2016年10月9日星期日

失眠怎么办?

每天睡觉前祷告可以帮助睡眠,祷告中把所有的烦恼都交给神,让神帮你承担,你不需要把烦恼带到睡觉的时候,要相信神是会帮你的,因为神有祂的应许。

“操练身体,益处还少;惟独敬虔,凡事都有益处,因有今生和来生的应许。”4:8 for bodily discipline is only of little profit, but godliness is profitable for all things, since it holds promise for the present life and {also} for the {life} to come.(提摩太前书(1Timothy)4:8)

我躺下睡觉,我醒着,耶和华都保佑我。3:5 I lay down and slept; I awoke, for the LORD sustains me.(诗篇(Psalm)3:5)我必安然躺下睡觉,因为独有你耶和华使我安然居住。4:8 In peace I will both lie down and sleep, For You alone, O LORD, make me to dwell in safety.(诗篇(Psalm)4:8)

2016年10月8日星期六

基督的生命

经文:哥林多前书 1:17 — 2:5
我们传基督也传十字架,但许多时候我们只有这口号,却失去其内容。让我们靠圣灵的恩典和帮助来思想这段经文。

一.基督与我生命的经历(林前1:13)

基督的生命是完整的,当我们重生时,这完整的生命就已进到我们心中,但是我们有否靠圣灵去发挥这完整的生命?这完整的生命是理智与感情的平衡,生命与生活的平衡,人前与人后的平衡。这完整的生命是真实的生命,是永远不变的生命;如果我们经历这生命的完整和真实,那么我们的人生也是完整与真实的,享受基督的丰富,知道祂的宝贵,愿意完全得着祂(腓3:8)。

二.基督对我的价值(林前1:17)

价值的存在有相对和绝对的分别。相对的价值,其价值的存在在于你的感受和观念,例如黄金的价值,艺术的价值,地位的价值等,这些都是相对的。但有些是绝对的价值,例如生命、爱、真理、自由和公义等,不论你觉得其宝贵与否,其价值是永远存在。基督是我们的生命、爱和真理等等,其价值是绝对的,是永远不变的,我们是否认识这价值?保罗认识了,称之为至宝(腓3:8),这至宝是难以用言语来描述的。

三.基督十架的大能(林前1:18)

基督十架的大能是行动的能力(弗1:20,3:16);行动要力量,力量则来自生命,所以从行动就可知其生命能力如何。基督生命的大能有胜过死亡的权柄的得胜能力,祂的宝血能除去罪恶。基督生命的大能给信的人有丰富的生命,并且有生活的能力。基督的大能在人的软弱上显得完全,因此凡有基督生命的信徒,也当有这经验。我们有能力,就当有行动,事奉神,传福音,帮助人。

四.基督是一切的内容(林前1:23)

基督是内容,表明祂是具体的,是真实的。没有基督就没有一切(西1:19; 2:9),这表明基督是我们的思想、意念、旨意、能力和内容。
  1. 思想基督,我们的思想就是永恒的,属天的(西3:1);以基督的意念为意念(腓2:5),我们就有正确的观念,对神、对人、对己、对事等,一切都有正确的观念。世人犯罪不以为是罪,就是观念上的错误;撒但一直在制造错误的观念。
  2. 基督为我们的旨意,并不是说我们不可有自己的旨意,而是要有正确永远的旨意。当我们否认自己的旨意时,那就是弃掉暂时的、短缺的,而去实行永远的、完全的。
  3. 基督成为我们的内容,我们的人生必真实,丰富有力,能作许多应作的事,成为我们的信息,使我们随时可将基督介绍给人。让我们反省:我们的生命如何经历基督?

五.只知基督和十架(林前2:2)

保罗说:“无论是生是死总叫基督在我身上照常显大……我活着就是基督”(腓1:20-21),就是内在的生命与外在的生活的一致。人常常按着文化的形态和社会所要求的标准去生活,但内在的生命并没有那生活的实质和能力,因此就装假或模仿以符合这些要求,但当他私人独处时就原形毕露。信徒常常也感到生活无力,外表要装成教会文化所需要的基督徒形态,但内心却是空虚的,因此不少信徒和传道人有双面生活。但如果让基督充满我们的生命,靠着祂来生活,那么就可以一致(腓4:13)。基督的生命没有被当代犹太文化或罗马文化所决定,祂反而是在任何的文化中,将丰富的生命表彰出来。

六.完全接受基督而不是拒绝基督(林前2:8)

钉死和拒绝基督的人,多数听过祂的道,受过祂的恩惠。基督行神迹,千万人接受祂,跟从祂;但当基督叫跟从祂的人背十架,舍己去经验祂的生命时,众人都拒绝祂,并将祂钉十架。我们今日对基督的态度如何?是否基督合我们的要求和理想,我们就跟从祂,基督不合我们的要求,我们就拒绝祂?我们无论在任何情况下都要接受基督,以基督为元首,为生命的主!

