2017年12月16日星期六

爱自己 Love Yourself

只看內心,就會愁苦;环顾四周,备受干扰;唯有仰望,才得平安。


记得过去蒙恩的经历,能为现在带来盼望。上帝的爱使我们摆脱恐惧的阴影,不再害怕。

每当我们带着期待的心和简单的信心来到神面前,安静等候神时,神就照他所应许的,把这无穷的生命的大能,分赐给我们,使我们愈来愈刚强。很多基督徒所以软弱无力,主要是因为他们缺少安静等候神的生活。

圣经说:“你们亲近神,神就必亲近你们。”我们就当这样相信,一点也不要怀疑。每当我们来亲近神时,他就亲近我们,接纳我们。圣经也说:“义人必因信而活”,义人就是完全信靠耶稣的人,也是凭信心而活的人。

“凡来到神面前的人,必须信有神(即神就在那里)”(来11:6)有神同在的地方就是神圣之处。当我们以安静等候神的方式,操练与神同在,与主联合时,这种与神同在的神圣观念和意识感,就会渐渐更深地建立在我们里面。

“我是葡萄树,你们是枝子,常在我里面的,我也常在他里面,这人就多结果子” (约15:5)

疲乏的,他赐能力;软弱的,他加力量。(以赛亚书40:29,31)但那等候耶和华的,必重新得力。

失望的时候,请记得神掌管万有;孤独的时候,请记得神与你同在;痛苦的时候,请记得神永远爱你;跌到的时候,请记得神是你的倚靠;受伤的时候,请记得神是医治者;悖逆的时候,请记得神永不丢弃你;软弱的时候,请记得神是你的帮助;无依无靠的时候,请记得神是你的父!耶稣爱你!

1.圣经说,我靠着那加给我力量的,凡事都能作。(腓四13)我怎能说「我不能」呢?耶和华必为你们争战,你们只管静默,不要作声。 (出 14:14)
2.我知道神必按照他荣耀的丰富,在基督耶稣里使我一切所需用的充足。(腓四19)我怎能缺乏呢?
3.圣经说神不是给我胆怯的灵,而是刚强,仁爱,谨守的灵。(提前一7)我怎能惧怕呢?
4.神既分给我一份信心。(罗十二3)我怎能缺少信心去完成我的呼召呢?
5.圣经说,耶和华是我生命的力量,又说我要刚强行事。(诗廿七1但十一32)我怎能软弱呢?
6.那在我里面的,比那在世界上的更大。(约壹四4)我怎能让撒但压迫我的生命呢?
7.圣经说,神常帅领我在基督里得胜。(林后二14)我怎能接受失败呢?
8.基督既因神的缘故成了我的智慧,而且当我向神求,他就慷慨的把智慧赐给我。(林前一30雅一5)我怎能缺少智慧呢?
9.当我想到神的慈爱,怜悯,信实,并且因而产生盼望。(哀三21-23)。我怎能沮丧呢?
10.我能把一切忧虑卸给那顾念我的基督。(彼前五7)我怎能担心烦燥呢?
11.我知道主的灵在那里,那里就得以自由。(加五1)我怎能陷在捆绑里呢?
12.圣经说,那在基督里的就不被定罪了。(罗八l)我怎能有罪疚感呢?
13.基督说他将常与我同在,又说他将永不离弃我或丢弃我。(太廿八20来十三5)。我怎能觉得孤单呢?
14.圣经说,基督已救我脱离律法的一切咒诅,好叫我能接受他的灵。(加三13,14) 我怎能自觉被控告,或是楣运的受害者呢?
15.我可以像保罗一样,学习在我的环境中知足。(腓四11)我怎能不知足呢?
16.基督既已为我成为罪,好叫我在他里面成为神的义。(林后五21)我怎能觉得自己没有价值呢?
17.既知道神若帮助我,就没有人能抵挡我。(罗八31)我怎能有被迫害的情结呢?
18.神是赐安静的神,又借着他的灵给我知识。(林前十四33二12)我怎能陷在混乱中?
19.我靠着基督在凡事上得胜有余。(罗八37)我怎能自觉失败呢?
20.因为基督已胜过世界和其中的苦难,所以我可以放心。(约十六33)我怎能让生活的压力困扰我呢?
1、你说:漫漫黑夜看不到尽头。神说:我是世界的光,跟从我的,就不在黑暗里行走,必要得着生命的光(约翰福音8:12)

