从一开始就做对的选择
《申30:19;书24:15;王上18:21;诗101》林慧君 传道
我们的人生充满了许多的抉择，圣经也一直叫我们做选择。如同：《申30：19 》我今日呼天唤地向你作见证，我将生死、祸福陈明在你面前，所以你要拣选生命，使你和你的后裔都得存活。《书24：15》 若是你们以侍奉耶和华为不好，今日就可以选择所要侍奉的，是你们列祖在大河那边所侍奉的神呢，是你们所住这地的亚摩利人的神呢？至于我和我家，我们必定侍奉耶和华。”《王上18：21》 以利亚前来对众民说：“你们心持两意要到几时呢？若耶和华是神，就当顺从耶和华；若巴力是神，就当顺从巴力。”众民一言不答。所以，盼望在年头时，我们也立志要以对的选择开始新的一年。那我们该做出怎样的选择和决断呢？我们可以参考《诗篇101篇》。
1、 要以歌颂耶和华度过一整年。
《诗101：1》我要歌唱慈爱和公平，耶和华啊，我要向你歌颂。其实，上帝的慈爱和作为都一直与我们同在。当我们以颂赞神的心出发来度过我们一整年的生活时，我们的心灵会因救恩的喜乐而得刚强，我们的眼光也会对神的恩典更敏锐，以至我们能更细密地察觉到神同在的证据。其实我们活着的理由是为了敬拜上帝，不是为自己在地上累积什么财宝。因此，我们要有对的开始，要选择敬拜上帝，不是敬拜自己的需要或是其他的事物。
2、 要用智慧行完全的道。
《诗101：2-4》我要用智慧行完全的道。你几时到我这里来呢？我要存完全的心行在我家中。邪僻的事，我都不摆在我眼前；悖逆人所做的事，我甚恨恶，不容沾在我身上。弯曲的心思，我必远离；一切的恶人，我不认识。这里讲到我们要谨慎我们的生活，也谨慎我们的心，使我们的生活和我们的心都正直无过。而要行得完全，这里说到，要用智慧。怎样的智慧呢？
1） 要小心我们眼睛所看的。
其实，我们人的节制没有我们想象中的那么强。也许某些事我们以为我们能把持得住，但很奇怪的，我们的眼目一看到了，不该买的我们会买，不该做的我们会做，不该浪费时间去玩的，我们会让时间就这么流失掉了。因此，诗人提醒我们“不要把邪僻的事摆在我们眼前”。若我们要保护我们的心，也避免行不该行的，那我们先要保守我们的眼睛。
2）悖逆人所做的事，我甚恨恶。
这里不但说不要做恶事，也说到要“甚恨恶”悖逆人所做的事。的确，我们若不恨恶恶事，不知不觉就会对恶事放松警惕，甚至最后忍不住也去行。
3）要保守我们的心思。
我们一直怀着的心思，时间久了，自然就会生出相关的行为。所以，诗人说当远离弯曲的心思。我们一天起来时，要选择接触对的心思意念，就是接触神的话，属灵的诗歌，内容等，以得着蒙恩的心思。我们的心思得洁净，行为也自然会偏向圣洁。
4）要以智慧和公义待人。
《诗101：5-8》在暗中谗谤他邻居的，我必将他灭绝；眼目高傲、心里骄纵的，我必不容他。我眼要看国中的诚实人，叫他们与我同住；行为完全的，他要伺候我。行诡诈的，必不得住在我家里；说谎话的，必不得立在我眼前。我每日早晨要灭绝国中所有的恶人，好把一切作孽的从耶和华的城里剪除。虽然以上是大卫身为君王所能做的，他能选择用怎样的人来伺候他，也有权势灭绝作恶的人。但即使我们不是地上的君王，这里也有我们可学习的。比如，上帝要我们有智慧的选择亲近怎样的人，我们不该认可骄傲和作恶的人，免得他们继续作恶下去，或者我们也被他们影响而悖逆神。但这不是说我们不必跟罪人传福音，我们当然要接触罪人才能把福音的好消息告诉他们。但我们与他们的接触是有意义的，而不是盲目的跟着他们随意犯罪。然后神也要我们重视蒙恩的人，常和他们在一起，彼此同工，鼓励彼此继续跟从神。
各位，你想你的2018年是怎样的一年呢？今日神也要我们做出选择，我们是要虚度一年的时光呢，还是在一年的开始，我们就选择立定心志在这一年里以歌颂耶和华为中心，并用智慧行完全的道。若我们真信“耶和华是神，就当顺从耶和华。”愿我们都做对的选择，也能看到对的抉择所带来的蒙恩证据。
——以上的内容来自《每日以马内利第十二辑》【新加坡基督生命堂】
2018年1月27日星期六
像孩子一样 As a Child
像神的孩子一样行事
《弗4:1;加4:6-7》林丽雯 长老娘
各位，你的生活方式是否与蒙召的恩相称呢？保罗在《弗4:1》我为主被囚的劝你们：既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。有些信徒读到这经文的时候，会有两个反应：一，因为看重行为，所以只有关注“行事为人”这几个字，却忽略了蒙召；另一个反应是，因为觉得要有好行为太难，所以只看“蒙召”，却逃避要有好行为。如果分开来看的话，第一种反应的人就会成为高尚的人，就会对一些比较软弱卑微的人难以亲近；而第二种反应的人就会变得很无力，因为时常看到自己的行为不像个基督徒，没有基督的榜样，乃是行事像世人的反应和方式来生活，因此一直留在内疚和控告里。其实，我们不能分开来看这两句话，我们的行事要与蒙召的恩相称的。那么要如何相称呢？既有蒙召的喜乐，也有能力行事呢？
1、我们蒙召是要成为“神的儿女”。
