谦卑的人有智慧，诚实的人懂得真理，有辩论的能力，因为真理可以带来自由。
撒旦/魔鬼是消极的，它说的话我们不要听；神的话/圣经的话是积极的，所以我们要听，因为对我们有帮助，只要我们清楚这点就可以战胜世界，可以成功。
当我们认罪悔改并接受救主耶稣时，圣灵就住进我们的内心，掌管我们的心，改善我们的行为，使我们的行为越来越好，可以为主做见证，让别人的灵魂也得救。
我们要悔改，不要学魔鬼一样撒谎和骄傲，这样我们才能得救。撒旦/魔鬼的下场是被丢进火湖，谁喜欢听它的话也和它一起下地狱，因为人离开神就是死。我们要有耐心，放慢速度，努力不懈，持之以恒，才能达到目标。
你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。6:33 But seek first His kingdom and His righteousness, and all these things will be added to you.6:34 所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。”6:34 “So do not worry about tomorrow; for tomorrow will care for itself. Each day has enough trouble of its own.（马太福音(Matthew)）
你若遇见困难，可以放胆求上帝的帮助，因为上帝亲口说：“在患难之日求告我，我必搭救你。”（诗五十：15）神是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时都可得到的帮助。（诗篇46:1）
佛教是哲学，基督是真理。佛教做的是给人看，基督徒是为耶穌基督。佛教徒教导是讲到做不到，因为没有圣灵在内心，所以他们都是虚空。
佛教教人行善是好的，但是佛教只是一种教导。人都是有罪的，无法自救，只有耶稣可以拯救灵魂，帮神从魔鬼手中抢我们的灵魂回来，不让魔鬼带我们下火狱。因为只有耶稣是圣洁无罪的，才有资格替我们赎罪。
2020年2月23日星期日
2020年2月22日星期六
人为什么会生病？Why are we sick?
悔改与复兴
“叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候得著称赞、荣耀、尊贵。”（《彼前》1：7）
当然，世界上苦难的产生，整体来说是人犯罪，地受咒诅的结果。我们不该轻易地判定因果，把自己放在审判者的宝座上，来指责任何人。
基督徒应该站在罪人的地位，当苦难来临时向神发出悔改的祷告，求神怜悯医治，也求神改变自己，然后尽心尽力去帮助在苦难中的人。
我们相信万事若没有神的许可，不会发生。
虽然罪恶，灾害，瘟疫带来的苦难，不是出于神，但是万事互相效力，神使用所有的坏事，带来美好的结果。虽然魔鬼使用苦难来摧毁人的信心，神却在苦难中塑造祂百姓的灵性，带来真正的复兴。
平安与医治
“因祂受的刑罚，我们得平安；因祂受的鞭伤，我们得医治。”（《赛》53：5）
在这瘟疫流行的艰难时刻，让我们回到基督的面前，认罪悔改，求祂的赦免，拯救与医治。并且献上自己，成为活祭，一生跟随祂。
愿圣法兰西斯的祷告，成为我们的祷告：
主啊！使我作你和平之子，
在憎恨之处播下你的爱。在伤痕之处播下你宽恕，在怀疑之处播下信心。
在绝望之处播下你盼望。在幽暗之处播下你光明，在忧愁之处播下欢乐。
哦主啊！使我少为自己求，少求受安慰但求安慰人，