2、你说:我看不清前面的方向。
神说:我的话是你脚前的灯,是你路上的光。 (诗篇119:105)

3、你说:我生活在水深火热之中。
神说:你从水中经过,我必与你同在;你趟过江河,水必不漫过你;你从火中行过,必不被烧,火焰也不着在你身上。 (以赛亚书43:2)

4、你说:我不配你的爱,我一无是处。
神说:健康的人用不着医生,有病的人才用得着。我本来不是召义人,乃是召罪人。 (马太福音9:12—13)

5、你说:我经历太多的苦难,倍受煎熬。
神说:在肉身受过苦的,就已经与罪断绝了。 (彼得前书4:1)

6、你说:我因病,痛苦难以解脱。
神说:我已为你舍了独生爱子,因他受的刑罚,你们得平安,因他受的鞭伤,你们得医治。 (以赛亚53:5)

7、你说:我的心要碎了。
神说:你要保守你心,胜过保守一切,因为一生的果效,是由心发出。 (箴言4:23)

8、你说:我的心在流泪。
神说:流泪撒种的,必欢呼收割(诗篇125:5)

9、你说:我已经伤痕累累。
神说:我必使你痊愈,医好你的伤痕(希伯来30:17)

10、你说:我感到不安全。
神说:耶和华保护你,免受一切的灾害。他要保护你的性命,你出你入,耶和华要保护你,从今时直到永远。 (诗篇121:17)

1、你说:我太贫穷了。
神说:我必照我荣耀的丰富,在基督耶稣里使你们一切所需用的都充足。 (腓力比4:19)

2、你说:我很担心。
神说:耶和华所赐的福,使人富足,并不加上忧虑。 (箴言10:22)

3、你说:我太累了。
神说:凡劳苦担重担的人,可以到我这里来,我就使你们得安息(马太福音11:28)

4、你说:我很软弱。
神说:我的恩典够你用的,因为我的能力是在人的软弱上显得完全(哥林多后书12:9)

5、你说:我忍不住发火。
神说:人的智慧使人的脸发光,并使他脸上的曝气改变。 (传道书8:1)

6、你说:我经常被伤害。
神说:压伤的芦苇,他不折断;将残的灯火他不吹灭;(以赛亚42:3)

7、你说:我常徒劳无功。
神说:我必在旷野开道路,在沙漠开江河。 (以赛亚43:19)

8、你说:我怎样脱离死亡。
神说:你们要求善,不要求恶,就必存活。这样耶和华万军之神,必照你们所说的,与你们同在。 (摩5:14)

1、你说:我饥饿啊。
神说:我就是生命的粮,到我这里来的,必定不饿;信我的永远不渴。 (约翰福音6:25)

2、你说:我快要断粮了。
神说:人活着不单靠食物,乃是靠神口里所说出的一切话。 (马太福音4:4)

3、你说:我没有力量担当重担。
神说:耶和华啊,你是我的力量,是我的保障,在苦难之日是我的避难所。 (耶利米16:19)

4、你说:我们没有能力。
神说:不是依靠势力,不是依靠才能,乃是依靠我的灵方能成事。 (亚4:6)

5、你说:我想赚很多钱。
神说:人若赚得全世界,赔上自己的生命,有什么益处呢?人还能拿什么换生命呢? (马太福音16:26)

6、你说:我的出路在哪里?
神说:你若口里承认耶稣为主,心里信神叫他死里复活,就必得救。 (罗马书10:9)

7、你说:我不知明天该怎么办?
神说:不要为明天忧虑,因为明天自有明天的忧虑,一天的难处一天当就够了。 (马太福音6:24)

8、你说:我不知道等待我的是什么?
神说:神为爱他的人所预备的,是眼睛未曾看见,耳朵未曾听见,人心也是未曾想到的。 (哥林多前书2:9)

(以上的内容来自别人,无法查考,抱歉!)