我们的蒙召是要成为“神的儿女”，所以这不是成为奴仆，不是成为机械人，也不是挂名的称号。我们基督徒的生活，简而言之是成为基督已造我们的样子。这样子是当我们得救之后，主立即在我们的额头上刻下“我是上帝的孩子”。在《加4:6-7》你们既为儿子，神就差他儿子的灵进入你们的心，呼叫：“阿爸！父！”可见，从此以后你不是奴仆，乃是儿子了。既是儿子，就靠着神为后嗣。是的，因着上帝白白赐给我们的恩典，使我们信靠主耶稣基督的时候，我们就成为了祂家庭的一分子。为此，我们在基督里，上帝已经赐给我们天上各样属灵的福气（弗1:3），并且使我们知道主的恩召有何等指望，我们所得的基业也有何等丰盛的荣耀（弗1:18）。所以我们的蒙召是成为神的儿女，这本是上帝造我们的形象。
2、唯有成为上帝的儿女，才会影响我们的生活方式（行事为人）。
倘若我们失去神儿女的心，我们的生活方式就会靠自己的能力、聪明和感觉而活。比如，一个人若没有神儿女的确据，或者不看重自己的身份，那么他的生活方式会按着他自己来活：他在乎的是自己的条件，自己的好感，自己的舒服，自己要做得比别人好等，然后自己的心会很容易受伤，没有得医治。但是若一个人有神儿女的心，纵然他在地上有苦难，有百般的试炼，但在那当中在乎的是神的荣耀。什么是在乎神的荣耀呢？就是在我们的生活方式里面总是愿意述说神的美德，而不是自己的功德，夸耀神的恩典在他身上的能力，而不是样样都顺利，但这是需要心里的力量才能做出来的。心里如何得着这力量呢？就是当我们不靠感觉环境，乃是靠真理为事实的根基来信从神的话，那时，我们心里的大力将使我们乐意活出主的吩咐。在活出主的吩咐时，我们会努力寻求与倚靠我们心中的主（圣灵），如何凡事引导与帮助我们。这就是当我们行事为人与蒙召的恩相称了。
3、上帝希望我们的行为像祂的孩子。
正如小孩顺从、尊敬他的父亲，我们敬畏上帝，就会配合祂行事，那时我们的行为是经过祂批准而行动，我们的欲望一定是祂的欲望，我们的目标也成为祂的目标。这就是当我们真正得着了蒙召的心，也就是儿女的心时，自然父亲的属性和心愿会影响我们生活的心态、眼光、行事、作为。但也请记住，我们对神的顺从不能因为惧怕或律法上的要求，而是出于感恩和对基督深深的爱（关系）。虽然我们都渴望成为有价值的孩子，但这是因为我们理解和惊讶神为我们在十字架上所做的一切，不然我们总是感触不到作为神孩子的尊贵在哪里了。
但愿我们的行为与蒙召的恩配合，以此，神必成就一切，超过我们所求所想的。当然，我们的生命还有很多地方需要更新和医治，但只要我们愿意祷告求主帮助我们越来越有孩子的心，我们就会越来越像神的孩子一样行事了。
——以上的内容来自《每日以马内利第十二辑》【新加坡基督生命堂】
《弗4:1;加4:6-7》林丽雯 长老娘
各位，你的生活方式是否与蒙召的恩相称呢？保罗在《弗4:1》我为主被囚的劝你们：既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。有些信徒读到这经文的时候，会有两个反应：一，因为看重行为，所以只有关注“行事为人”这几个字，却忽略了蒙召；另一个反应是，因为觉得要有好行为太难，所以只看“蒙召”，却逃避要有好行为。如果分开来看的话，第一种反应的人就会成为高尚的人，就会对一些比较软弱卑微的人难以亲近；而第二种反应的人就会变得很无力，因为时常看到自己的行为不像个基督徒，没有基督的榜样，乃是行事像世人的反应和方式来生活，因此一直留在内疚和控告里。其实，我们不能分开来看这两句话，我们的行事要与蒙召的恩相称的。那么要如何相称呢？既有蒙召的喜乐，也有能力行事呢？
1、我们蒙召是要成为“神的儿女”。
我们的蒙召是要成为“神的儿女”，所以这不是成为奴仆，不是成为机械人，也不是挂名的称号。我们基督徒的生活，简而言之是成为基督已造我们的样子。这样子是当我们得救之后，主立即在我们的额头上刻下“我是上帝的孩子”。在《加4:6-7》你们既为儿子，神就差他儿子的灵进入你们的心，呼叫：“阿爸！父！”可见，从此以后你不是奴仆，乃是儿子了。既是儿子，就靠着神为后嗣。是的，因着上帝白白赐给我们的恩典，使我们信靠主耶稣基督的时候，我们就成为了祂家庭的一分子。为此，我们在基督里，上帝已经赐给我们天上各样属灵的福气（弗1:3），并且使我们知道主的恩召有何等指望，我们所得的基业也有何等丰盛的荣耀（弗1:18）。所以我们的蒙召是成为神的儿女，这本是上帝造我们的形象。
2、唯有成为上帝的儿女，才会影响我们的生活方式（行事为人）。
倘若我们失去神儿女的心，我们的生活方式就会靠自己的能力、聪明和感觉而活。比如，一个人若没有神儿女的确据，或者不看重自己的身份，那么他的生活方式会按着他自己来活：他在乎的是自己的条件，自己的好感，自己的舒服，自己要做得比别人好等，然后自己的心会很容易受伤，没有得医治。但是若一个人有神儿女的心，纵然他在地上有苦难，有百般的试炼，但在那当中在乎的是神的荣耀。什么是在乎神的荣耀呢？就是在我们的生活方式里面总是愿意述说神的美德，而不是自己的功德，夸耀神的恩典在他身上的能力，而不是样样都顺利，但这是需要心里的力量才能做出来的。心里如何得着这力量呢？就是当我们不靠感觉环境，乃是靠真理为事实的根基来信从神的话，那时，我们心里的大力将使我们乐意活出主的吩咐。在活出主的吩咐时，我们会努力寻求与倚靠我们心中的主（圣灵），如何凡事引导与帮助我们。这就是当我们行事为人与蒙召的恩相称了。
3、上帝希望我们的行为像祂的孩子。
