2018年4月28日星期六

不要含怒到日落 Don't hold your Anger till Sunset

怒气、血气感每个人都是会有的。当别人对我们生气时,我们会有被得罪的感觉;但当我们对别人生气的时候,却觉得自己血气是理所当然的。无论是在哪一个光景里,血气都像火一般,会煽起我们心中种种的失望感、失败感,反对、压力、受背叛,或疲累的感觉等等。若我们不血气,又好像对不起自己,觉得自己在失去一些尊严或为自己辩护的立场。但今天,主要再次的提醒我们这重要的真理 :  以弗所书 4:26 “生气却不要犯罪;不可含怒到日落。”但愿我们都能借着主的话语来放开紧握住的怒气,和未消完的气,与我们旁边的人,有着更容易坦然分享和恢复关系的心志。

1. 撒旦喜爱攻击血气的心;
在这出经文的下一句, 继续说到了一个重点:《以弗所书 4:27》也不可给魔鬼留地步。当我们继续抓住我们放不下的血气感,我们其实是在欢迎撒旦进入我们的思想、感情,在生命的人际关系当中做破坏的工作,使我们的血气增长,得不到主所赐的平安和喜乐。《诗篇37:8》当止住怒气,离弃愤怒,不要心怀不平,以致作恶。怒气是绝对不能解决罪,乃是引发罪性的管道。《雅各书 1:19-20》我亲爱的弟兄们,这是你们所知道的,但你们各人要快快地听,慢慢地说,慢慢地动怒, 因为人的怒气并不成就神的义。当然,在人使我们动怒的事上,我们可能觉得生气是没有错的,反而是我们应该有,并持续下去的感觉,但这并非如此。怒气虽然一时间让人觉得很爽快,但它对我们的生命、灵命和与人的关系绝对一点好处都没有。它不但捆绑我们无法有爱人的心,也会被自己的义给吞吃。这也正是撒旦的计划,使我们不靠、不听、不顺服主,乃是寻找自己的医治法,而陷入更深的怒气——敌对、比较、分裂、怀疑当中。《加拉太书 5:19-21》情欲的事都是显而易见的,就如奸淫、污秽 (Wūhuì)、邪荡、 拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨 (Jì hèn)、恼怒、结党、纷争、异端、 嫉妒、醉酒、荒宴等类。我从前告诉你们,现在又告诉你们:行这样事的人必不能承受神的国。这经文里,就有好几个比喻是与怒气相关的。以此来看,我们绝对要在血气毁坏我们的心灵之前,先对付它;在主里寻找安慰,而不是在怒气当中。

2. 时间不能冲淡一切;
而另一个我们会听到的谎言就是——时间能冲淡一切,医治一切。因此,我们有很多时候不愿马上对付使我们血气的事,而让它一天过一天。当然,时间在缓和我们的心情方面, 或放松人际关系的压力方面,都有它一定的帮助;但时间绝对不能做到医治的工作。若我们靠着时间来医治我们人际关系当中的怒气、纷争,这只会让我们一辈子带着这些伤口。事实上,时间只能在心灵真实的承认、悔改和原谅当中,给我们的血气得到应有的释放。主已经给了我们更好在罪和怒气得医治的方法。《雅各书 5:16》所以你们要彼此认罪,互相代求,使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。我们需要先承认自己也陷入了怒气、自义的光景,然后坦然的来到主面前祷告,得灵里的力量。在对的时候要指责的就指责,要原谅的就得释放,要恢复关系的就在主的爱里恢复。《哥林多前书 1:10》弟兄们,我借我们主耶稣基督的名,劝你们都说一样的话,你们中间也不可分党,只要一心一意,彼此相合。