少求被了解但求了解人。少求爱但求全心付出爱。
主啊！使我作你和平之子，在赦免时我们便蒙赦免。
在舍去时我们便有所得，迎接死亡时我们便进入永生。奉耶稣之名，阿们。
注：基列 Gilead 是目前发现冠状病毒有效的药物 Remdsivir 的药厂名。网上有人翻译 Gilead为“积了德”，Remdsivir 为“人民的希望”。
原题：当瘟疫的日子来到（吕保罗）2020.02.13
——以上的内容来自《海外校园》【OC福音】http://ocfuyin.org
本文原刊于《举目》官网牧者恩言专栏2020.02.13
“叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候得著称赞、荣耀、尊贵。”（《彼前》1：7）
当然，世界上苦难的产生，整体来说是人犯罪，地受咒诅的结果。我们不该轻易地判定因果，把自己放在审判者的宝座上，来指责任何人。
基督徒应该站在罪人的地位，当苦难来临时向神发出悔改的祷告，求神怜悯医治，也求神改变自己，然后尽心尽力去帮助在苦难中的人。
我们相信万事若没有神的许可，不会发生。
虽然罪恶，灾害，瘟疫带来的苦难，不是出于神，但是万事互相效力，神使用所有的坏事，带来美好的结果。虽然魔鬼使用苦难来摧毁人的信心，神却在苦难中塑造祂百姓的灵性，带来真正的复兴。
平安与医治
“因祂受的刑罚，我们得平安；因祂受的鞭伤，我们得医治。”（《赛》53：5）
在这瘟疫流行的艰难时刻，让我们回到基督的面前，认罪悔改，求祂的赦免，拯救与医治。并且献上自己，成为活祭，一生跟随祂。
愿圣法兰西斯的祷告，成为我们的祷告：
主啊！使我作你和平之子，
在憎恨之处播下你的爱。在伤痕之处播下你宽恕，在怀疑之处播下信心。
在绝望之处播下你盼望。在幽暗之处播下你光明，在忧愁之处播下欢乐。
哦主啊！使我少为自己求，少求受安慰但求安慰人，
少求被了解但求了解人。少求爱但求全心付出爱。
主啊！使我作你和平之子，在赦免时我们便蒙赦免。
在舍去时我们便有所得，迎接死亡时我们便进入永生。奉耶稣之名，阿们。
注：基列 Gilead 是目前发现冠状病毒有效的药物 Remdsivir 的药厂名。网上有人翻译 Gilead为“积了德”，Remdsivir 为“人民的希望”。
原题：当瘟疫的日子来到（吕保罗）2020.02.13
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本文原刊于《举目》官网牧者恩言专栏2020.02.13
生病怎么办？How to cope with Illness?
虽然罪恶，灾害，瘟疫带来的苦难，不是出于神，但是万事互相效力，神使用所有的坏事，带来美好的结果。虽然魔鬼使用苦难来摧毁人的信心，神却在苦难中塑造祂百姓的灵性，带来真正的复兴。
悔改与复兴
“叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候得著称赞、荣耀、尊贵。”（《彼前》1：7）
当然，世界上苦难的产生，整体来说是人犯罪，地受咒诅的结果。我们不该轻易地判定因果，把自己放在审判者的宝座上，来指责任何人。
基督徒应该站在罪人的地位，当苦难来临时向神发出悔改的祷告，求神怜悯医治，也求神改变自己，然后尽心尽力去帮助在苦难中的人。
我们相信万事若没有神的许可，不会发生。
平安与医治
“因祂受的刑罚，我们得平安；因祂受的鞭伤，我们得医治。”（《赛》53：5）