正如小孩顺从、尊敬他的父亲，我们敬畏上帝，就会配合祂行事，那时我们的行为是经过祂批准而行动，我们的欲望一定是祂的欲望，我们的目标也成为祂的目标。这就是当我们真正得着了蒙召的心，也就是儿女的心时，自然父亲的属性和心愿会影响我们生活的心态、眼光、行事、作为。但也请记住，我们对神的顺从不能因为惧怕或律法上的要求，而是出于感恩和对基督深深的爱（关系）。虽然我们都渴望成为有价值的孩子，但这是因为我们理解和惊讶神为我们在十字架上所做的一切，不然我们总是感触不到作为神孩子的尊贵在哪里了。
但愿我们的行为与蒙召的恩配合，以此，神必成就一切，超过我们所求所想的。当然，我们的生命还有很多地方需要更新和医治，但只要我们愿意祷告求主帮助我们越来越有孩子的心，我们就会越来越像神的孩子一样行事了。
——以上的内容来自《每日以马内利第十二辑》【新加坡基督生命堂】
使用恩赐 Use Your Power
使用你的恩赐
《太25:14-15,21,26-30；林前6:19-20；彼前4:10；箴10:4－5》美纪 执事娘
弟兄姐妹们，在新的一年里，相信我们都盼望有新的眼光和方向来面对我们前面的道路。那今天想与大家特别的讲到我们恩赐和能力上的事，因为这是我们常要恢复的一个地方。也盼望在2018年，我们能够在这方面有更深的认识，更大的突破。《太25：14－15》天国又像一个人要出外远行，就叫自己的仆人来，把产业交给他们。他按照各人的才干，一个给三万个银币，一个给一万二千个银币，一个给六千个银币，然后就远行去了。我们听过的人会知道，前面拿了三万和一万二千个银币的仆人都拿了那些钱去做生意，赚了更多回来。但那拿了六千的，却把那些钱埋在地里，把主人的钱藏起来，什么都没做。过后主人回来，对那两位赚了更多钱回来的仆人说：“你又良善又忠心的仆人哪，你作得好！你既然在不多的事上忠心，我要派你管理许多的事。进来，享受你主人的快乐吧!”《太25：21》但对那把钱埋起来的仆人，主人说：“你这个又可恶又懒惰的仆人，你既然知道我要在没有撒种的地方收割，在没有散播的地方收聚，那你就应该把我的钱存入银行，到我回来的时候，可以连本带利收回。你们把他的六千银币拿去，交给那个有六万的。因为凡是有的，还要给他，他就充足有余；凡是没有的，就算他有什么也要拿去。把这没有用的仆人丢在外面的黑暗里，在那里必要哀哭切齿。”《太25：26－30 》那这处经文的主人，其实就是上帝，而那三个仆人就是比喻我们在主里被拣选和救赎的儿女们了。那这个比喻也意味着很多关于主所赐给我们的恩赐和应当对它的看法与待遇。
1、主是赐很大的责任给祂的仆人们的。
如经文上的比喻一样，那主人把他重要的产业交给三个仆人，主也是同样的把祂的产业分配给祂蒙爱的儿女们。我们所拥有的一切，都是主赐给我们的，我们的家人、儿女、时间、金钱、恩赐，都是主的产业，是祂托付给我们掌管的。连我们的身体，我们的灵都是主重价买回来的。如《林前6: 19-20》你们不知道你们的身体就是那位住在你们里面的圣灵的殿吗？这圣灵是你们从神那里领受的。你们不是属于自己的，因为你们是用重价买来的。所以你们务要用自己的身体荣耀神。而等到耶稣再临的那一日，主将会拿回这一切。当我们真的明白自己是被上帝呼召的儿女，而我们拥有的都是从祂的恩典来的，我们就不会继续在自私和满有要求的心态当中，乃是在凡事上都尊主为大，为我们做一切决定之前的标准。而在主给我们个人生命中的重任上，我们要知道不是每个人都有一样的恩赐。如那三个仆人的比喻一样，主人是按照各人的才干来分配银币的。所以，从这里我们看得到，主是不会给我们多过我们所能承担的责任，乃是按照我们个人的能力范围来分配的。我们的主不但有很多的产业，很富有，祂也很有智慧，祂知道我们每一个人的强项和弱点。但重要的不是我们的强项比别人多或比别人好，乃是我们有没有充分的运用主所给我们的恩赐。《彼前 4:10》你们要作神各样恩赐的好管家，各人照着所领受的恩赐彼此服事。
2、很多人没有充分地使用他们的恩赐。
虽然上帝各分配了产业给我们，但有许多人却没有充分地使用上帝赐给我们的恩赐，好比那拿了主人的产业去埋藏的仆人。当我们第一次听到这个仆人的处事方式，可能看起来不是很糟糕，因为他说他是为了要藏好主人的钱。但主所看的，不是保管好的问题，乃是没有使用的问题。而仆人不好好管理，使用这银币的理由有两种：
1）有惧怕感。
虽然那仆人试着解释自己的行为，但他是因着惧怕的心来埋藏那笔钱。他怕失去银币，所以什么都不做，只把钱藏了起来。其实，惧怕是一个很有势力的绊脚石。很多人因为惧怕后果，惧怕别人的眼光而失去了使用自己恩赐的机会，失去了很多冠冕和祝福。你可能在写作方面很有恩赐，但你怕别人嫌你做的不好，写的不比其他人强，而浪费了这恩赐，这荣耀主的机会。其实，把我们的恩赐埋藏在惧怕当中，是何等可惜的事。
2）有惰性。
除了惧怕之外，这个仆人的第二个问题，就是他的惰性。在26节当中，主人就骂了那仆人说他是一个“又可恶又懒惰的仆人”。当那仆人选择了什么都不做，只是简单的把银币埋起来，他为自己省下了时间与力气，他也不用计划或担忧要怎么赚更多。他没有去多想如何把钱管理的更好，如买个房子 或放进银行，这仆人就是沉浸在一个懒惰的性质当中。《箴10:4－5》游手好闲的，招致贫穷，勤力工作的，得到富足。夏天收聚的，是明慧的人，收割时沉睡的，是贻羞的人。我们可能有时就像这仆人一样，有惰性的时候。比如，太懒惰祷告，太懒惰接触人，太懒惰去教会。当主赐给我们恩赐、产业，而我们继续沉浸在惧怕和懒惰的状态下时，这是会带来后果的。