真正的信 The True Faith

基督教不是来自神吗?宗教里面看重礼仪、外表的东西,导致许多的虚伪,假冒伪善。我们是与神建立关系,不管任何时候,行为举止主要不单是为了人,更重要的是为了神。宗教人士利用神达到自己的目的,他们并不爱神,不是真心的。宗教人士看重的是自己的利益,不是神的国度。

对神有真认识的人,作为尽量真诚,会常为别人着想,服务别人,而不是等着人来服务自己。他们淡薄名利,不是名利的奴隶,却善用名利来服务社会、世界,使多人得到好处。他们不随意论断其他人的信仰,反而善解人意,引导人真心认识神。

宗教不可能满足人的,唯有神能够满足人的需要。

主耶稣曾说过:那些不认我的,我在父的面前也不认他。这是否意味着那些在外用餐没有在吃东西之前祷告的人都不能上天堂?

当然不是。进天堂的条件是信耶稣,不在于任何行为。进天堂完完全全是上帝的恩典。人不能用任何的行为来赚取进天堂的机会。不敢承认自己信耶稣=不信耶稣。真信耶稣就一定敢在人面前承认自己信耶稣。

敢在人面前作谢饭祷告也不代表那个人真信耶稣。人是否真信耶稣只有自己和上帝知道,我们无法论断。信耶稣=信耶稣的恩典、公义、良善、慈爱等等属性及使徒信经所写的信条。

是否必须要很明白主的道才能信道?不是。

唐牧师说信道是从听道而来的。那么如果没有听道就信道是否不正确?我的意思是说在没有真正了解主的道的情况下。

没有听过,又怎么可能信?

(以上的内容来自别人)




生命的价值 The Value of Life

< 说「没有神」才是最大胆的信仰>
常听见有人说、我不信有神,我不需要任何信仰!
   
其实说这样话的人,不知道自己正在说出自己的信仰,而且是最大胆狂妄的信仰!不是吗?你不信有神,因为你认为无法证明有神,所以你将信有神归纳为一种「信仰」;可是、你能证明没有神吗?你不能证明没有神,然则你这种相信没有神,不也就是一种「信仰」吗?

我们信有神的人,倘且从宇宙的来源,万物的设计,追究过其中必有造物主,和设计者,又做过许多科学的推论,参考过不少人见证过的神迹奇事,研究和证实过不少圣经的真理,计算过许多预言应验,个人日常生活中经历过多少次神的同在和祝福,请问你这个不相信有神存在的人,你做过什么研究和体验呢?

你听、如果你能提出像基督教十分之一的研究,我就不信耶稣,改信你的信仰。我现在凭爱心传福音传给你,希望你得永生,你岂能不凭爱心来挽救我,明知我信错了神,还不救我脱离信仰的无知?但是、我信了主四十几年了,从来没有一个有爱心的无神主义者前来救救我,因为他们根本上找不到真理。

然而、神爱我们,祂忍耐我们的无知,一直伸开祂的双手来等候我们每一个人归向祂,因为我们各人的灵魂原是祂的儿女。我们为自己生身之父倘且这么紧张竭力维持父子关系,我们怎能不为自己的灵魂尽一点努力去寻回我们的天父,恢复与祂的父子关系呢?难道我们只有身体而没有灵魂吗?要知道、人类最大的遗堪,就是忽略自己的灵魂。

我们整天忙这个,忙那个,全部都是为了满足自己的肉体,其实我们的肉体只不过是「驱谷」而已,人的「真我」乃是自己的灵魂。说来奇怪,许多人肯定有鬼,却不太关心自己的灵魂;许多人怕鬼,却不怕能把鬼丢在地狱里的神;许多人花钱去求问风水,却不顾一字那么浅的道理,就是「罪的工价乃是死」,都因为对信仰产生了错误的观念,以为信有神就是信仰,信有鬼是常情;信神创造万物是迷信,信万物是无中生有的才是科学;信神报应罪人是不合理,信风水就是最合逻辑。人怎能这么无知呢?
   
