3.有关死亡的研究
许多人对灵魂是否存在作了很多研究探讨。哲学界、宗教界，特别是近年来医学界在这方面作了很多研究。
有位著名女医学家伊利沙白，专门在这方面作研究，写了许多著作帮助那些患绝症垂死者解决死的问题。二十几年来她做了几千个个案的研究，专门研究一些濒临死亡者，后来在不明情况下又活过来；也有心脏已停止跳动了好些时候，在医学观点上证明已死者又复活了。她主要想知道这些人在被宣布死亡后，至再醒活的这段时间和空间里到底发生了什么事？是否完全无知觉？终于她写了一份医学报告，向一批医学专家宣告：不论你们喜欢与否，相信与否，我的研究证明，人死时并非毫无知觉。人有灵魂，死时灵魂离开身体到另一处，有的会再回来，无一例外。
另一位医生写了一本书《死亡九分钟》，细述他自己曾死去九分钟后又活过来，把死后九分钟里的经历细加叙述。曾有一电视节目「死亡之谜」，访问一些有「死而复活」的经验的人，许多被访者都说，当医生宣告其死亡时，「他」离开了身体的躯壳，亲自看见人们怎样处理他的身体，医生护士急忙抢救的情形；过后这离开了的灵魂又回到身体里，他就又活过来了。
这些研究报告让我们得到一个很深刻的印象——人确实是有灵魂的。当人死时，也即是灵魂离开身体这躯壳，往另一处属灵的世界去。
圣经说神造人时，不只是用泥土造，祂更在人的鼻孔里吹一口气，使他成为有灵的活人。这告诉我们人是由物质的身体与非物质的灵魂结合而成的。所以人才被称为万物之灵，也因此人会有宗教本能，想要认识亲近神，有道德意识，有是非的分辨；这些都不是身体带给人的，而是灵魂的特性和表现。
4.人有永恒的意识
再说，人都有永恒的意识，有追求永恒的愿望，这也说明人是有灵魂的。「虎死留皮，人死留名」这句话表明人皆盼望能永恒地留存。因着人有永恒的本质，所以渴望追求永恒的价值、意义、目标和工作的果效。这与人身体的短暂性原是矛盾，不相符合，不过因着灵魂的永恒性，致使人会渴望追求永恒，并珍爱永恒的价值。
再往前看，如果人真的没有灵魂，人生会有什么价值？奋斗努力做正人君子又有什么意义？人若死了就完了，道德又有什么价值？倒是那些为非作歹者更显得聪明，至少他在今生活得潇洒，而那些追求做好人的反需受道德意识的钳制，要受许多艰苦，岂不是更笨？事实是我们心里都知道人有灵魂，我们才会不单只为今生几十年来筹划思想，更要为灵魂永远的归宿，为永恒的价值来打算着想。因此，世界才会有法纪、秩序，有道德规范，人才会追求上进。今天这个世界所以还有正面积极的好的一面，就是因为人有这永恒价值和灵魂来生的观念，导致人愿意追求过这种生活。
我们若确定人有灵魂，也知道灵魂将来的归宿远比今生更好，就不会怕死了，事实也确是如此。身为传道的几十年中，我做了许多事，包括为人证婚，替人举行丧礼，也曾帮助那些临死之人，陪伴他们走完人生最后一程，帮助他们在平安中离开这世界。从许多的例证里，我更确定人有灵魂，确定信耶稣基督者灵魂的归宿必是更美更好的。
——来自：基督渔人团契（http://www.fishermanofchrist.org）
作者：黄聿源
2020年3月9日星期一
人的灵魂 Our Soul
一.人有灵魂
神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。因为神差祂的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。」(约翰福音3章16－17节)