3. 在顺服当中得释放;
弟兄姐妹们,当我们含怒时,是因为我们觉得能靠自己的能力来纠正眼前的事情。但人与人之间的关系,心灵的改变和医治,都不在人的控制范围内。当我们选择含怒到日落时,我们在睡觉的当儿,什么都做不到。但主,那 24 小时掌管一切的主,是能够做到的。所以,我们应当顺服于主,把正义和复仇都交给祂来帮我们申冤、做主。因为祂是看透万事、万心、万灵的上帝。祂能在每一样事上都做到公义的审判,也只有祂能施救赎和惩罚。《罗马书 12:16-21》不要以恶报恶。众人以为美的事,要留心去做。 若是能行,总要尽力与众人和睦。 亲爱的弟兄,不要自己申冤,宁可让步,听凭主怒;因为经上记着:“主说:申冤在我,我必报应。” 所以,“你的仇敌若饿了,就给他吃;若渴了,就给他喝。因为你这样行,就是把炭火堆在他的头上。” 你不可为恶所胜,反要以善胜恶。在凡使我们生出怒气的事上,都交托在主的掌权中。虽然血气不能马上消散,但我们每一晚这样交托的时候,渐渐的释放感是会在每日的早晨迎接我们。因为我们相信主的计划,主的带领,也不愿再被苦毒、忌恨的心辖制。

所以,弟兄姐妹们,让我们都不要含怒到日落,因为它只会伤害我们,不会给我们带来任何好处。它也不会给我们所要的正义或申冤。我们必要保守忍耐、饶恕的灵,不被撒旦的谎言捆绑。《箴言16:32》不轻易发怒的胜过勇士,制伏己心的强如取城。主保守各位。


——以上的内容来自《每日以马内利第十二辑》【新加坡基督生命堂】 原题:不要含怒到日落 42日《弗 4:26-27;诗 37:8;雅1:19-20...

你软弱吗?Do you feel weak?

  请问你软弱吗?保罗在圣经里很诚实的说到他的软弱。他说:“有谁软弱,我不软弱呢?”但他也说到我们的软弱有圣灵的帮助。所以,很奇妙的,他也宣告说,“我什么时候软弱,什么时候就刚强了”。有时,我们在软弱中很难体会使徒保罗属灵的经历,我们总觉得他跟我们不一样。但事实上,他跟我们是一样的。他也是凡人,他也活在有罪的世界,天天与他里头的罪性争战,可能他的环境比我们的还更有挑战,但是他得了在软弱中依靠主的秘诀。如果我们也得着这个秘诀,就能以经历在软弱当中的圣灵扶持。让我们一起看:《罗 8:26-27》况且,我们的软弱有圣灵帮助。我们本不晓得当怎样祷告,只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。鉴察人心的,晓得圣灵的意思,因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求。
1、软弱有以下几种:
第一种是我们陷入一些试探、重复的跌倒。但我们心里很受控告,很挣扎,我们不愿意一直留在那样的光景,但就是走不出来;另一种就是,我们知道自己应该做的却不去做。可能我们开始不读经,不祷告,也不想去聚会,因此我们处在一种唉哼的光景里;还有一种就是,我们的情感上感到很软弱。虽然我们人还是在教会,但总是力不从心,侍奉当中不喜乐,听道当中感到很枯干。这些都是我们的心灵里面受到攻击的时候。但是大前提是我们因自己处在这样的光景里很不好受,心里感到很挣扎,很不喜乐。这也足以证明我们是主所爱的,所以我们不能在这样的生命光景里开怀大笑,反而是极其忧伤。
2、软弱中有圣灵的帮助。
亲爱的弟兄姐妹,圣经告诉我们说,我们软弱有圣灵的帮助。感谢主!各位,这句话是马上将我们指向爱我们的主,叫我们不要将关注放在自己软弱的感受和处境。有时可能我们在软弱中,我们连祷告的能力都没有。让我们不要先关注我们要做什么,乃是先从神的应许来认识圣灵是怎么帮助我们。那你可能会问圣灵是怎么帮助我们呢?圣经说,他用说不出的叹息来替我们祷告。各位,有些人随便解释圣经,说这“说不出的叹息”指的是说方言。他们说:“你说方言,圣灵就帮助你”,这是非常没有根据的说法。在这里所说的叹息有如前面的经文<22节>所说的,一切受造之物一同叹息劳苦。这叹息有如“一个要生产的妇人要将婴孩生出来的那种叹息”。这就如同圣灵为我们叹息,要更新我们,使我们懊悔、哀痛。在这叹息中,我们的心里经历如同被火烧的炼净。但除了炼净,圣经又说到神是那鉴察我们的心的。在鉴察中,神要使我们看见自己里头有否不正直之处。可能我们心里有很多自己的动机与隐藏的罪,神要我们吐说。其实,我们很多时候软弱不是神不帮助我们,乃是因为我们隐藏自己的罪,不愿意向主承认自己的过犯或自私的动机。
3、圣灵是照着神的旨意替众圣徒祈求。
最后,圣经说圣灵是照着神的旨意替众圣徒祈求。这是什么意思呢?就是圣灵最终一定要使我们破碎,达到我们将自己的意思放下,愿意顺服主的意思。你要明白,纵然我们会哀痛,会虚心,但唯有我们遵行了神的旨意,我们才是真正的从我们的软弱走出来。所以,亲爱的弟兄姐妹,纵然我们会重复软弱,但千万不要放任自己,乃是继续让圣灵这样的对付自己的软弱,且在神面前不断的与他摔跤,唯有这样我们才不落入被软弱过犯捆绑的光景。
弟兄姐妹们,我们要晓得当我们软弱时,我们是很容易将关注放在自己的软弱感,以自己的感受和处境来看一切。我们可能心里会说:“我的情况是最糟的,我的处境跟别人不一样。我的感受和难处是没有人能理解的”。但你要知道,那是因为我们被自己的软弱感辖制了,所以我们将自己的感受和处境放大。其实,在那时候神没有离开我们,神要帮助我们,他的帮助是坚忍到底的。所以我们什么时候转向主的帮助,什么时候就会经历圣灵的更新与扶持。
——以上的内容来自《每日以马内利第十二辑》【新加坡基督生命堂】
原题:你感到软弱吗?《罗 8:26-27》朱志山 牧师 2018年4月7日

