己的主了。可是，当彼得知道主是谁、当他知道自己是时代的主角后，他是会天天愿意为主牺牲的
· 主要我们在每个脚步里面“有上帝”
· 上帝有很重要的计划在彼得身上
· 彼得为什么回去铺鱼？是不是他不爱主呢？不是的。彼得是非常爱主的。他是比其他使徒更爱主的。不过，他不知道主如何带领着他。他也不知道，当他否认主后，主会如何看他
· 往往人不知道的时候，就会走后头路
· 我们还没有信主之前，都有一些心愿。这些都是自己来的。我们重生之后，我们很多时候还是会跑回我们以前的心愿的。因为，我们不知道上帝是如何带领着我们的
· 若我们不知道我们为什么会痛苦、为什么我们会遇到某些情况的话，我们是会很容易走回头路的
1. 主耶稣复活的主要目的：给神子民灵里面的归属
• 人要在灵里面复活，才能算是真正的复活
• 人要幸福美满的话，他必定要有归属
• 每个人都有自己的家。人的家是各人的归属了。所以，人无论在外面多么成功，他们的家没有幸福的话，他们是不会喜乐的
• 人是有灵的。人真正需要的也不是一个家了。人真正需要的是灵里面的归属
· 为什么门徒惧怕呢？是因为他们怕罗马兵丁吗？不是。他们怕是因为，他们灵里面没有一个归属
· 后来，彼得有了归属之后，就算他被关到监狱里面，他还是会有平安的。那时候，他的情况无论多么糟糕，他还是不会惧怕的
· 人有了归属后，才会知道要如何走前面的路
1) 天国是所有圣徒真正的归属
人被造时，都在一个属灵的背景被造的。
全然创造，掌管，带领那属灵背景的，是只有上帝的话语和灵。
· 上帝所创造的人是从天国来，也要回到天国去的
· 人都有一个灵界的背景。上帝创造人的原理：人是要被上帝的话和上帝的灵带领的
· 上帝是用祂的话和灵创造一切的。人是要靠神的话和灵来做一切才会有确据的
· 人有了神的灵和话语之后，他所遇到的苦难不是苦难了。他所遇见的苦难是会荣耀主的
· 若人没有神的话和灵，他们玩乐世界到了一个地步，他们是不会再满足的
· 人都有一个“无底洞”。人需要水的时候，你无论给他多么的衣服，他是不会喜欢的
· 人要回到归属里面之后，他们所做的一切才会有益处
· 我们常常觉得很自己很多问题、很疲累、很绝望等是因为我们还没有领受从天国来的声音
· 我们常常总是觉得“答案不够”。意思是，曾经明白过，可是，现在又没有了
· 答案不够是最痛苦的。已经做了基督徒，已经有了一个方向，可是却不知道现在的路要如何走。这样的心情是最痛苦的
· 虽然，我们知道很多上帝的话语，不过我们要知道在我们现在的情况里，上帝如何爱我们
· 上帝的灵和上帝的话是活的。如果我们是有灵的人，上帝是会给我们答案的
· 当我们得不到答案的时候，我们又会回到过去的样子的。我们所思想的一切是会“合理化”的
· 上帝的带领是什么？我们得不到这个的话，我们又会靠我们的肉眼。我们又会回去“铺鱼”。可能彼得会想，虽然主复活了，不过自己还是要吃饭的
· 人不知道要如何做的时候，他们所想的东西是会合理化的。我们是不可以靠自己的合理化、聪明叫天国降临的
· 人要做一个抉择、决定，还是面对难处的时候；若人是为了要以得到主的感动和目的来抉择的话，他所做的决定就是对的
· 我们若是为了以自己的方便来做抉择的话，我们是不会得到答案的
2) 所有圣徒的归属是回复‘上帝所创造的我’
只有人的生命是用上帝的话语和灵所造的。
· 上帝的灵进入人的生命里面了。“原你们平安”代表上帝的道
· 人是所有的被造物中，最尊贵的。唯有人是有上帝的灵的
· 人要恢复真正的自我。人要恢复上帝所创造的“我”
· 人虽然认识了全世界的知识，可是不认识上帝所创造的“我”，他是没有用的
· 我们从小到大是用别人看我们的眼光来看自己的
· 举例：我们觉得自己在人面前是小丑的话，我们看自己就是小丑了
· 这个意思是，我们还没有回家了。我们还在世界里面了。所以，我们的脚步是世界塑造的
· 虽然，很多人在教会里面结婚的，不过他们夫妇的关系跟非信徒的婚姻是一样的