3、不使用恩赐的后果。
1）失去原本所有的恩赐。
如比喻中的仆人，当主人发现他没有善用所赐给他的银币，主人便把那六千银币拿去，交给那之前管理好六万的仆人。上帝在这里强调的就是当你不用的话，你就会失去了。其实，这是很真实的话，因为我本身也经历过同样的事。以前当我刚开始学吉他的时候，很用心的去学不一样的玩法，也可以很容易的弹奏不同的歌曲。但因为闷了，很久都没有去好好练习，之前有的技能都失去了，而现在只能玩一些简单的旋律。为什么呢？就是因为我没有充分地使用这份恩赐，这就是很容易能使我们失去恩赐的地方。有时，我们会看为何别人比我们好，比我们喜乐，成功，但其实是因为我们还没有了解也接受属于我们自己的恩赐，好好的看重，管理也发展主所赐给我们各人的产业。若我们能够在小恩赐上良善又忠心，主必定会赏赐更多的恩赐和祝福给我们。就犹如第一个拿了六万银币，而赚了更多的仆人，主后面又把六千银币给了他。我们千万不要只关注别人的恩赐，乃是要掌握主给我们预备的道路、方向和能力的目的与计划。
2）丢在外面的黑暗里。
当我们不继续发现而使用自己的恩赐时，我们最终是会被丢在外面的黑暗里。主人的这番话为何这么严厉呢？因为《太25:19》过了很久，那些仆人的主人回来了，要和他们算帐。这就犹如耶稣再临的时刻。虽然已经过了将近两千年了主还没回来，但日子已近了，耶稣会再来，而这就是主审判的时候。审判什么呢？这审判已经不是再说恩赐上的事了，乃是我们如何对待主的救恩。我们是否完全的接受了耶稣，为祂而活，还是我们太懒惰接受或害怕接受了会有什么顾虑。若我们像第三个仆人，不好好的接受我们的产业，好好的运用我们的救恩来荣神益人建国，我们将会面临永恒的黑暗，而在那里 “必要哀哭切齿”。
弟兄姐妹们，愿我们都能在这新的一年里，多思想自己是在哪一个仆人的处境里，而多恢复成为一个使用我们恩赐的儿女。就像第一和第二个仆人一样，凭着信心，为主人做更多，也得更多的祝福。主给了我们各人的产业，愿我们都能看重也使用。不要埋藏我们的恩赐，主必定会喜悦我们这愿意为主做的心而在当中引导我们。愿主保守各位。
——以上的内容来自《每日以马内利第十二辑》【新加坡基督生命堂】
《太25:14-15,21,26-30；林前6:19-20；彼前4:10；箴10:4－5》美纪 执事娘
弟兄姐妹们，在新的一年里，相信我们都盼望有新的眼光和方向来面对我们前面的道路。那今天想与大家特别的讲到我们恩赐和能力上的事，因为这是我们常要恢复的一个地方。也盼望在2018年，我们能够在这方面有更深的认识，更大的突破。《太25：14－15》天国又像一个人要出外远行，就叫自己的仆人来，把产业交给他们。他按照各人的才干，一个给三万个银币，一个给一万二千个银币，一个给六千个银币，然后就远行去了。我们听过的人会知道，前面拿了三万和一万二千个银币的仆人都拿了那些钱去做生意，赚了更多回来。但那拿了六千的，却把那些钱埋在地里，把主人的钱藏起来，什么都没做。过后主人回来，对那两位赚了更多钱回来的仆人说：“你又良善又忠心的仆人哪，你作得好！你既然在不多的事上忠心，我要派你管理许多的事。进来，享受你主人的快乐吧!”《太25：21》但对那把钱埋起来的仆人，主人说：“你这个又可恶又懒惰的仆人，你既然知道我要在没有撒种的地方收割，在没有散播的地方收聚，那你就应该把我的钱存入银行，到我回来的时候，可以连本带利收回。你们把他的六千银币拿去，交给那个有六万的。因为凡是有的，还要给他，他就充足有余；凡是没有的，就算他有什么也要拿去。把这没有用的仆人丢在外面的黑暗里，在那里必要哀哭切齿。”《太25：26－30 》那这处经文的主人，其实就是上帝，而那三个仆人就是比喻我们在主里被拣选和救赎的儿女们了。那这个比喻也意味着很多关于主所赐给我们的恩赐和应当对它的看法与待遇。
1、主是赐很大的责任给祂的仆人们的。
如经文上的比喻一样，那主人把他重要的产业交给三个仆人，主也是同样的把祂的产业分配给祂蒙爱的儿女们。我们所拥有的一切，都是主赐给我们的，我们的家人、儿女、时间、金钱、恩赐，都是主的产业，是祂托付给我们掌管的。连我们的身体，我们的灵都是主重价买回来的。如《林前6: 19-20》你们不知道你们的身体就是那位住在你们里面的圣灵的殿吗？这圣灵是你们从神那里领受的。你们不是属于自己的，因为你们是用重价买来的。所以你们务要用自己的身体荣耀神。而等到耶稣再临的那一日，主将会拿回这一切。当我们真的明白自己是被上帝呼召的儿女，而我们拥有的都是从祂的恩典来的，我们就不会继续在自私和满有要求的心态当中，乃是在凡事上都尊主为大，为我们做一切决定之前的标准。而在主给我们个人生命中的重任上，我们要知道不是每个人都有一样的恩赐。如那三个仆人的比喻一样，主人是按照各人的才干来分配银币的。所以，从这里我们看得到，主是不会给我们多过我们所能承担的责任，乃是按照我们个人的能力范围来分配的。我们的主不但有很多的产业，很富有，祂也很有智慧，祂知道我们每一个人的强项和弱点。但重要的不是我们的强项比别人多或比别人好，乃是我们有没有充分的运用主所给我们的恩赐。《彼前 4:10》你们要作神各样恩赐的好管家，各人照着所领受的恩赐彼此服事。
2、很多人没有充分地使用他们的恩赐。