如何面对冲突?How to Overcome Conflict?

在应对冲突的事上,人都会用下面三种方式的其中之一。第一,就是破坏和平。在这种情况,人都会在一个满有自义血气的光景里,而当冲突不随着自己的意思来解决的话,多半的冲突只会恶化起来。第二,就是避免或逃避冲突。在这个情况下,人会尽量避免有争吵或面对冲突的机会,而能够避开多久,就继续躲避。这种方式虽然暂时能够停止争执的发生,但问题不得解决,并且还可能会有疑惑判断误会增加的可能性。最后,就是维持和平。在维持和平者当中,也有很多种。有些是在妥协方面解决,有些则是在人的方法内找出彼此都能让步的办法。但身为主的儿女,上帝要我们面对冲突的方式绝对不是像世界的人所寻找的方法一样来解决的。在看待冲突的事上,我们需要看到它不是偶然发生的,乃是一个使我们灵成长的功课,要用上帝所赐的谦卑理智和智慧来处理有冲突的问题。《雅3:17-18》唯独从上头来的智慧,先是清洁,后是和平、温良、柔顺、满有怜悯、多结善果、没有偏见、没有假冒并且使人和平的,是用和平所栽种的义果。而这个义果,不是以威吓人或逃避来对付冲突的它是期待接受冲突中所能带来的成圣,给我们一个在困难当中要维持和谐的心志。弟兄姐妹们,我们生命当中,是否有一些使我们有苦毒的人或事件呢?或者我们有得罪过的人,未解决的冲突,意见不合的情况吗?今天,主要挑战我们的灵来把视线从彼此的罪和错误,转到往我们的内心和上帝的眼光来看。那要在冲突当中对症下药的第一步,就是要找出冲突的来源。

1冲突的来源
《雅4:1-4你们中间的争战、斗殴是从哪里来的呢?不是从你们百体中战斗之私欲来的吗?你们贪恋,还是得不着;你们杀害嫉妒,又斗殴争战,也不能得。你们得不着,是因为你们不求。你们求也得不着,是因为你们妄求,要浪费在你们的宴乐中。你们这些淫乱的人哪,岂不知与世俗为友就是与神为敌吗?所以凡想要与世俗为友的,就是与神为敌了。经文虽然听起来很重,但主在当中很清楚的解释冲突的来源和强调了我们应该得着眼光的地方。
1)  真正的敌人是在我们内人里面。这经文告诉我们,冲突其实是先从我们心里的私欲想法目的自义而成为我们外面所表达出来的言行举止和有冲突的原因。
2)  这经文也谈到人罪性的程度和所能带来的毁坏性。人从贪恋到嫉妒,嫉妒到争战而所求的事,也是为着自己的宴乐来求。
所以,冲突的来源是从人的罪性而来的。不只是别人对我们犯的罪,乃是我们自己也想随着自己的意思目的感觉来行,而忽视了神的带领。