· 虽然，我们的孩子在教会受洗，他们长大后跟其他的孩子是一样的
· 因为，我们一直以来是用世界的眼光、价值来衡量自己，来认识自己了。所以，我们的判断、思想、教育孩子逃不出世界了
· 世界是什么？世界是空中掌权者带领的。撒但不一定每次出现都只会叫我们犯罪(杀人、放火)。不过，有一些的价值观、心愿是牠会放在我们里面的
· 那些眼光、心愿、价值观跟我们的归属是不一致的。这些只会叫我们觉得自己是没有什么特别、没有什么不同。因此，别人贪的，我也贪；别人有的，我也要有
· 撒但是用全世界的风俗、风气、思想来塑造我们的。牠是叫我们走世界的路的。叫我们跟从世界的方法来做决定的
· 我们要回到上帝为我们所定的道路去
· 我们是以上帝的形象被造的。我们是时代的主角。所以，这个时代、家庭、公司是为我们纯在的。我们得到了这个事实后，我们才不会挣扎
· 我们常常有的挣扎是什么？我们怕选择错
· 我们每次讲到要做选择的时候，我们就惧怕
· 其实，上帝给那个善恶果，不是给我们选择的。难道我们是普通的被造物吗？难道，我们的祝福是从我们的选择来的吗？
· 上帝给我们的是，就算我们选错了，我们还是对的
· 上帝的带领是“我们走错了，我们还是会蒙福的”。因为，我们是上帝的儿女了；上帝与我们同在
· 那么，我们是不是可以随随便便做决定、随随便便嫁娶吗？
· 若我们是如此尊贵的人，我们会随随便便做决定吗？
· 我们若是尊贵、重要的人，我们是会知道要如何做决定的。我们不必叫世人教我们要如何做（例如：学心理学）
· 人为什么荒废自己的时光？不是他无聊，而是他的生命还没有恢复上帝造他的目的
· 我们还没有回到神造我们的目的里去的话，我们是不用讲要得到什么大的梦、成为什么大人物的
· 我们常常会说，我们知道，我们必须到上帝面前去、我们要认识自己等。不过，我们总是会忘记、总是想不起上帝、总是得不到确据
· 所以，上帝为我们定的第三个归属，就是教会
3) 上帝为所有圣徒定的归属是教会
教会是所有圣徒得取最重要的上帝的话语与灵的感动的地方。
教会是上帝与圣徒相通的地方。（尊贵的人与尊贵的人在一起同得信息与灵感）
· 上帝为我们定的也不是随随便便的教会
· 教会是要传讲上帝的应许、让人能够知道上帝的美意、计划，让人知道上帝如何在带领他们，让人知道要如何可以顺从上帝等的
· 我们去教会不是单单为了做事奉，或为了做什么社会活动
· 我们得不着一间好教会的话，我们是不能有归属的
· 若我们得着了一间会传讲上帝应许、话语、美意的教会；我们虽然六天在世界跌倒、软弱了，我们回到教会的时候，我们会再次得到坚固、扶持的
· 我们教会伟大的地方是什么？是我们的传道伟大吗？我们教会伟大的地方就是我们的讲台了
· 这个讲台是怎样来的呢？这个讲台是，上帝藉着一个软弱的传道和所有会友的经历来传讲祂的话语的
· 这个讲台说传讲的信息是，全体性的信息(collective message)来的。不是靠各人来传讲的。没有我们所经历的苦难、人生、软弱，我们的传道是不会讲出现在的信息的
· 这不是说，我们的教会是伟大的。这乃是上帝的教会了
· 上帝的教会是什么？一个教会应该把所有的肢体的经历放在一起；来得着上帝的感动、上帝的话语、上帝的成就
· 耶稣基督跟12个使徒在一起做什么呢？
· 牧师常常有一个误解，常常在想，自己要把什么东西、信息、祝福给弟兄姐妹呢？
· 其实，牧师是需要大家的。牧师听会众的分享、唱诗时，是会得着信息、感动的
· 弟兄姐妹也是有上帝的灵在他们身上的。我们都是尊贵的
· 到我们教会来的人都不是因着人情而来的。我们都是因着上帝的话语到教会去的
· 有主的话的地方，也必定会有主的爱和人情。人情是要以同样的归属来得着的
· 主是要把彼得带回他所属于的地方，才去找他的
2. 得着归属的人，才能领受人生的方向
· 我们有了归属之后，我们才会知道要去哪里。这就是方向
· 方向是很重要的。比要知道往哪里走，更重要的是我们要知道我们现在处在哪里。