人无知是必然的,因为人的生命有限,人所能观察到的领域也有限,人的智能有限,人凭自己智能所吸收的资料也有限,这样、人怎能凭这么有限的去判断「没有神」呢?这岂不是狂妄?虽然如此、神赐下圣经的启示,补足我们的有限,叫我们因为圣经的启示,得知神爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信祂的,不至灭亡,反得永生。试问、如果不是神亲自启示神自己的爱,我们怎能凭科学,凭你和我这么愚拙和有限的知觉,得知道神丰盛的救恩呢?所以、你当知道,今天你在这里听到福音,正是神为你安排,要开启你的矛塞,使你得以认识神和祂的大慈爱,要与你恢复父子的关系。
   
 < 你需要神吗?>
   
一个人什么时候才需要神?如果答案是「当我病倒之时」、或「当我有危难之时」之类,我们就不知不觉地视「神」为我们的「附属品」,在需要之时,就要祂;在不需之时,就可以不要祂。这样,我们只能找到一位低级神,因为他只不过是我们的附属品而已。
   
其实、上述问题的正确答案应该是:「我感到有需要时,故然需要神;就是我感到没有需要时,我还是需要神。因为神的存在并不是根据我们需要或不需要,正如你感到需要有地球来托着你也好,不感到有这样的需要也好,地球还是托着你。」你需要神,因为你不能控制自己的命运;你不能胜过罪和死亡的权势;你不能满足自己的心灵空虚;你有许多不能,因为你受时间和空间的限制,你的知识也短少,你的能力连一根头发也不能变黑变白,在许多的情况下,你连一条虫也比不上。
   
你说你不需要神,因为你的眼只注视现今,你对明天毫无把握,更谈不上死后到那里去;你以物质为满足,但你明明知道金钱和物质不是万能,尤其是当你感到心灵空虚之时,你还是骄傲地,无知地,狭窄地,以为自己凭所拥有的一点点,就可以解决一切问题;你说你不需要神,但你没有想到,如果有一天天不下雨,有一天医生对你说「我己经尽了人事!」有一天经济大萧条,有一天「世界大战」来临,有一天「不幸」偏偏找着你,有一天你所依靠的一切都离开了你那时、你就知道,你说你不需要神,是何等的狂妄。
   
其实在茫茫的宇宙之中,你和我的存在究竟是为了什么?这个庞大的宇宙存在,究竟又是为了什么?就是为了你这么简单的「需要」或「不需要」吗?我的意思是说,当你认为「不需要什么」的时候,你的存在就已经达到最高的意义和价值吗?这个宇宙的存在就因为你「不需要」而变得没有意义吗?这个宇宙的意义,就是以你一个人为中心,就是环绕你的需要而有的吗?会不会有许多非常宝贵的事物存在,是你从来不感到有需要的呢?
   
说得太高深了,返回来现实说几句吧。你说你「不需要神」,究竟是指那一方面?经济吗?家庭吗?成功感吗?事业吗?你仔细想一想,那一方面是真真正正靠你自己一个人的力量就能做到成功的?不、你连「片面」的成功也需要许多朋友支持,需要社会各个机关给你帮助,需要极多专门人才来为你筹备你的必须品,需要天时地利各种环境际遇配合你有那一样是独力做成的?然则、你为什么不思想一下,你还需要神赐你生命气息,和聪明智能才能成功?告诉你,你无时无刻不需要神,因为世上没有一样事与物能脱离神的恩典而能存在得住的。
   
 < 生命价值>
   
常遇到一些不爱思想的人,他们好象认为活着是「自然」的事,好象天空的白云出现那么「自然」,笔者真替这样的人感到忧愁,因为他在不知不觉中,看自己的生命如同白云「出现」一样全无意义,以后他「消失」也是同样的全无意义。
   
亲爱的读者,请问你怎样看「生命」?「生命」就是生老病死吗?这是佛教的悲观思想。其实人「生」下来是有意义的,试想我们做人,人的生命岂不比其它动物更高贵吗?由生下来至老、病、死,其间存在着极多有意义的任务,为什么我们的思想一跳就跳到老、病、死的结局呢?为什么不想一想怎样活得更有价值呢?
   
「生命」就是赚钱、赚钱、赚钱吗?钱只不过是「身外」物,其作用极其量只能帮助我们的肉体生活得舒服一点,对于我们的心灵是毫无帮助的。为了钱我们就花尽了我们一生,到头来我们什么都不能带走,这样的生命真有价值吗?
   