2在冲突中要恢复的眼光
当我们看到了这根本问题,我们必定要恢复一些属灵眼光来重新看待我们眼前的问题。而主也预备了一些事实,使我们有属灵定见来面对冲突。
1)首先,我们常要把眼目放在自己的罪上。不要老是指出指责别人的不是,或想要改变情况或人的意见。当我们继续这么做时,我们会比较少有自义血气的心,而冲突也会慢慢的在主的爱里得解决,而不是在撒但的捆绑当中受控制。
2)第二,《雅4:6》但他赐更多的恩典,所以经上说:“神阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人。”顺服主所带来的谦卑之心是能够让我们有何等大的改变和能力。我们会从捆绑我们的想法和心情当中得到主的帮助,属灵的平安,确认和自由。
3)最后,继续要走在悔改而不是论断别人的脚步。无论别人怎么得罪或对我们做出不对的事,最后施审判的还是上帝,不是我们自己。所以,我们唯要做的就是把主权交给主不要让苦毒、埋怨进到我们心中,成为审判者。既然我们是神所爱的,公义、伸冤都在于祂。我们只要每日依靠祂,有一个谦卑悔改顺服的心,主必定会在我们心中做医治的工作,也会帮助我们有智慧以圣灵来处理我们冲突上的问题。

3属灵面对冲突
在恢复了真理的眼光后,我们绝对要走向成为面对冲突的第三种人那就是维持和平的人,而重要的是要接着圣灵来做的。那要如何属灵面对冲突呢?我们最需要做的就是接近主,交托给祂而抵挡魔鬼的声音。在冲突的事上,我们会听到撒但声音,告诉我们如何自己辩护,对付另一个人,生出负面的想法或感觉。而唯一能够对抗邪灵的欺骗,就是上帝的话语了。我们应当坦然的向主倾诉我们的不满委屈无能的地方,而寻求祂的引导和正义,那主的帮助和能力必定会临到我们身上。《太6:33》你们要先求他的国和他的义,这些东西都要加给你们了。过后,我们要洁净自己的心,主耶稣基督为榜样。虽然人会抵挡我们,得罪我们,但既然是主允许的,必定有当中使我们谦卑,在爱心,成圣的地方成长的地方。所以,若有要更新的想法或态度,我们就当实际的对付。不要常沉浸在论断血气,乃是多敏感的看待自己的灵里状态来祷告。如果真的要面对有冲突的事,以“不给撒但留地步”为前提我们要很刻意的靠圣灵来看待我们眼前的人或事物。而若是能够挽回关系和人的灵魂的事,我们更是要面对,以主的爱和能力来解决冲突当中的事,千万不要逃避而使疑惑和假设的想法增加。

弟兄姐妹们,无论我们生命中的冲突和问题有多困难去解决,虽然面对好像会带来很多负面的可能性和结果,但当我们继续靠主,认罪,谦卑而交托的时候,主的爱和恩典是不离弃我们的。所以,让我们不要以冲动 或以逃避的心来面对,乃是看到冲突另一个经历主恩和带领的机会。愿主加添力量和帮助给我们主保守各位。

——以上的内容来自《每日以马内利第十二辑》【新加坡基督生命堂】
原题:如何属灵的面对冲突?
《雅 3:17-18,4:1-4,6; 6:33》美纪 执事娘



为什么人会绝望? Why do we desperate?

今天我想跟大家一起思想一下,为什么人有绝望呢?一般上我们以为是人外在的环境、条件不好,所以他才会痛苦绝望。但是我告诉你,真正使人绝望的因素是什么呢?

1、绝望的真正原因:
1)过错。
因为做错而产生出的绝望。就像彼得三次否认主,他就绝望了。主耶稣看着他,他更感到绝望了。这就显明彼得因着自己的过错,心里就受控告。我们只明白外在的因素会给我们绝望,但并非如此。人的心受到控告时,也会感到绝望。

2)软弱无能。
当人犯错后,他就会走不出来。我们面对自己的不能时,总是走不出来。就连彼得否认主之后,虽然主向他显现,他仍旧还是绝望,又去捕鱼了。黎明时他看不到希望,心里可能想,我还能做什么,倒不如回去过捕鱼的生活!各位,此时就是绝望。有时我们也是一样。我们会想反正做不到,什么都做不好,就任凭自己的软弱和情绪。这就是绝望了,因你就是一直看自己能做什么!