上面的经文告诉了我们信与不信耶稣者最大、最主要的差别在于信的人不会灭亡，会得着永生。这里的意思不是说信耶稣的人长生不老不会死亡，而是说信的人灵魂不会沉沦灭亡；得救也就是指灵魂将来不会下地狱永远沉沦，却能上天堂得永生的生命。
然而，很多人不信有灵魂，所以他们自认不需要信耶稣，认为信耶稣对他们无益，基督徒所讲的一套福音与他们毫无关系。是的！人若无灵魂，我们劝人信耶稣真是多余，毫无必要。人若真的一死百了，就没有什么沉沦、灭亡，也无所谓得救、永生；可是人若有灵魂，那就值得仔细思想了：要是离开了这世界，我们的灵魂要往那儿去？归宿在那里？或许我们的寿命还有十年、二十年、甚至五十年，还有一段相当长的时日可以思考这问题，然而事实上谁也没把握何时会离开这世界，是否还有时间让我们慢慢思想这问题。
灵魂不是物质的东西，不能示之于人前，但这并不表示它不存在。就如我们人有生命，却又怎样将生命拿给人看？我们虽没有办法将生命取出来给你看，却能从会走动、会吃喝、会思想、会说话谈笑......这一切的表现和现象，知道生命的存在。同样，灵魂是属灵的，不是属物质的，不能像一件东西般拿出来看，但我们仍能证明它确实存在。
1.身体只是躯壳
人的身体只是一具躯壳，是为着物质生活上的需要而有的，我们透过肢体动作来表达思想、感情，达到与人沟通的目的，所以身体只是一个工具，只是「我」这人居住的躯壳，并非「我」本身。人的思想、感情、意志、愿望......都是非物质的，无法摆出来让人观看，但我的感情会透过身体流露出来，我会笑、会哭；我的思想能透过头脑来思维，透过言语来表达；这是那里面的「我」透过身体的动作、言语来流露表达，并非是身体本身。因而我们知道，这身体就像一幢房子，「我」就住在这里面。
这就如一栋新落成的大厦，刚建竣的基本屋身，每单位都是同一个样子；但当屋主搬进去住时，各有各的装修，使到两个本来相似的单位变为两个完全不同的住家。不是屋子本身结构上有不同，乃是住在里面的那个人不同，他透过屋子表达了他的性格、思想、感情、嗜好等等。同样的，即使是外形相似的孪生子，内里却是完全不同的两个人，因住在身体里的「我」是两个不同的「我」。
2.真我在里头
因此，若有一日我手脚因意外断了，或身体瘫痪了，以致不能自由操作活动，但是那个「我」依然完整的在里头，所以这身体不过是「我」的工具，用来表达「我」这个人的思想、感情吧了！那么，「我」到底是什么呢？
另一方面，身体有身体的需要：需要吃饭、喝水，需要休息。身体里的那非物质的「我」，也另有需要。「我」需要感情、友谊、爱和信仰；需要认识神，敬拜神。这些需要都不是身体的需要，而是身体内那个「我」的需要。这就证明人不单有身体，还有灵魂。这个超物质的「我」——灵魂，从我们出生那一刻，就住在物质的身体里，一直到我们死亡，灵魂才会离开我们的身体。
——来自：基督渔人团契（http://www.fishermanofchrist.org）
作者：黄聿源
神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。因为神差祂的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。」(约翰福音3章16－17节)
上面的经文告诉了我们信与不信耶稣者最大、最主要的差别在于信的人不会灭亡，会得着永生。这里的意思不是说信耶稣的人长生不老不会死亡，而是说信的人灵魂不会沉沦灭亡；得救也就是指灵魂将来不会下地狱永远沉沦，却能上天堂得永生的生命。