「生命」就是吃饭,呼吸,行走活动吗?这与「行尸走肉」有什么分别呢?假若我们只为食物而吞吃,只为空气而呼吸,只为街道而行走,做人才真正是最痛苦的,难道人生一点意义也没有吗?我们人之所以与禽兽不同,就是人会寻找人生的真正意义为何!
   
其实要有一个正确的「生命价值观」,我们就必须从「永恒」看生命。我们所要思想的问题,就是怎样才能做一些有永恒价值的事?怎样才能将自己短暂的今生,接驳到永恒,使自己的生命变成「永生」?
   
如果从造物主看生命,我们就知道,造物主本身必定是永恒的,假若造物主愿意的话,祂是真的可以将我们带进永生去,叫我们的人生价值大大提高,不再是「一只高级的动物」,而是「神的儿女」。
   
如果从灵魂看生命,我们就知道,肉体只不过是生命的包装,是躯榖,是必圬坏的,我们各人真正的「自我」是指灵魂,不是指身体。灵魂是永存的,是不会随物质界的定律而消灭的,因此我们若要得永生,就必须归向我们在天上的父,因为祂才是「万灵的父」。
   
如果从人生目的看生命,我们就明白,神爱我们,并没有将我们造成「猪」,或「蚂蚁」,或「细菌」,乃将我们创造成为「人」,是有灵魂,有高度智能,有道德观念,有哲理思想,有高尚人生观的「人」。造物主这样创造我们,必有祂特殊的目的和祈望,决不是只要我们吃,喝,玩,乐,毫无意义地过几十年就结束一生,祂祈望我们能从人生的体会中认识祂,爱祂,从而与祂恢复父子的关系,这才是真正的人生价值观。

— 以上的文章来自:吴主光《信仰问答》

等候神 Waiting for God

圣经教导我们,基督徒活在世上,是凭信心,不凭眼见,因为神是看不见的;所以我们与神同在,与主联合,不是单凭眼见,也不是凭感觉,乃是凭信心,因为感觉会变,也会错,所以不要凭感觉,尤其感觉与神的话相违背时,只能相信神的话,因为神的话永不改变,天地会废去,神的话却不能废去。

神就在我们心里,就在我们心灵的最深处。我们必须要相信神的话,以神的话为凭,同时,我们也要相信圣灵来了,就是要引导我们进入一切的真理。(约16:13)

这种与神同在的信心和意识是需要花时间来培养的,就是每当我们在神面前安静下来时,或坐着、或跪着、或俯伏在地,我们的心态一直都在侍立在神面前。这时你所在的地方,无论是家里或是教堂里,就变成一块圣地,因为神在哪里,哪里就是圣地。

使徒保罗说:“我们有着宝贝放在瓦器里,要显明这莫大的能力,是出于神,不是出于我们。”这莫大的能力从哪里来的?当然是经由安静等候神而来的。

保罗也告诉我们,这能力就是运行在基督身上的大能大力,是使他胜过罪恶、魔鬼和死亡的能力,是使他从死里复活、升天,并得着荣耀的能力。这莫大的能力,不仅是医病、赶鬼和行异能的能力,这些都是外在的能力;保罗在这里所说的能力,乃是那看不见,内在所蕴藏的能力,也就是圣经所说“那无穷生命的大能。”

我们只要一直相信,神必逐渐带领我们进入更高的属灵境界,等到我们尝到与神同在的滋味,我们就知道,那实在是好的无比,那时就再也不想要别的东西了。

大卫又说:“他未尝留下一样好处,不给那些行动正直的人……耶和华必将好处赐给我们(等候他的人)”(诗 84:10a,11b;85:12a)我们都需要主的生命之道,也需要主的生命之灵来充满我们,使我们生活有力量,做工有果效。主耶稣就是那太初就有的道,道成肉身,死而复活,如今他乃是活道(living word),就是叫人活的道。主的道不是死的字句,乃是叫人活的永生之道。

神将永生安置在我们里面,这是一件难以理解的大事,这意味着神要改变我们的生命,他要在我们安静等候神时刻中,清除我们里面那些他不喜欢的东西,也是我们不喜欢的东西,如自私,骄傲,嫉妒,仇恨,贪心,邪情私欲,不饶恕人等;就在我们安静等候神的时候,神就为我们一一除去,取而代之的则是耶稣的美德,谦卑,温柔,顺服,爱心,信心,圣洁,智慧和能力,这就是神将永生安置在我们里面的含义。这工作只有圣灵才能做在我们里面,只要我们肯花时间来到神的面前,他必能做成这样的工作!