3)情况陷入僵局(苦难)。
当苦难临到时,因为环境情况不能改变,人不能改变,我爱的人不改变,因此心里就感到绝望了。虽然知道主能够改变,但心里一直看的是我不能改变,人不能改变,情况不能改变,所以就感到绝望。

4)一切好的都会结束。
人从前多么爱你,有一天也会变淡或会走的。人做了什么伟大的事,一下子又没有了。好像所罗门一样,他太聪明了,但却什么都是虚空,最后人还是要死。特别当人在长期漫长的病痛中时,想到以前过得很好,今天却变得无力,像个快死掉的人一样,更是感到绝望。我们人有时候会想到很多消极的事,而这些都是人的罪性所带来的。
各位,这些绝望的因素全部都不能叫我们遇见主,所以今天上帝要让我们从绝望中走出来。

2、怎么走出绝望?
怎么从绝望中走出来呢?我们在这个地上,现在这个生命惟一能盼望的就是主了。那个能够胜过我们的过错的,祂能把我们从过错中救赎出来,能够成就我们不能做的,能够无论在怎样糟糕的状况下显出祂的美意和荣耀,然后把我们带到永永远远不结束的地方,这就是主了。我们一起看《罗15:13》(新译本)愿那赐盼望的神,因着你们的信,把一切喜乐平安充满你们,使你们靠着圣灵的大能满有盼望。是的,唯有神自己能使人有盼望。所以:
1)我们当仰望主的救赎。
不要轻视祂的救恩,每次我们感到绝望的时候,要记得祂的救恩,祂的榜样。那个为我们罪人受死的主,为我们忍受一切苦难的主。主的救恩能使人更新,像彼得三次否认主的时候,主过后去找他,“彼得你爱我吗?”“你喂养我的羊!”最后,彼得成为一个像主一样充满柔和谦卑的人!各位,我们是由神的形象被造的!当我们记得主的救恩,我们的心思、意念、情感、意志、生活、举动都反射主耶稣榜样的时候,其实我们是最幸福,最满足的人。因为我们被造的身份本来是荣耀的,我们身份的荣耀促使我们一定要完成那个身份给我们的使命—那就是宣扬主的美德,那时我们的盼望是何等大。所以我们要“记得主的救恩,记得主的榜样”是给人生命的盼望。

2)行出祂的旨意。
另外,赐盼望的主是给我们祂更多的恩典,叫我们能行出祂的旨意。今天,我们在地上可能看起来没有什么或没有成就什么伟大的事,但真正最有意义的就是行出神的旨意,这是我们基督徒的本分。只有行出神的旨意,主叫我们做的我们做时,我们不会因为没有什么成就,或没有比以前好而感到绝望了。

3)为传扬基督而活。
最后,主把永恒的福音放在我们的口。人在地上是没有其它的方法能得着盼望的。我们要超越绝望的心,是必要在基督里面超越的。怎么超越呢?就是要盼望着不再是我活,乃是基督在我里面活着。原来世界不能给我们希望,乃是一直引诱我们的。所以让我们来关注、追求的是天国的盼望,只为传扬基督而活。这不但能越过苦难,并且更盼望那等候我们的天堂。各位,有比这极美的基业和永恒的天国还更大的希望吗?

但愿主使我们在这当要完成的使命里面能够恩上加恩,力上加力,使我们奔跑不困倦,行走不疲乏。虽然有时候我们会软弱,但让我们继续仰望那拯救我们的主和祂的榜样,使我们从绝望里得到盼望,并传扬主的救恩。