然而，很多人不信有灵魂，所以他们自认不需要信耶稣，认为信耶稣对他们无益，基督徒所讲的一套福音与他们毫无关系。是的！人若无灵魂，我们劝人信耶稣真是多余，毫无必要。人若真的一死百了，就没有什么沉沦、灭亡，也无所谓得救、永生；可是人若有灵魂，那就值得仔细思想了：要是离开了这世界，我们的灵魂要往那儿去？归宿在那里？或许我们的寿命还有十年、二十年、甚至五十年，还有一段相当长的时日可以思考这问题，然而事实上谁也没把握何时会离开这世界，是否还有时间让我们慢慢思想这问题。
灵魂不是物质的东西，不能示之于人前，但这并不表示它不存在。就如我们人有生命，却又怎样将生命拿给人看？我们虽没有办法将生命取出来给你看，却能从会走动、会吃喝、会思想、会说话谈笑......这一切的表现和现象，知道生命的存在。同样，灵魂是属灵的，不是属物质的，不能像一件东西般拿出来看，但我们仍能证明它确实存在。
1.身体只是躯壳
人的身体只是一具躯壳，是为着物质生活上的需要而有的，我们透过肢体动作来表达思想、感情，达到与人沟通的目的，所以身体只是一个工具，只是「我」这人居住的躯壳，并非「我」本身。人的思想、感情、意志、愿望......都是非物质的，无法摆出来让人观看，但我的感情会透过身体流露出来，我会笑、会哭；我的思想能透过头脑来思维，透过言语来表达；这是那里面的「我」透过身体的动作、言语来流露表达，并非是身体本身。因而我们知道，这身体就像一幢房子，「我」就住在这里面。
这就如一栋新落成的大厦，刚建竣的基本屋身，每单位都是同一个样子；但当屋主搬进去住时，各有各的装修，使到两个本来相似的单位变为两个完全不同的住家。不是屋子本身结构上有不同，乃是住在里面的那个人不同，他透过屋子表达了他的性格、思想、感情、嗜好等等。同样的，即使是外形相似的孪生子，内里却是完全不同的两个人，因住在身体里的「我」是两个不同的「我」。
2.真我在里头
因此，若有一日我手脚因意外断了，或身体瘫痪了，以致不能自由操作活动，但是那个「我」依然完整的在里头，所以这身体不过是「我」的工具，用来表达「我」这个人的思想、感情吧了！那么，「我」到底是什么呢？
另一方面，身体有身体的需要：需要吃饭、喝水，需要休息。身体里的那非物质的「我」，也另有需要。「我」需要感情、友谊、爱和信仰；需要认识神，敬拜神。这些需要都不是身体的需要，而是身体内那个「我」的需要。这就证明人不单有身体，还有灵魂。这个超物质的「我」——灵魂，从我们出生那一刻，就住在物质的身体里，一直到我们死亡，灵魂才会离开我们的身体。
——来自：基督渔人团契（http://www.fishermanofchrist.org）
作者：黄聿源
2020年3月7日星期六
人的选择 Choice of Human
三.赐人自由意志
神不但照着祂的样式造人，祂造人时也赐给人自由意志。神不是造了机械人——没有思想、没有自我、没有自由；祂给人有宗教本能、道德意识、是非之心（良心），为要给人有行为的准则，知道什么是对，什么是错；祂也给予自由意志让人可以选择听从或抗拒良知生活行事，这正是人之所以为人。我们今天能够有自由意志去决定、选择做我们要做的，相信自己要信的，拒绝想拒绝的，这显出神很大的爱心，为了爱祂所造之人，祂赋予人自由意志。然而人却使用自由意志去选择做出违背神旨意、不合神性情的事来反对祂、背叛祂、摒弃祂！
四.真正的爱
一个人会爱另一个人，总有其原因，那人总有值得人爱的地方：或因他是好人，或因他对人类社稷做出大贡献，令人敬仰；或在我们的生活圈子里某些人有特别的本事，受人爱戴；也可能因为你受了人的恩惠，不然就是他是你的亲人等，所以你会爱他（她）。人世间的爱一般都难免含有自私的因素在里头。我们说母爱非常伟大，母亲肯为自己的儿女付上大代价，作大牺牲，但这里头也是包含有自私的成份，因孩子是自己的亲生骨肉，对别人的孩子就不同了。我们人就是这样，要我们去爱那些和我们没有关系、或不值得我们爱的人，确实很难爱得来！然而，我们人又有什么东西，有什么好处值得让神看上，来爱我们呢？