在这瘟疫流行的艰难时刻，让我们回到基督的面前，认罪悔改，求祂的赦免，拯救与医治。并且献上自己，成为活祭，一生跟随祂。
愿圣法兰西斯的祷告，成为我们的祷告：
主啊！使我作你和平之子，
在憎恨之处播下你的爱。在伤痕之处播下你宽恕，在怀疑之处播下信心。
在绝望之处播下你盼望。在幽暗之处播下你光明，在忧愁之处播下欢乐。
哦主啊！使我少为自己求，少求受安慰但求安慰人，
少求被了解但求了解人。少求爱但求全心付出爱。
主啊！使我作你和平之子，在赦免时我们便蒙赦免。
在舍去时我们便有所得，迎接死亡时我们便进入永生。奉耶稣之名，阿们。
注：基列 Gilead 是目前发现冠状病毒有效的药物 Remdsivir 的药厂名。网上有人翻译 Gilead为“积了德”，Remdsivir 为“人民的希望”。
原题：当瘟疫的日子来到（吕保罗）2020.02.13
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本文原刊于《举目》官网牧者恩言专栏2020.02.13
悔改与复兴
“叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候得著称赞、荣耀、尊贵。”（《彼前》1：7）
当然，世界上苦难的产生，整体来说是人犯罪，地受咒诅的结果。我们不该轻易地判定因果，把自己放在审判者的宝座上，来指责任何人。
基督徒应该站在罪人的地位，当苦难来临时向神发出悔改的祷告，求神怜悯医治，也求神改变自己，然后尽心尽力去帮助在苦难中的人。
我们相信万事若没有神的许可，不会发生。
平安与医治
“因祂受的刑罚，我们得平安；因祂受的鞭伤，我们得医治。”（《赛》53：5）
在这瘟疫流行的艰难时刻，让我们回到基督的面前，认罪悔改，求祂的赦免，拯救与医治。并且献上自己，成为活祭，一生跟随祂。
愿圣法兰西斯的祷告，成为我们的祷告：
主啊！使我作你和平之子，
在憎恨之处播下你的爱。在伤痕之处播下你宽恕，在怀疑之处播下信心。
在绝望之处播下你盼望。在幽暗之处播下你光明，在忧愁之处播下欢乐。
哦主啊！使我少为自己求，少求受安慰但求安慰人，
少求被了解但求了解人。少求爱但求全心付出爱。
主啊！使我作你和平之子，在赦免时我们便蒙赦免。
在舍去时我们便有所得，迎接死亡时我们便进入永生。奉耶稣之名，阿们。
注：基列 Gilead 是目前发现冠状病毒有效的药物 Remdsivir 的药厂名。网上有人翻译 Gilead为“积了德”，Remdsivir 为“人民的希望”。
原题：当瘟疫的日子来到（吕保罗）2020.02.13
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本文原刊于《举目》官网牧者恩言专栏2020.02.13
2020年2月17日星期一
为中国祷告 Pray for China
求你赦免罪恶
我们一起为自己，也为着整个中国向你悔改认罪，因为你是听祷告的上帝，你愿意赦免罪恶，赐下宽恕，在发怒的时候以怜悯为怀。（参《哈巴谷书》3:2）
我们一起为所有被冠状病毒感染的人祷告，我们与他们并无分别，我们如果不悔改，即使今天躲过这一劫，最终的结局也同样是灭亡（参《路加福音》13:4-5；《罗马书》6:23）。我们求你不要使我们如同当初法老王的心一样，越来越刚硬（参《出埃及记》4-14），乃是使我们如同先知约拿时期的尼尼微城一样，披麻蒙灰、离开恶道、丢弃强暴，你就后悔，不把所有的灾祸降与他们了（参《约拿书》3:5-10）。