虽然上帝各分配了产业给我们，但有许多人却没有充分地使用上帝赐给我们的恩赐，好比那拿了主人的产业去埋藏的仆人。当我们第一次听到这个仆人的处事方式，可能看起来不是很糟糕，因为他说他是为了要藏好主人的钱。但主所看的，不是保管好的问题，乃是没有使用的问题。而仆人不好好管理，使用这银币的理由有两种：
1）有惧怕感。
虽然那仆人试着解释自己的行为，但他是因着惧怕的心来埋藏那笔钱。他怕失去银币，所以什么都不做，只把钱藏了起来。其实，惧怕是一个很有势力的绊脚石。很多人因为惧怕后果，惧怕别人的眼光而失去了使用自己恩赐的机会，失去了很多冠冕和祝福。你可能在写作方面很有恩赐，但你怕别人嫌你做的不好，写的不比其他人强，而浪费了这恩赐，这荣耀主的机会。其实，把我们的恩赐埋藏在惧怕当中，是何等可惜的事。
2）有惰性。
除了惧怕之外，这个仆人的第二个问题，就是他的惰性。在26节当中，主人就骂了那仆人说他是一个“又可恶又懒惰的仆人”。当那仆人选择了什么都不做，只是简单的把银币埋起来，他为自己省下了时间与力气，他也不用计划或担忧要怎么赚更多。他没有去多想如何把钱管理的更好，如买个房子 或放进银行，这仆人就是沉浸在一个懒惰的性质当中。《箴10:4－5》游手好闲的，招致贫穷，勤力工作的，得到富足。夏天收聚的，是明慧的人，收割时沉睡的，是贻羞的人。我们可能有时就像这仆人一样，有惰性的时候。比如，太懒惰祷告，太懒惰接触人，太懒惰去教会。当主赐给我们恩赐、产业，而我们继续沉浸在惧怕和懒惰的状态下时，这是会带来后果的。
3、不使用恩赐的后果。
1）失去原本所有的恩赐。
如比喻中的仆人，当主人发现他没有善用所赐给他的银币，主人便把那六千银币拿去，交给那之前管理好六万的仆人。上帝在这里强调的就是当你不用的话，你就会失去了。其实，这是很真实的话，因为我本身也经历过同样的事。以前当我刚开始学吉他的时候，很用心的去学不一样的玩法，也可以很容易的弹奏不同的歌曲。但因为闷了，很久都没有去好好练习，之前有的技能都失去了，而现在只能玩一些简单的旋律。为什么呢？就是因为我没有充分地使用这份恩赐，这就是很容易能使我们失去恩赐的地方。有时，我们会看为何别人比我们好，比我们喜乐，成功，但其实是因为我们还没有了解也接受属于我们自己的恩赐，好好的看重，管理也发展主所赐给我们各人的产业。若我们能够在小恩赐上良善又忠心，主必定会赏赐更多的恩赐和祝福给我们。就犹如第一个拿了六万银币，而赚了更多的仆人，主后面又把六千银币给了他。我们千万不要只关注别人的恩赐，乃是要掌握主给我们预备的道路、方向和能力的目的与计划。
2）丢在外面的黑暗里。
当我们不继续发现而使用自己的恩赐时，我们最终是会被丢在外面的黑暗里。主人的这番话为何这么严厉呢？因为《太25:19》过了很久，那些仆人的主人回来了，要和他们算帐。这就犹如耶稣再临的时刻。虽然已经过了将近两千年了主还没回来，但日子已近了，耶稣会再来，而这就是主审判的时候。审判什么呢？这审判已经不是再说恩赐上的事了，乃是我们如何对待主的救恩。我们是否完全的接受了耶稣，为祂而活，还是我们太懒惰接受或害怕接受了会有什么顾虑。若我们像第三个仆人，不好好的接受我们的产业，好好的运用我们的救恩来荣神益人建国，我们将会面临永恒的黑暗，而在那里 “必要哀哭切齿”。
弟兄姐妹们，愿我们都能在这新的一年里，多思想自己是在哪一个仆人的处境里，而多恢复成为一个使用我们恩赐的儿女。就像第一和第二个仆人一样，凭着信心，为主人做更多，也得更多的祝福。主给了我们各人的产业，愿我们都能看重也使用。不要埋藏我们的恩赐，主必定会喜悦我们这愿意为主做的心而在当中引导我们。愿主保守各位。
——以上的内容来自《每日以马内利第十二辑》【新加坡基督生命堂】
从心开始 Start from the Heart
从心开始
《林后5:17；箴4:23；彼前3:12》李志明 长老
这是我在今年所分享的第一个信息。所以在这里祝各位新年蒙恩，天天喜乐！每逢我们进入到新的一年时，许多人都会为自己定出新的目标、新志向等，我在许多年前就已经没有这么做了。理由有两个，第一就是，我发现往往定出了目标后，我就只有在进入新年后的前几个星期会关注那个目标，之后因着忙碌、因着无法达成或维持，就放弃了，到了年底就只有一种遗憾、自责感。第二个也是更重要的理由就是，我体会到“现在活着的不再是我”的意思了。因为重要的不是我为自己定出什么目标、方向后，求神帮助我能够达成。神是我的主，祂在新的一年、新的一天有怎样的带领、有怎样的吩咐，我寻求跟从就好了。这不是说我很属灵或骄傲，只是我发现，若我们的心没有改变或不正直的话，我们所定的都是为了要满足自己或高举自己的事项。
1、若有人在基督里，他就是新造的人。旧事已过，都变成新的了《林后 5:17》。
怎么说“旧事已过，都变成新的了”呢？虽然现实世界的关系、事物没有改变，但是我们的属灵生命、属灵的眼光、我们的心却已经是完全不同了。过去我们是死在过犯罪恶之中，现今却是在基督里活着的；过去我们是在罪和死的律里面生活的，现在我们却是在圣灵的律里面永远存活的；从前我们是没有主人的，我们爱做什么就做，想去哪里就去，但是现在我们会想要寻求神的旨意、想要听神的声音；以前我们就只知道为自己而活、自己努力、为自己出气等，但现在我们却知道，重要的是永恒的时光；我们也不是与属血气的争战，乃是与属灵的势力争战，这一切都是新的了。但是这新的生命不能够停留在头脑的知识，这知识乃要通过我们的心成为我们判断万物的中心思想。我们得到这新的生命、这新的心才是最重要的。要不然，我们所定出任何的新年新方向、新志向，都是无用的。