· 举例：我们虽然知道要往吉隆坡去，不过，我们更要知道，我们是从泰国出发，还是从新加坡出发
· 懂得归属的人才会知道自己要往哪里走，该不该去，该不该作
· 要知道我们是从天国来，需要天国，要回到天国，也属于天国的人。我们的方向就是永远的天国了
1) 永远的天国，冠冕（接着神的话/灵，成为圣洁，无有瑕疵，一生荣神益人建国）
今天所有的祝福与上帝的引导，是只有当得着永远的方向之后，才能看见的。
· 若我们要做对的决定，我们要用永远来看今天。我们要用永远的眼光来看我们的事业、学业、感情
· 有些弟兄姐妹会说，“上帝没有帮助我”
· 其实，上帝是时时刻刻帮助我们的。不过，我们现在所追求的事跟永远的生命没有关系了
· 换句话说，这就像：一个人的家里有保安人员看守；可是，孩子是离家了。离家之后，孩子遇到豺狼、遇到强盗；他就埋怨说，自己的父亲没有保护他
· 人对上帝有许多的误解。我们都是上帝的儿女，难道上帝不会在乎我们的生命、家庭、感情、事业、等吗？
· 《创1-3》上帝造了人，给人安息、给人预备了好做食物的、预备了配偶。难道人跌倒之后，上帝就不管人了吗？不是的。《创3》才是高峰了。人跌倒之后，上帝为人预备的是救恩，连自己的生命都为人舍去的
· 上帝是在乎我们的。祂之因为在乎我们，所以祂把永远的意义放在我们所做的一切了（包括我们今天所读的书、所作的工、所嫁娶的对象等）
2) 把人生使命化（全部的生命放进去）
耶稣基督确认彼得三次：你爱我吗？那你喂养我的羊！（甚至最后因荣耀主，所会经过的死）
· 把永远赐给人之后，上帝第二赐给人的就是使命
· 上帝给我们的是使命，不是责任
· 使命是我们要用全部的生命来投资的。用一半的生命来做的事是责任了。责任是做完就不关我的事了
· 上帝是用全部的生命来得着我们的。所以，祂也要我们全部的生命
· 耶稣基督三次问彼得是为了坚固彼得，叫他得到肯定
· 耶稣基督问彼得的是“彼得，以后你做了大使徒，有很多人跟从你了之后，你会谦卑吗？”“为了主的羊，你愿意舍去一切吗？”
· 我们可能会问上帝，“上帝，你什么都有了，为什么还要我全部的生命？”
· 上帝要我们全部的生命是为了要保护我们的
· 我们还留下给自己的地方是会叫我们痛苦、难过、操心的地方了
· 保罗说，“忘记背后，努力面前”。我们是很难忘记过去的
· 我们还没用全部的生命投资之前，我们是会痛苦的
· 亚伯拉罕还没有献上以撒之前，他是不会看到上帝凡事都预备的
· 每次上帝向我们有所要求的时候，上帝是为了爱我们才会要求的
· 我们要叫他“主”(call Him Lord)
· 上帝从来不需要我们的事奉、奉献等的。只不过，我们留下的东西会成为我们的偶像、成为我们的痛苦
· 我们怎会不来教会呢？我们，这些已经有了使命的人，是不会停止到教会去的
· 有使命的人，不会当别人来找他的时候，对别人说，“我很累、你很麻烦”等的
3) 个人的进展性（向着标杆，越跑越快）
上帝在我身上的测量器：昨天的我vs今天的我 （从这里可得确据与清楚的方向）
· 有了永远的目的、也把全部生命交给主的人会越走越快。进展本身是上帝的方向
· 上帝要求的不是我们的完美。上帝要的是进展
· 保罗不是说自己是完全的。他乃是继续向着标杆直跑的
· 我们最大的喜乐不是因为我们比别人好。所以，不要跟别人比较
· 上帝是以我们各人的昨天和我们的今天来比较的
· 我们讲的不是我们的外表、样貌。我们是要看自己依靠上帝、享受上帝、跟从上帝的心的改变
· 问题并不是我们不爱上帝。若我们不爱上帝的话，我们不会继续来教会的。我们是因自己目前的软弱被控告了
· 我们都不是完全的。我们不是为了给人看，才想要得着改变的。我们是为了要跟从上帝才来改变的。所以，慢也不用紧
· 活在上帝面前的人会因上帝而改变的
3. 从主给我的归属与方向，可得主实际的指引
• 人是要看见上帝的指引才会有幸福的
• 上帝向祂所爱的人是不会隐瞒祂的指引的
• 在门徒最矛盾、最混乱的时候，主向他们说的是“原你们平安”