我们人在神眼中，其实是极不可爱的。我们有很多坏处，给神许多的麻烦，但神并不因我们不值得爱而撇弃我们，祂依然要爱我们。圣经告诉我们，神爱世上每一个人，不单只爱不犯罪的，甚至连我们犯了罪的人（其实没有一个人是绝不犯罪的），祂仍然深爱，这就是真正的爱。就如父母固然疼爱听话乖巧的孩子，但是顽皮不听话做错事的孩子，他们仍然爱，这才是真正的爱。
神爱世上每一个人，即使人们认为你多不可饶恕，多没盼望，连你都认为自己不可爱，神仍然爱，这是神爱我们的特点。神爱我们不是因为我们有什么好处，而是为着我们的需要而爱，因为神就是爱。
——来自：基督渔人团契（http://www.fishermanofchrist.org）
作者：黄聿源
神不但照着祂的样式造人，祂造人时也赐给人自由意志。神不是造了机械人——没有思想、没有自我、没有自由；祂给人有宗教本能、道德意识、是非之心（良心），为要给人有行为的准则，知道什么是对，什么是错；祂也给予自由意志让人可以选择听从或抗拒良知生活行事，这正是人之所以为人。我们今天能够有自由意志去决定、选择做我们要做的，相信自己要信的，拒绝想拒绝的，这显出神很大的爱心，为了爱祂所造之人，祂赋予人自由意志。然而人却使用自由意志去选择做出违背神旨意、不合神性情的事来反对祂、背叛祂、摒弃祂！
四.真正的爱
一个人会爱另一个人，总有其原因，那人总有值得人爱的地方：或因他是好人，或因他对人类社稷做出大贡献，令人敬仰；或在我们的生活圈子里某些人有特别的本事，受人爱戴；也可能因为你受了人的恩惠，不然就是他是你的亲人等，所以你会爱他（她）。人世间的爱一般都难免含有自私的因素在里头。我们说母爱非常伟大，母亲肯为自己的儿女付上大代价，作大牺牲，但这里头也是包含有自私的成份，因孩子是自己的亲生骨肉，对别人的孩子就不同了。我们人就是这样，要我们去爱那些和我们没有关系、或不值得我们爱的人，确实很难爱得来！然而，我们人又有什么东西，有什么好处值得让神看上，来爱我们呢？
我们人在神眼中，其实是极不可爱的。我们有很多坏处，给神许多的麻烦，但神并不因我们不值得爱而撇弃我们，祂依然要爱我们。圣经告诉我们，神爱世上每一个人，不单只爱不犯罪的，甚至连我们犯了罪的人（其实没有一个人是绝不犯罪的），祂仍然深爱，这就是真正的爱。就如父母固然疼爱听话乖巧的孩子，但是顽皮不听话做错事的孩子，他们仍然爱，这才是真正的爱。
神爱世上每一个人，即使人们认为你多不可饶恕，多没盼望，连你都认为自己不可爱，神仍然爱，这是神爱我们的特点。神爱我们不是因为我们有什么好处，而是为着我们的需要而爱，因为神就是爱。
——来自：基督渔人团契（http://www.fishermanofchrist.org）
作者：黄聿源
人的形象 Our Image
二.照己形象造人
圣经创世记一章记载了神用六天创造了宇宙万物，26、27节告诉我们，神造人与祂造其他万物是有不同之处：
「神说：我们要照着我们的形象，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。神就照着自己的形象造人，乃是照着祂的形象造男造女。」
在神一般的创造中，已能看见并感受到祂确是爱所造之人，将他们置于如此美善的环境里；但是当祂造人之时更是别具心思——是按自己的形象和样式造的。