2、 你要保守你心，胜过保守一切。因为一生的果效，是由心发出《箴 4:23》。
当我们的心有所改变之后，我们自然会做出一些平时我们无法想象或无法做到的事情。这就有如撒该，他一听到主耶稣要到他的家做客之后，他马上就宣告，将自己所有的一半分给穷人，若欺压过谁就四倍的还给他。我想，他之所以有这样的改变是因为他被主耶稣接纳了。撒该本是一个税吏长，是一个财主，但是他是不受欢迎、是令人讨厌的，因此每个人都把他当做是罪人。并且他或许也会因为自己长的不高而感到自卑。这种种的理由让我们知道，虽然他有钱也有权，但心中肯定是不喜乐也无法得到满足的。所以，现在主耶稣愿意接纳他，他就完全被感动了。我相信许多第一代的信徒在他们人生的阶段中，都曾经被主的灵感动过，所以才会承认自己是罪人也愿意将生命的主权交给主耶稣，让主耶稣来带领不是吗？但是那份起初的爱、起初的感动，如今还在吗？我们接受主是不是一时的冲动呢？接受主是否只是得到一次的应允或暂时的释放而已呢？保守心其实就是一步一步的与主同行，在各样的事上确认主的带领、发现神的计划而信靠神。若我们的心不被保守，我们的心就会开始羡慕人或开始怀疑神，要不就会开始冷淡而不愿意多追求属灵的装备或寻求神的旨意了，渐渐的我们就会进入到信仰麻木里去。虽然身体还是会到教会去，但是心却有可能早已离开教会，甚至离开主了，这是我们更要谨慎来要面对的情况。
3、 我们在保守心的同时，也求神赐我们一颗敬畏神的心。
对非信徒来讲，敬畏神是害怕神的审判和永远的死亡，也就是与神永远分离。但对我们神的儿女而言，敬畏耶和华却是智慧的开端。为何敬畏神是智慧呢？因为若我们敬畏神，我们在凡事上是会愿意要寻求神的旨意的。因此，即使我们遇到了很大或很难处理的问题，我们也不会沮丧或害怕，乃是会祷告、交托和信靠神，神绝不会置之不理我们的。因为，主的眼看顾义人，主的耳听他们的祈祷。惟有行恶的人，主向他们变脸《彼前 3:12》。并且若我们是因敬畏神而行的话，即使结果跟我们想象的有些不同，我们也不会着急或气馁。但是如果一个人是不敬畏神的，他往往就会成为自己的主。因此当他遇到一些情况或问题时，他就会以自己的方法来处理、来做出判断。例如当他遇到曾经对他不好的人，他就无法爱他，接纳他，因为不相信神在掌权，神也能够改变那人。
盼望通过今天的分享，我们都能够再次思想，在我们开始新的一年时，我们是已经为自己定下了一些目标呢，还是多要察验自己的心是否真正地尊主为大，而在凡事上愿意寻求神的带领呢？祝福你！
——以上的内容来自《每日以马内利第十二辑》【新加坡基督生命堂】
《林后5:17；箴4:23；彼前3:12》李志明 长老
这是我在今年所分享的第一个信息。所以在这里祝各位新年蒙恩，天天喜乐！每逢我们进入到新的一年时，许多人都会为自己定出新的目标、新志向等，我在许多年前就已经没有这么做了。理由有两个，第一就是，我发现往往定出了目标后，我就只有在进入新年后的前几个星期会关注那个目标，之后因着忙碌、因着无法达成或维持，就放弃了，到了年底就只有一种遗憾、自责感。第二个也是更重要的理由就是，我体会到“现在活着的不再是我”的意思了。因为重要的不是我为自己定出什么目标、方向后，求神帮助我能够达成。神是我的主，祂在新的一年、新的一天有怎样的带领、有怎样的吩咐，我寻求跟从就好了。这不是说我很属灵或骄傲，只是我发现，若我们的心没有改变或不正直的话，我们所定的都是为了要满足自己或高举自己的事项。
1、若有人在基督里，他就是新造的人。旧事已过，都变成新的了《林后 5:17》。
怎么说“旧事已过，都变成新的了”呢？虽然现实世界的关系、事物没有改变，但是我们的属灵生命、属灵的眼光、我们的心却已经是完全不同了。过去我们是死在过犯罪恶之中，现今却是在基督里活着的；过去我们是在罪和死的律里面生活的，现在我们却是在圣灵的律里面永远存活的；从前我们是没有主人的，我们爱做什么就做，想去哪里就去，但是现在我们会想要寻求神的旨意、想要听神的声音；以前我们就只知道为自己而活、自己努力、为自己出气等，但现在我们却知道，重要的是永恒的时光；我们也不是与属血气的争战，乃是与属灵的势力争战，这一切都是新的了。但是这新的生命不能够停留在头脑的知识，这知识乃要通过我们的心成为我们判断万物的中心思想。我们得到这新的生命、这新的心才是最重要的。要不然，我们所定出任何的新年新方向、新志向，都是无用的。
2、 你要保守你心，胜过保守一切。因为一生的果效，是由心发出《箴 4:23》。