全能的上帝，在整个中国教会如同在出埃及的历史叙事当中，求你使更多的同胞能够悔改相信福音，然而没有人传，怎能有人信呢？（参《罗马书》10:14）求你使你的百姓起来，传扬福音，为你做那美好的见证。
我们这些赎民来到主的面前，赞美你在这片土地上施行的拯救和你的掌权。这些年来，虽这地一直拒绝福音，甚至有各种抵挡上帝行为，以致于干犯主的圣洁，混乱主的道。但主啊，我们知道正如《诗篇》第2篇所言，这就是千古以来，世界抵挡你的明证。
但是，你是万王之王、万主之主，是三一真神。同时，你也是忌邪的上帝、公义的主、伸冤的真神，是你百姓的保护者。你的作为大哉奇哉，唯有你配得称颂。那些自以为是的君王和臣宰，求你使他们降卑，如同对待当初的巴比伦王尼布甲尼撒一样，使他们明白“至高者在人的国里掌权”！（参《但以理书》4:17）
但这群羊做了什么呢？
不过，主啊，就如你的仆人大卫王所说的，“我犯了罪，行了恶；但这群羊作了什么呢？愿你的手攻击我和我的父家。”（参《撒母耳记下》24:17）
在武汉以及全国的那些黎民百姓，求你饶恕赦免，求你施恩怜悯。按理，我们原都是走向灭亡的，但此刻求你因着这地上许多教会和儿女的缘故，怜悯我们，止住你的怒气，藉着这传染病使中国人经历灵魂的洗礼。
求你使我们的同胞从无神论的捆绑中释放出来，在基督福音的真理中得到那真正的自由。“救亡图存”的路，不仅仅在乎物质的丰裕，国力的强盛，从根本上乃在乎通国悔改归向上帝！
主啊，我们为着中国的前途命运祈求，求你摇动人们的心，让人从迷信权力和金钱的假象当中出来，使人愿意安静下来，思想生命的意义和人生的目的。
求你赐下勇敢、节制和仁爱
“以耶和华为上帝的，那国是有福的！”（《诗篇》33:12）求你恩典的福音冲刷神州大地，使人心柔软，可以承载基督福音的种子。我们为着全世界的华人教会祷告，求主在这个遭灾的日子里，让我们不定罪、不咒诅，乃是哭泣、赞美、祷告和感谢，以积极的作为行公义、好怜悯，尽自己的努力帮助邻舍，以光盐之行为，代祷、安慰和帮助遭灾的弟兄姊妹和国人同胞。
主啊，我们为着那些在武汉和湖北其他地区的教会祷告，求主赐给他们勇敢、节制和仁爱的心，在当地为你做那美好的见证，求你使你的百姓不停止赞美你，即使线上聚会，也要同心合意寻求主的道和旨意，在爱中彼此团契。
求你保守你的教会，使灾祸越过你的教会，如同逾越节的黑暗和灭亡越过你的百姓以色列一样（参《出埃及记》12:23），求你保守你的仆人，使那些在前线的牧者同工可以靠耶稣基督有力量、有信心、有盼望，在专心之中仰望自有永有的上帝。
在苦难中经历和好与饶恕
主啊，我们一同为着那些感染生病的同胞祷告，求你在他们孤单时陪伴他们，轻声地和他们说话，使他们认识你。求你，在绝望之中，使人因你看见盼望，在死亡施虐之地，显明你是复活的主、赐永生的上帝。求你擦干病痛之人的眼泪，在哭泣之中，以你钉痕的双手将人揽入怀中。
主啊，我们为着医护人员和公共服务人员祷告，求你记念他们的付出和劳苦，也求你保护他们的安全，求你在他们疲惫与软弱的时候赐力量与盼望！
忧伤痛悔的人，求你以你的脸光照他们。在苦难之中，求你使这片土地上的人们更加宽广，除去我们里面的苦毒与狭隘，以博爱宽容、成全祝福的恩典，加在我们身上。求你使这片土地上的仇恨、抱怨越来越少，基督恩典里的和好与饶恕越来越多，愿你揭穿这世界虚假的面具，使我们同胞充满属天的欢喜与快乐。
耶和华我们的救赎主，我们感谢你、称颂你的宽容！直到如今，我们不至消灭，是出于耶和华诸般的慈爱，是因你的怜悯不至断绝。
——参《耶利米哀歌》3:22
主啊，求你垂听你百姓的呼求，悦纳你百姓的祷告！