这表示神很爱所造之人，正如作父母的常会问来探望的人，刚出生的孩子像不像自己。这是爱的表现，爱的流露。父亲希望儿子像他，是因他爱儿子。当然这并非说人的样子长相和神一模样，而是指人有神的许多特性，有许多方面似神，其中包括：
⑴神会思想，因此所造之人也会思想。人是会思想
的动物，这点是非常特别的，是其他动物所缺乏的。
⑵神会发明，从无中创造出万物。人也有发明的能力，发明了许多东西，如飞机、汽车、电话等等，是神给人这发明的能力。
⑶神有位格，所造之人也有位格。我们人有「我」的感觉。当一个人说「我」这个人时，会感觉到自己的存在和尊严、自己的需要和重要性。这存在的意义，不是其他动物会有的，因它们没有位格。
⑷神创造人时，给人有自由意志，能作选择、作决定。神给人有自由意志就像祂自己一样。
⑸神给人道德意识，有分别是非的能力，就如祂自己一样，有对与错、公义和罪恶的感觉。若非如此，人就和畜生没有两样。因为畜生缺乏道德意识，不能分别是非对错。
⑹神是灵，是以祂造人时，「将生气吹在他（人）鼻孔里，他就成了有灵的活人。」（创世记二章７节）因这缘故，我们今日才能认识神，与神有沟通；方能相信敬拜祂。神将灵赐给人，使我们不但有身体，而且有灵魂。身体是短暂的、会死的；而灵魂则是永恒的、不灭的。
——来自：基督渔人团契（http://www.fishermanofchrist.org）
作者：黄聿源
圣经创世记一章记载了神用六天创造了宇宙万物，26、27节告诉我们，神造人与祂造其他万物是有不同之处：
「神说：我们要照着我们的形象，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。神就照着自己的形象造人，乃是照着祂的形象造男造女。」
在神一般的创造中，已能看见并感受到祂确是爱所造之人，将他们置于如此美善的环境里；但是当祂造人之时更是别具心思——是按自己的形象和样式造的。
这表示神很爱所造之人，正如作父母的常会问来探望的人，刚出生的孩子像不像自己。这是爱的表现，爱的流露。父亲希望儿子像他，是因他爱儿子。当然这并非说人的样子长相和神一模样，而是指人有神的许多特性，有许多方面似神，其中包括：
⑴神会思想，因此所造之人也会思想。人是会思想
的动物，这点是非常特别的，是其他动物所缺乏的。
⑵神会发明，从无中创造出万物。人也有发明的能力，发明了许多东西，如飞机、汽车、电话等等，是神给人这发明的能力。
⑶神有位格，所造之人也有位格。我们人有「我」的感觉。当一个人说「我」这个人时，会感觉到自己的存在和尊严、自己的需要和重要性。这存在的意义，不是其他动物会有的，因它们没有位格。
⑷神创造人时，给人有自由意志，能作选择、作决定。神给人有自由意志就像祂自己一样。
⑸神给人道德意识，有分别是非的能力，就如祂自己一样，有对与错、公义和罪恶的感觉。若非如此，人就和畜生没有两样。因为畜生缺乏道德意识，不能分别是非对错。
⑹神是灵，是以祂造人时，「将生气吹在他（人）鼻孔里，他就成了有灵的活人。」（创世记二章７节）因这缘故，我们今日才能认识神，与神有沟通；方能相信敬拜祂。神将灵赐给人，使我们不但有身体，而且有灵魂。身体是短暂的、会死的；而灵魂则是永恒的、不灭的。
——来自：基督渔人团契（http://www.fishermanofchrist.org）
作者：黄聿源
爱的世界 World of Love
一.以爱创造万物