七.基督与我们的联系

基督与我们联系的情况如何?只是教义式的,还是真实的、完全的、永恒的合一?罗马书六至八章和约翰福音十四至十七章清楚说明这联系的真理。基督与我们的联系是超时间与空间的,是不受感觉的决定或改变的,乃是永恒的。我们活着就是基督,是超感觉的,也是永恒的与主在一起完全的联系,有无感觉总是一样。如果我们在生命中实际经验这种联系,那我们的生活和为人必满有能力和美好见证。

结论:

基督与我们的关系如何,将决定我们的生活、事奉和工作。让我们在圣灵的光照和帮助下,好好认识我们与神与基督的关系。
——《金灯台活页刊第182期-2016.3》

作者黄彼得牧师为东南亚圣道神学院荣誉院长。本文选自本社出版之《基督教
简明查经讲章大纲》,全部大纲共约二千三百篇,已在本社网站
goldenlampstand.org 发布,欢迎浏览或下载,费用全免。

2016年10月7日星期五

你的痛苦,我都知道

我们受苦时,上帝在哪里?上帝就在我们身旁。祂允许自己的爱子亲身经历我们所经历的事。祂让耶稣上十字架,为我们的苦难付上代价,使我们能恢复与祂的亲密关系。祂也是赐应许的上帝,祂应许我们在永恒国度里,不再有这些苦难。

任何试图认识上帝的人,都避不开“苦难神学”。人必须在苦难中认识上帝,而非逃避它。当我们在苦难之中,我们的创造主必眷顾我们,绝不漠视我们的痛苦,祂甚至选择亲自受苦。因为祂深知受苦的滋味,所以我们在苦难中,依然可以信靠祂。

当祂降临时,最终会拯救我们脱离这个破碎世界的苦难。祂以出人意料的方式施行拯救,就是与我们一同经历苦难。因祂受的刑罚,我们得平安;因祂受的鞭伤,我们得医治。(以赛亚书53章3-7节)。

耶稣借着祂的生,更是借着祂的死,了解且深切体会我们所受的苦难。耶稣非但没有对痛苦免疫,祂更是经历苦难。祂忍受痛苦,好让自己能切实地看顾患难中的我们。

耶稣来到世界,不是为了分析、探究我们的忧伤破碎,而是亲自担负起我们的破碎。我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱,祂也曾凡事受过试探,与我们一样;只是祂没有犯罪。”(希伯来书4章15节)

当我们受伤时,祂体恤我们的伤痛,了解我们何以致此,因为祂曾像我们一样受伤。祂受过各样的试炼及考验,更在十字架上经历了超乎想像的苦难。

作为我们的大祭司,耶稣在天父上帝面前代表我们,祂能完全体恤我们的恐惧与痛苦。而天父上帝对我们怀着至深的慈爱与眷顾,亲自安慰我们。

当耶稣背负我们的罪孽时,天父上帝的目光再也无法落在祂身上,祂们曾共享的完全合一也被分裂;这一切都是出于上帝对我们的慈爱,祂渴望挽回我们。

正因为基督的十字架及复活,我们可以将一切的忧虑卸给祂,因为深知祂眷顾我们。

痛苦不容人忽视它。上帝借着我们的欢乐向我们低语,透过良知向我们说话,但却借着我们的苦难大声疾呼,因为痛苦是祂唤醒充耳不闻的世界所用的扩音器。(摘自鲁益师的《痛苦的奥秘》)

十字架带来一个应许,将来必会有拨乱反正的时候,患难必会结束。

上帝的帐幕在人间。祂要与人同住,他们要作祂的子民;上帝要亲自与他们同在,作他们的上帝。上帝要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡,也不再有悲哀、哭号、疼痛,因为以前的事都过去了。(启示录21章3-7节)

天地初创之时,人类的始祖拥有不受限制、完美无瑕的关系;至终,我们也会得享尽善尽美的永恒关系。

——作者:柯贝尔(Bill Crowder) 译者:郝海雯 《为什么?在伤痛中看见上帝》



2016年10月3日星期一

信心

就在看来毫无盼望的时候,诗人的信心骤然升华,这是圣约子民和历代信徒信仰的力量。

神对人信实、忠贞的爱,是以圣约的方式表达。旧约中,体现神的慈爱的其中一种方式就是得着祂的拯救。

约伯也是如此,当他毫无盼望时,虽然无法明白神的心意或美意,但是因着信心的升华,使他看见了神与那未知的将来,就能说出:“我从前只是风闻有你,但现在亲眼看见你。”(伯42:5)

就如希伯来书的作者所说:“信就是对所盼望的事的把握,是还没有看见的事的明证。”(来11:1)

——【从个人哀歌看悲喜交集的人生】黄朱伦《金灯台活页刊185期》



2016年10月1日星期六

爱

阿妙老是害怕失去主人的爱,这个“失去”的焦点都放在“自己”,反而无法理解主人的爱是何等长阔高深 ,无边无界 。所谓的“内在美 ”不指向各人的品德行为 ,而是指向“不分彼此的爱”— —要学习主人如何去爱。

懂得去爱不可爱的 ,就不怕失去爱。这就是“爱里没有惧怕 ”。唯有无私无条件的爱 , 才能使自己变得勇敢!

— 绘本赏析.陈仰芬《断尾阿妙》《文桥双月刊第165期》