以上祷告奉我主耶稣基督的名！
——以上的内容来自《海外校园》【OC福音】http://ocfuyin.org
原题：为中国“新型”肺炎的祈祷（文 / 郭易君）
我们一起为自己，也为着整个中国向你悔改认罪，因为你是听祷告的上帝，你愿意赦免罪恶，赐下宽恕，在发怒的时候以怜悯为怀。（参《哈巴谷书》3:2）
我们一起为所有被冠状病毒感染的人祷告，我们与他们并无分别，我们如果不悔改，即使今天躲过这一劫，最终的结局也同样是灭亡（参《路加福音》13:4-5；《罗马书》6:23）。我们求你不要使我们如同当初法老王的心一样，越来越刚硬（参《出埃及记》4-14），乃是使我们如同先知约拿时期的尼尼微城一样，披麻蒙灰、离开恶道、丢弃强暴，你就后悔，不把所有的灾祸降与他们了（参《约拿书》3:5-10）。
全能的上帝，在整个中国教会如同在出埃及的历史叙事当中，求你使更多的同胞能够悔改相信福音，然而没有人传，怎能有人信呢？（参《罗马书》10:14）求你使你的百姓起来，传扬福音，为你做那美好的见证。
我们这些赎民来到主的面前，赞美你在这片土地上施行的拯救和你的掌权。这些年来，虽这地一直拒绝福音，甚至有各种抵挡上帝行为，以致于干犯主的圣洁，混乱主的道。但主啊，我们知道正如《诗篇》第2篇所言，这就是千古以来，世界抵挡你的明证。
但是，你是万王之王、万主之主，是三一真神。同时，你也是忌邪的上帝、公义的主、伸冤的真神，是你百姓的保护者。你的作为大哉奇哉，唯有你配得称颂。那些自以为是的君王和臣宰，求你使他们降卑，如同对待当初的巴比伦王尼布甲尼撒一样，使他们明白“至高者在人的国里掌权”！（参《但以理书》4:17）
但这群羊做了什么呢？
不过，主啊，就如你的仆人大卫王所说的，“我犯了罪，行了恶；但这群羊作了什么呢？愿你的手攻击我和我的父家。”（参《撒母耳记下》24:17）
在武汉以及全国的那些黎民百姓，求你饶恕赦免，求你施恩怜悯。按理，我们原都是走向灭亡的，但此刻求你因着这地上许多教会和儿女的缘故，怜悯我们，止住你的怒气，藉着这传染病使中国人经历灵魂的洗礼。
求你使我们的同胞从无神论的捆绑中释放出来，在基督福音的真理中得到那真正的自由。“救亡图存”的路，不仅仅在乎物质的丰裕，国力的强盛，从根本上乃在乎通国悔改归向上帝！
主啊，我们为着中国的前途命运祈求，求你摇动人们的心，让人从迷信权力和金钱的假象当中出来，使人愿意安静下来，思想生命的意义和人生的目的。
求你赐下勇敢、节制和仁爱
“以耶和华为上帝的，那国是有福的！”（《诗篇》33:12）求你恩典的福音冲刷神州大地，使人心柔软，可以承载基督福音的种子。我们为着全世界的华人教会祷告，求主在这个遭灾的日子里，让我们不定罪、不咒诅，乃是哭泣、赞美、祷告和感谢，以积极的作为行公义、好怜悯，尽自己的努力帮助邻舍，以光盐之行为，代祷、安慰和帮助遭灾的弟兄姊妹和国人同胞。
主啊，我们为着那些在武汉和湖北其他地区的教会祷告，求主赐给他们勇敢、节制和仁爱的心，在当地为你做那美好的见证，求你使你的百姓不停止赞美你，即使线上聚会，也要同心合意寻求主的道和旨意，在爱中彼此团契。
求你保守你的教会，使灾祸越过你的教会，如同逾越节的黑暗和灭亡越过你的百姓以色列一样（参《出埃及记》12:23），求你保守你的仆人，使那些在前线的牧者同工可以靠耶稣基督有力量、有信心、有盼望，在专心之中仰望自有永有的上帝。
在苦难中经历和好与饶恕