开心时赞美神,陷困时寻求神,安静时敬拜神,每时每刻感谢神。
Happy moments praise God; Difficult moments seek God; 
Quiet moments worship God; Every moment thank God.

我们要为此来向神祈求,给我们这样渴慕爱神的心,并赐我们恩典,使我们能安静等候在神面前。要相信神必会赐给我们这样的恩典,让我们来寻找到祂,并为我们打开天上的门,带给我们祂同在的祝福。

我们要借着信心、盼望、爱心来到神面前。带着信心来,因为知道我是来到神的面前;带着盼望来,因为知道神要向我显现;带着爱心来,因为知道神要与我在爱中相交。而爱是最短的路、爱是最大吸引的能力,只要我们心里爱神,这爱立刻能将我们带到神的面前。

我们要如何保持自己住在主里面呢?就是要借着不断地顺服。我们不仅被圣灵充满了,更要跟随圣灵的带领、顺服圣灵的指示。只要不断地顺服圣灵,你就能保持神的同在、住在主里面。

当患难来临时,总不要害怕,要谨慎安静地等候神:「你要谨慎安静,…也不要心里胆怯。」(赛七4) 因为「你们得救在乎归回安息;你们得力在乎平静安稳。」(赛卅15) 一个人得救在于归回神的安息,不再动用自己的力气。

「凡有血气的,都当在耶和华面前静默无声,因为祂兴起,从圣所出来了。」(亚二13) 

面对魔鬼的攻击,我们只要安静等候神、躺在神的怀里,就不用害怕,仍然睡得香甜。神的灵就是来与我们同在,使我们得安息:「耶和华的灵使他们得安息。」(赛六十三14) 神的灵会彰显神的同在,使我们得安息,所以当人倒在圣灵里,就是神的灵正在使他得享安息。

神说:「你们要休息,要知道我是神。」(诗四十六10) 一个人得以安息,因为他知道神仍坐在宝座上、神在掌管一切。只要神永远活着,我们就有信心,而信心能使我们进入安息。我们要歇了自己的工,神并不需要我们的帮忙,祂是独行奇事的神,我们只要进入祂永恒的旨意里。

我们不论遇到任何事情,都要凭着信心来仰望神,默然等候神的拯救,知道神必会为我们行事。遇到仇敌攻击,总不要惊慌害怕,更不要埋怨、甚至呼天唤地!这都是没有信心的表示。只要默然地等候神为你行事,这样的态度就讨神的喜悦,神会为你对付一切的魔鬼。

(以上的文章摘自《安静等候神》)

世界大乱 The Disaster of the World

人类并没有因交通发达而减少或消除隔膜,反而更加互相不信任!国与国、民与民之间并没有因文明进步而更能和平共处,恰相反,结果是更多的不和。今天我们来到一个世界大战随时可能爆发的时代。民族之间的内争在亚洲有:南北韩、中台、印度与巴基斯坦;在非洲有许多国家长期内乱;

在前苏国家,种族问题也一直存在着,例如车臣与俄罗斯、以及南部以回**为主的前苏国家;北大西洋公约组织与南斯拉夫的"战争"(欺凌?)还正在持续着。许多国家的内部种族战争都有可能产生世界大国的战争;除了上述的"南北"之战以外,以色列与巴勒斯坦问题、以色列与中东国家的紧张关系可能产生的后果,都是令人难以逆料的。

论到世界末代的预兆,主耶稣明明的说:「国要攻打国,民要攻打民;到处都有打战和打战的风声。」今天我们已来到世界的末了时代,全球充满火药味,毁灭性的战争威胁着地上的每一个人。

科技、文明、教育、知识、**、宗教,都不能带给人类和平;反而因人越聪明而越成为世界和平的威胁。人类也许未曾预料到世界文明发展的结果反导至走向自我毁灭之路!二千年前橄榄山上的木匠之子耶稣基督却一字不差的预言世界的最终状况,果是如此!

— 杨钟禄《末世预言》