当我们的心有所改变之后，我们自然会做出一些平时我们无法想象或无法做到的事情。这就有如撒该，他一听到主耶稣要到他的家做客之后，他马上就宣告，将自己所有的一半分给穷人，若欺压过谁就四倍的还给他。我想，他之所以有这样的改变是因为他被主耶稣接纳了。撒该本是一个税吏长，是一个财主，但是他是不受欢迎、是令人讨厌的，因此每个人都把他当做是罪人。并且他或许也会因为自己长的不高而感到自卑。这种种的理由让我们知道，虽然他有钱也有权，但心中肯定是不喜乐也无法得到满足的。所以，现在主耶稣愿意接纳他，他就完全被感动了。我相信许多第一代的信徒在他们人生的阶段中，都曾经被主的灵感动过，所以才会承认自己是罪人也愿意将生命的主权交给主耶稣，让主耶稣来带领不是吗？但是那份起初的爱、起初的感动，如今还在吗？我们接受主是不是一时的冲动呢？接受主是否只是得到一次的应允或暂时的释放而已呢？保守心其实就是一步一步的与主同行，在各样的事上确认主的带领、发现神的计划而信靠神。若我们的心不被保守，我们的心就会开始羡慕人或开始怀疑神，要不就会开始冷淡而不愿意多追求属灵的装备或寻求神的旨意了，渐渐的我们就会进入到信仰麻木里去。虽然身体还是会到教会去，但是心却有可能早已离开教会，甚至离开主了，这是我们更要谨慎来要面对的情况。
3、 我们在保守心的同时，也求神赐我们一颗敬畏神的心。
对非信徒来讲，敬畏神是害怕神的审判和永远的死亡，也就是与神永远分离。但对我们神的儿女而言，敬畏耶和华却是智慧的开端。为何敬畏神是智慧呢？因为若我们敬畏神，我们在凡事上是会愿意要寻求神的旨意的。因此，即使我们遇到了很大或很难处理的问题，我们也不会沮丧或害怕，乃是会祷告、交托和信靠神，神绝不会置之不理我们的。因为，主的眼看顾义人，主的耳听他们的祈祷。惟有行恶的人，主向他们变脸《彼前 3:12》。并且若我们是因敬畏神而行的话，即使结果跟我们想象的有些不同，我们也不会着急或气馁。但是如果一个人是不敬畏神的，他往往就会成为自己的主。因此当他遇到一些情况或问题时，他就会以自己的方法来处理、来做出判断。例如当他遇到曾经对他不好的人，他就无法爱他，接纳他，因为不相信神在掌权，神也能够改变那人。
盼望通过今天的分享，我们都能够再次思想，在我们开始新的一年时，我们是已经为自己定下了一些目标呢，还是多要察验自己的心是否真正地尊主为大，而在凡事上愿意寻求神的带领呢？祝福你！
——以上的内容来自《每日以马内利第十二辑》【新加坡基督生命堂】
让真理主宰思想 Let the Truth Control our Thoughts
不受自己的判断控制，乃让真理主宰我们的思想
《罗12:2;林后 10:5;腓4:8;箴3:5-6》 林慧君 传道
我们人的思想是很有能力的，你信什么，你就成为什么。各位有没有听过什么是“自证预言”？这是指“人们先入为主的判断，无论正确与否，都将或多或少的影响到人们的行为，以至于这个判断最后真的实现。”其实，我们的思想是会启发我们的感受，并影响我们下面的言语、行为、决定和反应的。
1、 不对的思想和信念会带来破坏和损害。
1） “自证预言”所带来的后果。
我们堕落的人总是偏向消极或扭曲的想法，若我们不留意保守我们的心怀意念，便会很容易让我们的思想摆布，甚至让我们的思想成为我们最大的仇敌。尤其我们要小心，不要掉入“自证预言”。有时，我们一直抓住一些不对或无根基的想法时，这会带来不必要的恶性循环。比如：一个人若认为他是不可爱的，认为他无论做什么人都不会喜欢他；当他信了这个想法时，也许对待人时就会很别扭或是给人一种不是很友善的感觉，因为觉得反正对人再好人也不会喜欢他，结果人就真的不喜欢他了。或者，有些人很怕失败，结果做什么事都没有信心或是没心情去做，结果真的就失败了。又或者，我们有时对人持有一种先入为主的想法，认为他们一定不能出头，一定不爱神时，我们下面就很容易挑他们的毛病，结果他们真的就如我们所预料的一样，一直不能长进，这就是“自证预言”的破坏力了。这样的想法会支配我们的行为和反应，甚至会导致人际关系破裂，或造成一些我们根本不想要的结果。并且，当我们不断的反复不对的思想时，便会带来更大的损害。比如，我们越想越担心、越害怕、越没能力改进、越难爱人等等。
2）人为什么会有不对的想法和“自证预言”的倾向？
其实，人是因为不信神，才会有种种不对的想法的。人无法相信神的美意和信实的带领，才会有种种不对的想法和“自证预言”的倾向。甚至连基督徒也一样，常不经意的掉入“自证预言”的陷阱里。很多时候，人就是不信神会万事互相效力的带领他们，所以他们凭着自己先入为主的想法，认为事情的结局必定不好，最后真的就因为他们不信神，不依靠神，不顺从神，而最终真的没有好后果。其实这是可以避免的，我们是可以用神的真理和应许来管理我们的思想和反应的。
2、 我们要谨慎地维持蒙恩的信念。
各位，我们要信得对，才不会让错误的意念控制我们。身为神的儿女，我们更是不该让“自证预言”控制我们，乃要让真理主宰我们的思想。因为神说：“不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。”《罗 12:2》；“将人所有的心意夺回，使它都顺服基督”《林后 10:5》；“凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。”《腓 4:8》；“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。”《箴 3:5-6》。所以，我们不要让自己的“聪明”，自己的想法和判断局限自己。其实，“自证预言”和“确认神的应许”只是一线之差。关键的差别在于前者的根基是以人的判断和想法出发，而后者则是以神的真理出发。其实，我们若以神所说的为出发点来思想和察验的话，我们也会找到许多印证神的话的证据。并且，这会带来超过我们所求所想的结果。比如有时候我们想放弃了，觉得自己是不能成圣或被爱的，但一直抓住神的话时，最后会看到不可能的也可以变为可能。甚至，我们用神的眼光和话语来期待人时，会见证神如何奇妙的感化人，使原本不行的人、不蒙恩的人，都可以得救，得医治，甚至成为神的大器皿。当然，我不否认有些正面的“自证预言”也可能带来好结果，比如人有正面的期望，认为自己是有实力的，而跟着这样的想法而行时，也许会有一些小成功。但如果其根基不是神的旨意和话语，那一些的好结果也维持不了多久，不然就是反而会使人更远离神的救恩，叫那人最终的结果也不好。