主啊，我们一同为着那些感染生病的同胞祷告，求你在他们孤单时陪伴他们，轻声地和他们说话，使他们认识你。求你，在绝望之中，使人因你看见盼望，在死亡施虐之地，显明你是复活的主、赐永生的上帝。求你擦干病痛之人的眼泪，在哭泣之中，以你钉痕的双手将人揽入怀中。
主啊，我们为着医护人员和公共服务人员祷告，求你记念他们的付出和劳苦，也求你保护他们的安全，求你在他们疲惫与软弱的时候赐力量与盼望！
忧伤痛悔的人，求你以你的脸光照他们。在苦难之中，求你使这片土地上的人们更加宽广，除去我们里面的苦毒与狭隘，以博爱宽容、成全祝福的恩典，加在我们身上。求你使这片土地上的仇恨、抱怨越来越少，基督恩典里的和好与饶恕越来越多，愿你揭穿这世界虚假的面具，使我们同胞充满属天的欢喜与快乐。
耶和华我们的救赎主，我们感谢你、称颂你的宽容！直到如今，我们不至消灭，是出于耶和华诸般的慈爱，是因你的怜悯不至断绝。
——参《耶利米哀歌》3:22
主啊，求你垂听你百姓的呼求，悦纳你百姓的祷告！
以上祷告奉我主耶稣基督的名！
——以上的内容来自《海外校园》【OC福音】http://ocfuyin.org
原题：为中国“新型”肺炎的祈祷（文 / 郭易君）
新生命 New Life
经文：“于是，耶稣对门徒说：‘若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。因为凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。 人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？’”（《太》16：24-26）
小时候，有一次，我吃到一种食物，那东西从来没吃过、也没见过，我好奇地问爷爷：“这是什么？”他说是“赚头”。“赚头”是什么东西？本来就觉得困惑，听了这名字我更加困惑了，所以就一直追问为什么叫“赚头”。爷爷告诉我，这个是猪舌头，与“折本”“折头”谐音。因为大家都不想听到“折头”，不想赔本，却想有“赚头”，所以起了个反名。
确实，人们都不喜欢“折头”，都希望有“赚头”，有“福分”，但究竟怎样才能有“赚头”和福分呢？答案在今天所读的这段经文里。
耶稣说，人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？我们若赚金钱，赚地位，赚权利，赚面子，赚情欲的满足，甚至赚得全世界，却赔上自己的生命，那到头来还是一桩折本生意。我们若有在神里面的生命，那才是真的赚头，才是最有价值的！
今年年初，接二连三发生了许多灾难：澳大利亚火灾，科比一行机毁人亡，湖北疫情等等，这些灾难都提醒我们，生命是那样的宝贵，值得拿世上的一切去换取。
耶稣正是这样呼召我们“丧”掉世上的一切追求，甚至肉体的生命，来得着祂所赐的永恒的生命。表面看来，从他这里的领受，看起来好像是赔本，但实际上是真正包赚不赔的。就好像小时候过年领红包一样，每个孩子都很喜欢领红包。红包到手，包赚不赔，若是要赔，都是父母去包红包给别人家的孩子。我们赚了，但父母付代价了，因为他们爱我们。
神爱我们，祂把生命，就是永远的生命、复活的生命赐给我们。这世上的金钱、地位、权力、面子、尊荣、情欲都会过去，只有神所赐的永恒的生命，才是永存不朽的，才是包赚不赔的。
我们怎样才能得到这生命？答案是我们必须谦卑。到神面前，我们就是病人对医生，罪人对救主，仆人对主人，小孩对父亲。我们本来不配，是因为主所付出的爱，我们唯有接受和感恩祂所付出的代价。我们必须谦卑，相信因为自己的过犯所带来的灾祸，只有借着耶稣才可以免除，相信我们的福气，只能从创造天地万物的神那里才能得到，这和我们的能力或者运气丝毫无关。