神不只是创造了宇宙万物，而且是以爱心来造的，所以宇宙间有爱的存在。神在创造万物时，为万物预备了他们所需要的，祂赐下空气、阳光、水分和各样的食物，并没有忽略他们在生活上的需要，由此可见神对万物的爱。
我们也可以从神所造的东西看到祂的爱心充满。祂所造的万物，不只为着实用，更赋予美观；祂造的花卉有千万类别，款式颜色多到数不尽，这便显出祂创造时那额外的心思，给花卉特别的装饰。
正如妈妈为儿女裁衣服，通常不会认为衣服只为遮体取暖，用不着漂亮，便随便检块布缝制算了，她总是花尽心思做成最美丽的衣服，将儿女打扮得漂漂亮亮。母亲的爱就从她愿为儿女花额外心思中表露无遗。
又如父母为将诞生的婴孩布置漂亮的育婴室，墙上贴满彩色的纸花朵，窗帘是五颜六色的，连小床铺都是七彩的。他们花那么多额外心思只为疼爱孩子。
同样的，我们只消环顾一下神所造的世界，看一看祂创造的宇宙万物，美得不得了，是神为人和万物用特别的心思摆设的，使我们能生活在祂无微不至的爱的环境里，让万物能感受到祂的爱心。
不但如此，神更将自己的爱心摆在所造的万物心中，叫万物有爱的本能，有爱的存在。世界上的动物，包括人在内，都有爱的本能。虎豹虽凶，也不食子，并懂得爱护幼子，用不着人去教它。母鸡孵出小鸡，对小鸡爱护有加，不容它们受到侵犯，那种爱心的流露使我们惊讶。
爱是世间最难教、最难学的功课，连身为万物之灵的我们都学不好，叫那些猪、狗、猫、鱼下等动物如何学，怎样明白何为爱？然而爱却是一种与生俱来的本能，不用教它们自然晓得爱孩子，更肯付大代价来爱。这就说明是那创造它们的神将爱的本能置于祂所造的万物，使它们能以相爱。
——来自：基督渔人团契（http://www.fishermanofchrist.org）
作者：黄聿源
神不只是创造了宇宙万物，而且是以爱心来造的，所以宇宙间有爱的存在。神在创造万物时，为万物预备了他们所需要的，祂赐下空气、阳光、水分和各样的食物，并没有忽略他们在生活上的需要，由此可见神对万物的爱。
我们也可以从神所造的东西看到祂的爱心充满。祂所造的万物，不只为着实用，更赋予美观；祂造的花卉有千万类别，款式颜色多到数不尽，这便显出祂创造时那额外的心思，给花卉特别的装饰。
正如妈妈为儿女裁衣服，通常不会认为衣服只为遮体取暖，用不着漂亮，便随便检块布缝制算了，她总是花尽心思做成最美丽的衣服，将儿女打扮得漂漂亮亮。母亲的爱就从她愿为儿女花额外心思中表露无遗。
又如父母为将诞生的婴孩布置漂亮的育婴室，墙上贴满彩色的纸花朵，窗帘是五颜六色的，连小床铺都是七彩的。他们花那么多额外心思只为疼爱孩子。
同样的，我们只消环顾一下神所造的世界，看一看祂创造的宇宙万物，美得不得了，是神为人和万物用特别的心思摆设的，使我们能生活在祂无微不至的爱的环境里，让万物能感受到祂的爱心。
不但如此，神更将自己的爱心摆在所造的万物心中，叫万物有爱的本能，有爱的存在。世界上的动物，包括人在内，都有爱的本能。虎豹虽凶，也不食子，并懂得爱护幼子，用不着人去教它。母鸡孵出小鸡，对小鸡爱护有加，不容它们受到侵犯，那种爱心的流露使我们惊讶。
爱是世间最难教、最难学的功课，连身为万物之灵的我们都学不好，叫那些猪、狗、猫、鱼下等动物如何学，怎样明白何为爱？然而爱却是一种与生俱来的本能，不用教它们自然晓得爱孩子，更肯付大代价来爱。这就说明是那创造它们的神将爱的本能置于祂所造的万物，使它们能以相爱。
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作者：黄聿源
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