1) 主的指引，总是‘先得平安’
但从何而来的平安？答案：从确认归属与方向所得的平安。
· 现在我们能得平安就是上帝的指引了。我们有病的话，不要先去找医生。我们先需要的是得到上帝的平安
· 人得到平安是圣灵工作的起步来的
· 更重要的是，“我们的平安从哪里来”？真正的平安是当我们得到归属、确认方向而来的平安
· 我们不是因听见医生告诉我们，我们没有事，我们才平安
· 基督徒是藉者祷告，得到归属、方向来得平安的
· 每次牧养当中很辛苦、得到不好的消息时，我们不需要遭际。我们要想到，原来我已经死了。所以，主给我们唯一的方法就就是“放下自己”
· 主给我们的一切都是好的。不单对我们好，对大家都好
· 我们这样得着平安的话，跟平安一起来的就是智慧和得胜的方法
· 我们虽然遇见很多的问题，可是我们是在上帝计划的中心了。所以，我们知道我们所遇到的难处都是上帝为了我们好，才给我们的。因此，我们不需要挣扎
· 在情况里得着平安的意思就是，上帝已经把那个情况交给我们了
2) 主的指引是‘祷告’
但怎样的祷告？答案：在你现有的情况里，现有所知道的情报里，所听过明白的上帝的话语里，发现上帝善良，纯全，可喜悦的旨意。
· 上帝的指引不是要我们现在做怎样的决定，或做了决定之后，要得到怎样的的结果
· 当人需要做选择的情况时，他们都是要寻找一条出路的。所以，不认识上帝的人会去找算命的。信徒虽然不会去找算命的，不过他们总是会想东、想西
· 上帝给我们绝对的答案是，我所需要的答案、情报，都在我的周围了
· 人不懂的话，总是要得到一个“sign”（神迹、异能）
· 上帝虽然会给我们看见一次的“sign”，祂必定要不见掉的。其实，上帝是一直与我们同在的。祂是以马内利了
· 我们应该看的东西不看，继续要看自己所想出来的东西就是狂信、盲信
· 上帝的第二个指引就是要我们祷告
· “你若爱我，我必向你显明”
· 一个人有心要寻找上帝的话，上帝必定会向他显明的
· 有些人说，“我是祷告过后才选择的。可是，我的选择还是错了”
· 可能是姐妹选择了某个弟兄，过后婚姻出现问题。或一个信徒去了一间公司后，那间公司不久后却倒闭了
· 人遇到这些事之后，第一个的反应是，我祷告错了
· 其实，不是对、错的问题来的。这是“万事互相效力”的祝福来的。上帝的话告诉我们，凡爱上帝的人必定会得到万事互相效力的益处
· 所以，我们在那个时间表里面，愿意寻求上帝、藉着祷告所得到的一切不会是错的。都是万事互相效力的
· 没有过去的时光、我们会有现在的光景吗？
· 没有过去的经历、我们会有现在的生命吗？
3) 主的指引终久是：传福音，培养门徒
传福音是上帝的绝对旨意，也是我们的区一切祝福的唯一管道。
若不明白传福音，圣徒无法在一切的事情上得着主最明确的指引。
· 主叫我们传福音不是责任了。主是为了祝福我们，才叫我们传福音的
· 不是我们传福音之后，上帝才给我们祝福。很多人觉得传福音不是自己的事来的
· 有些人会问“上帝，你的心意不是要祝福我，医治我吗？”
· 当然，这是上帝的心意(desire)。不过，上帝的旨意(will)是永远高过（超过）他的心意的［His will transcend His desire］
· 举例：孩子要离家。虽然父亲因爱孩子，不舍得让孩子离家。不过，他的旨意叫他知道孩子离家后会学习到很多的功课，父子是会哭着让孩子离开的
· 如果，上帝单单用心意来带领我们的话，我们是会很辛苦、痛苦的
· 上帝不会因为我今天说了谁的不是，就惩罚我；而明天，别人说了我的不是，就马上惩罚他的。要不然，我们都会过得非常痛苦、辛苦的
· 举例：两个孩子打架。如果，一个孩子打了另一个，就马上被爸爸打得半死，哪么，两个孩子都会非常痛苦了
· 上帝是在祂完整的爱里面来做事的。我们今天所遇到的苦难是跟我们身边的人有关系的。我们的幸福是跟我们身边的人的幸福有关的
· 上帝叫我们跟肢体在一起的时候，可以同得苦难、同得冠冕。
— 朱志山牧师