耶稣付上了沉重的代价，祂为我们的罪死在十字架上，承担了我们的灾祸，赐予了我们恩福，我们的生命才能转祸为福。我们要做的就是相信他，承认我们的过犯，感谢祂的牺牲，祂的拯救。耶稣已经为我们舍己，相信祂的人的生命，已经被买赎回来，这生命不再失去，不再沉沦，却是新的生命了，这新的生命会长大成熟，会效法耶稣自愿舍己，为神使用。
祷告：亲爱的神，谢谢你将永远的生命赐给我们，为了我们，你的爱子耶稣舍己牺牲了生命。求主帮助我们也能舍己跟从祂。奉主基督的名求。阿们！
原题：灾难面前，什么最宝贵？（昆明）2020.02.14
本文原刊于《举目》官网牧者恩言专栏2020.02.14
小时候，有一次，我吃到一种食物，那东西从来没吃过、也没见过，我好奇地问爷爷：“这是什么？”他说是“赚头”。“赚头”是什么东西？本来就觉得困惑，听了这名字我更加困惑了，所以就一直追问为什么叫“赚头”。爷爷告诉我，这个是猪舌头，与“折本”“折头”谐音。因为大家都不想听到“折头”，不想赔本，却想有“赚头”，所以起了个反名。
确实，人们都不喜欢“折头”，都希望有“赚头”，有“福分”，但究竟怎样才能有“赚头”和福分呢？答案在今天所读的这段经文里。
耶稣说，人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？我们若赚金钱，赚地位，赚权利，赚面子，赚情欲的满足，甚至赚得全世界，却赔上自己的生命，那到头来还是一桩折本生意。我们若有在神里面的生命，那才是真的赚头，才是最有价值的！
今年年初，接二连三发生了许多灾难：澳大利亚火灾，科比一行机毁人亡，湖北疫情等等，这些灾难都提醒我们，生命是那样的宝贵，值得拿世上的一切去换取。
耶稣正是这样呼召我们“丧”掉世上的一切追求，甚至肉体的生命，来得着祂所赐的永恒的生命。表面看来，从他这里的领受，看起来好像是赔本，但实际上是真正包赚不赔的。就好像小时候过年领红包一样，每个孩子都很喜欢领红包。红包到手，包赚不赔，若是要赔，都是父母去包红包给别人家的孩子。我们赚了，但父母付代价了，因为他们爱我们。
神爱我们，祂把生命，就是永远的生命、复活的生命赐给我们。这世上的金钱、地位、权力、面子、尊荣、情欲都会过去，只有神所赐的永恒的生命，才是永存不朽的，才是包赚不赔的。
我们怎样才能得到这生命？答案是我们必须谦卑。到神面前，我们就是病人对医生，罪人对救主，仆人对主人，小孩对父亲。我们本来不配，是因为主所付出的爱，我们唯有接受和感恩祂所付出的代价。我们必须谦卑，相信因为自己的过犯所带来的灾祸，只有借着耶稣才可以免除，相信我们的福气，只能从创造天地万物的神那里才能得到，这和我们的能力或者运气丝毫无关。
耶稣付上了沉重的代价，祂为我们的罪死在十字架上，承担了我们的灾祸，赐予了我们恩福，我们的生命才能转祸为福。我们要做的就是相信他，承认我们的过犯，感谢祂的牺牲，祂的拯救。耶稣已经为我们舍己，相信祂的人的生命，已经被买赎回来，这生命不再失去，不再沉沦，却是新的生命了，这新的生命会长大成熟，会效法耶稣自愿舍己，为神使用。
祷告：亲爱的神，谢谢你将永远的生命赐给我们，为了我们，你的爱子耶稣舍己牺牲了生命。求主帮助我们也能舍己跟从祂。奉主基督的名求。阿们！
原题：灾难面前，什么最宝贵？（昆明）2020.02.14
本文原刊于《举目》官网牧者恩言专栏2020.02.14
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