——以上的内容来自《每日以马内利第十二辑》【新加坡基督生命堂】
原题:为什么人有绝望?《罗15:13》 林丽雯 长老娘

当神出现时 When God suddenly Appear

有时在我们的信仰道路中,似乎看不见神,感觉不到祂的同在。当然,我们有些人时常都有灵修,但不知不觉的,连灵修也变成只是形式,我们在灵修祷告中其实根本没有听见神的声音,也没有遇见神。或者,我们就算灵修“成功”了,在灵修时可以跟神很甜蜜的交通,但我们也仅仅给神那么一段集中的时间。万一神在我们日常点滴里要和我们说话,我们在自己的忙碌中能否听见神的微声,认出祂的感动呢?又或者我们已经麻木或灰心很久了,以至对神的同在不敏感。但其实,神儿女的内心是渴望再次遇见神的,只是我们又无助又无奈。原来神是从来没有离开过我们的,祂一直都在幕后与我们同在,引导,保护我们,正如神从来没有忘记过摩西一样。我们一起来读:《出3:1-6》摩西牧养他岳父米甸祭司叶忒罗的羊群,一日领羊群往野外去,到了神的山,就是何烈山。耶和华的使者从荆棘里火焰中向摩西显现。摩西观看,不料,荆棘被火烧着,却没有烧毁。摩西说:“我要过去看这大异象,这荆棘为何没有烧坏呢?”耶和华神见他过去要看,就从荆棘里呼叫说:“摩西!摩西!”他说:“我在这里。”神说:“不要近前来。当把你脚上的鞋脱下来,因为你所站之地是圣地。”又说:“我是你父亲的神,是亚伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神。”摩西蒙上脸,因为怕看神。

1、 在普通的事物、情景里,也能遇见神。
我们看到这只是很普通的一天,普通的地点,发生在摩西很平凡的生活中。他照常去工作,做他一般所做的事,而在他最意想不到时,上帝就“突然”向他显现了。当摩西以为他是自己一个人时,甚至当摩西已经灰心或麻木时,原来神还是与他同在的。奇妙的,并不是摩西去找神,乃是神来寻索摩西。其实,神也时常出现在你的生命里,你有察觉到祂吗?当你没有意料到,甚至无心找神时,神可以“突然”在你的日常生活中向你显明。我们总是认为我们需要费尽很多心思才能遇见神,比如要特别安静在某个地方或时段,才比较容易听见神的声音,当然,那样也能遇见神。但是,实际上,神很多时候也是当我们在做一些普通、繁琐的事时,向我们说话的。今天,上帝不一定让我们看见像燃烧的荆棘那样的奇观,但神可以在我们开会到一半,做家务的当儿,与人谈话中间等,向我们显现,给我们感动。所以,不要只想在特别的场合或藉着特别的方式来找神,上帝是在我们一切的条件里与我们同在并带领我们的。

2、 不是神“突然”显现,乃是我们“突然”才察觉到祂的同在。
其实,神是一直与我们同在也给我们感动的,但很多时候我们的注意力被很多其他事物给占据了,所以我们没有发现神的同在和微声。因此,神之所以会“突然”出现在我们的生命里,是因为祂不只是要我们为祂腾出一小段一小段的时间,祂乃是要提醒我们祂原来常常都在,连我们没意识到祂时,祂也在,祂想参与我们全部的生命生活,并要细密的带领我们。因此,我们要时常刻意的留意神的感动,不然就会错过了。而上帝也知道我们人是太容易把祂给忽略或忘掉的,所以祂赐下圣灵来藉着我们所遭遇的凡事,指教我们,也叫我们想起神的话《约14:26》。当我们经历越来越多次的“突然”察觉到神时,我们就更容易养成时时刻刻能看见神的同在的体质了。

3、 遇见神后的反应。
正如上帝向摩西显明时是要给摩西使命和吩咐《出3:10》,同样的,神在普通的一天向我们显明时,也必有祂的目的。或许祂是为了提醒我们在忙碌中要记得为别人代祷,或是提醒我们当靠祂而行而不要靠我们自己,或是要我们一边生活时,一边思念和确认祂的应许和话语等等。所以,当我们在日常生活中“突然”发现神的同在时,我们要停下来,给祂时间,也反思祂当下给我们的感动并竭力顺从,而不是急忙的把神推开,然后又自己忙着靠自己处理自己的事。

弟兄姐妹,在你普通的一天里,平凡的生活中,不要稀奇神会“突然”出现,反而你要随时预备遇见主,并刻意的在你一般的生活中留意神的声音和感动,且让神也参与你生活每个的点滴,让祂凡事居首位,凡事帮助你。

——以上的内容来自《每日以马内利第十二辑》【新加坡基督生命堂】原题:当神“突然”出现时《出3:1-6》 林慧君 传道