弟兄姐妹，很多人的失败在于他们让自己的想法和判断控制他们怎么生活反应，结果他们不想要的后果就临到他们。但我们属神的儿女的是应该让神的话主宰我们的思想的，当我们的意念被神的话语塑造时，我们所行的才会有果效，我们的心灵也会得蒙保守。愿神今日用祂的话语充满并保守我们的心怀意念！
——以上的内容来自《每日以马内利第十二辑》【新加坡基督生命堂】
《罗12:2;林后 10:5;腓4:8;箴3:5-6》 林慧君 传道
我们人的思想是很有能力的，你信什么，你就成为什么。各位有没有听过什么是“自证预言”？这是指“人们先入为主的判断，无论正确与否，都将或多或少的影响到人们的行为，以至于这个判断最后真的实现。”其实，我们的思想是会启发我们的感受，并影响我们下面的言语、行为、决定和反应的。
1、 不对的思想和信念会带来破坏和损害。
1） “自证预言”所带来的后果。
我们堕落的人总是偏向消极或扭曲的想法，若我们不留意保守我们的心怀意念，便会很容易让我们的思想摆布，甚至让我们的思想成为我们最大的仇敌。尤其我们要小心，不要掉入“自证预言”。有时，我们一直抓住一些不对或无根基的想法时，这会带来不必要的恶性循环。比如：一个人若认为他是不可爱的，认为他无论做什么人都不会喜欢他；当他信了这个想法时，也许对待人时就会很别扭或是给人一种不是很友善的感觉，因为觉得反正对人再好人也不会喜欢他，结果人就真的不喜欢他了。或者，有些人很怕失败，结果做什么事都没有信心或是没心情去做，结果真的就失败了。又或者，我们有时对人持有一种先入为主的想法，认为他们一定不能出头，一定不爱神时，我们下面就很容易挑他们的毛病，结果他们真的就如我们所预料的一样，一直不能长进，这就是“自证预言”的破坏力了。这样的想法会支配我们的行为和反应，甚至会导致人际关系破裂，或造成一些我们根本不想要的结果。并且，当我们不断的反复不对的思想时，便会带来更大的损害。比如，我们越想越担心、越害怕、越没能力改进、越难爱人等等。
2）人为什么会有不对的想法和“自证预言”的倾向？
其实，人是因为不信神，才会有种种不对的想法的。人无法相信神的美意和信实的带领，才会有种种不对的想法和“自证预言”的倾向。甚至连基督徒也一样，常不经意的掉入“自证预言”的陷阱里。很多时候，人就是不信神会万事互相效力的带领他们，所以他们凭着自己先入为主的想法，认为事情的结局必定不好，最后真的就因为他们不信神，不依靠神，不顺从神，而最终真的没有好后果。其实这是可以避免的，我们是可以用神的真理和应许来管理我们的思想和反应的。
2、 我们要谨慎地维持蒙恩的信念。
各位，我们要信得对，才不会让错误的意念控制我们。身为神的儿女，我们更是不该让“自证预言”控制我们，乃要让真理主宰我们的思想。因为神说：“不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。”《罗 12:2》；“将人所有的心意夺回，使它都顺服基督”《林后 10:5》；“凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。”《腓 4:8》；“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。”《箴 3:5-6》。所以，我们不要让自己的“聪明”，自己的想法和判断局限自己。其实，“自证预言”和“确认神的应许”只是一线之差。关键的差别在于前者的根基是以人的判断和想法出发，而后者则是以神的真理出发。其实，我们若以神所说的为出发点来思想和察验的话，我们也会找到许多印证神的话的证据。并且，这会带来超过我们所求所想的结果。比如有时候我们想放弃了，觉得自己是不能成圣或被爱的，但一直抓住神的话时，最后会看到不可能的也可以变为可能。甚至，我们用神的眼光和话语来期待人时，会见证神如何奇妙的感化人，使原本不行的人、不蒙恩的人，都可以得救，得医治，甚至成为神的大器皿。当然，我不否认有些正面的“自证预言”也可能带来好结果，比如人有正面的期望，认为自己是有实力的，而跟着这样的想法而行时，也许会有一些小成功。但如果其根基不是神的旨意和话语，那一些的好结果也维持不了多久，不然就是反而会使人更远离神的救恩，叫那人最终的结果也不好。
弟兄姐妹，很多人的失败在于他们让自己的想法和判断控制他们怎么生活反应，结果他们不想要的后果就临到他们。但我们属神的儿女的是应该让神的话主宰我们的思想的，当我们的意念被神的话语塑造时，我们所行的才会有果效，我们的心灵也会得蒙保守。愿神今日用祂的话语充满并保守我们的心怀意念！
——以上的内容来自《每日以马内利第十二辑》【新加坡基督生命堂】
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