我们需要。。神就是。。

一．我是，我就是
　1.我们在黑暗中需要光。神说“我是光”(约8:12; 1:9; 约壹1:5)。
　2.我们在死亡中需要生命。神说“我就是生命”(约14:6; 11:25)。
　3.我们在憎恨中需要爱。神说“我就是爱”(约壹4:8; 约3:16; 13:1)。
　4.我们在绝路中无路可走。神说“我就是道路”(约14:6)。
　5.我们在饥饿中需要米粮。神说“我就是生命的粮”(约6:35)。
　6.我们在孤单寂寞中需要朋友同伴。神说“我是你的朋友，我与你同在”(约15:14; 太28:20)。
　7.我们在战兢中需要平安。神说“我是平安”(约14:27)。
　8.我们在苦难中需要安慰。神说“我是安慰师”(约14:16)。
　9.我们在忧郁中需要喜乐。神说“我是喜乐”(腓4:4)。
　10.我们在罪中需要拯救。神说“我是救主”(太1:21)。
　　神的名是“我是”，“我就是”，这名真像签好名的支票，只要我们需要什么，我们写上“神说‘我是…’”就是了(赛55:11)。耶稣说：“凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。”(可11:24)又说：“你们奉我的名，无论求什么，我必成就。”(约14:13-14; 15:7,16; 16:23-24)
二．祖宗的神
　　神是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，表示：
　1.神是我们的源头。
　2.神是活的神。
　3.神是我的神。
　4.神是永远不变的神。
　5.神是万人的神。亚伯拉罕好，雅各坏，但神仍是他们的神。
　6.我们承认祂与否，祂也是我们的神。雅各起初不承认神，真是无神派(创28:21)，但神仍是他的神。
　7.神是信实守约的神。神应许亚伯拉罕的子孙昌盛，并要永远作他们的神。这应许到雅各时应验了。
　8.神是独一的神，除祂以外无别神。故亚伯拉罕，以撒，雅各都以祂为神。
结论：
　　我们今日对神的认识如何？求神帮助我们深深认识神的宝贵，多爱祂，与祂亲近，并且为祂作见证。

——《金灯台》里的《出埃及的要训：一个极宝贵的名》

经文：出3:13-22

引言：复述上篇题目“一个奇妙的异象”的要点。
作者：黄彼得牧师 Rev. Peter Wongso

世界非永久地

出埃及的要训：下埃及和在埃及

经文：出1章; 创15:12-14; 12:10-20

一．下埃及的原因(创15:12-14; 12:10-20)
　1.亚伯拉罕对神的应许不十分相信，所以遇到饥荒时下了埃及，结果：
　　a.妻子被戏。
　　b.在外邦人前蒙羞。
　　c.延迟祝福的日子四百年。
　　d.子孙在异邦受苦。
　　只因对神的应许不确信，就遇到这么惨重的结果，所以我们当更小心谨慎。
　2.神借人的失败成全祂的美旨。
　　a.让祂的子民在异邦中为祂作见证。
　　b.让祂的子民知道远离神的痛苦。
　　c.让祂的子民知道世上的福乐和享受皆是暂时的，惟有天家才是永远安息地。
　　d.让祂的子民知道惟有神是他们的救主，是活的神。
　　e.让祂的子民知道魔鬼的凶恶和可怕。
　　f.让祂的子民知道神是慈爱诚实，同时也是公义的。
　　g.让祂的子民永远事奉敬拜真神。
　　今日神把我们仍放在世上（埃及）的目的也是如此，叫我们好好学习这些功课。但有一件可惜的事：许多人喜欢埃及，宁愿一辈子在埃及，一点功课也不学，实在叫神失望。

二．在埃及的情形
　1.生养众多，兴盛(出1:7)。
　2.仇敌魔鬼的嫉妒(出1:8-9)。
　3.魔鬼的攻击与压迫（奴役）。
　4.杀害生命。
　　今日我们活在世上也是如此。所以我们当认清这世界不是我们永居之地，及早回天家。

——《金灯台》作者：黄彼得牧师 Rev. Peter Wongso

胜了世界

　『使我们胜了世界的，就是我们的信心。』（约壹五章四节）

　　什么叫作胜了世界呢？胜了世界就是说：『虽然你的环境告诉你神已经弃绝了你，你对于神的信赖，却仍然丝毫不移；虽然你的祷告得不着答应，好似神并没听见一般，你却仍然继续着呼喊；虽然你看见世上充满了残忍，毫不顾惜人类的生命，也不顾念人类的恳求，你却仍然相信神是醒着的， 并且是全然慈爱的；除神亲手给你的东西以外，并不愿望别的；忍耐等候，宁愿饿死，也不愿失去丝毫信心。』这就是胜了世界，这就是真实的信心。－麦唐纳（George MacDonald）

——《荒漠甘泉》七月十五日

压力带来的试探

让祷告来承托生活每一部分，我立即想起要祈求的是…… 

25:21 以撒恳求神赐他儿女，圣经也鼓励我们为自己个人的事和重要的事向神恳求。神希望应我们所求，但神要我们向祂祈求。不过有时神可能暂时不应允我们的祷告，目的是要：（1）使我们更认识自己真正的需要；（2）使我们更晓得感谢祂；（3）使我们更加成熟，更有智慧运用祂的赏赐。

以扫为了一些微不足道的事而忽略了属灵的福分；我又怎样？

25:31-34 长子名分是给头生儿子的特别尊荣，包括将来成为族长并承继家族的双份产业。长子可以按照自己的意愿，出卖或放弃这个名分，但这样他会失去双份产业和领袖地位。以扫出卖长子名分，显出他无视属于长子的属灵福分，实际上他轻看了长子名分（25:34）。

胜过短暂的压力，是克服试探的关键。但有时真难忍受，不知道怎办好…… 

25:32-33 以扫为眼前的一点食物，而出卖他长子名分的永远福分。这是冲动的行为，只为满足暂时的欲望，而没有考虑长远的后果。我们也会跌入同样的陷阱中。当我们看到某些渴望拥有的东西时，第一个冲动就是要得到它。开头我们会感到满足，有时甚至觉得自己满有能力，因为我们能得到自己想要得到的东西。但即时的满足往往叫我们失去长远的眼光。不过，只要我们在行动之前比较一下短期的满足感和它的长远后果，我们就能避免重蹈以扫的覆辙。

　　以扫把肚子饿的情况夸大了，觉得自己快要饿死，这种看法使他很容易作出错误的选择，即如果他快要饿死，得到产业又有什么好处？他目前所受的压力影响了他的想法，以为要立刻作出抉择。我们也会常常受到类似的压力。例如，当我们欲火焚身时，婚姻的誓言就似乎显得不重要了。当我们觉得某方面的压力大，其他的事情似乎不再重要时，就容易失去理性。胜过这短暂的压力，是克服试探的关键。

──创世记第二十五章《灵修版圣经注释》

智慧

箴言 31:10-31 

“才德的妇人谁能得着呢？她的价值远胜过珍珠，她丈夫心里倚靠她…” - 箴 31:10-11 

谈到婚姻关系，让我们思想箴言里所提到的智慧。箴言31章总结了许多由智慧而衍生的美德及福气。这样的智慧，箴言的前文以拟人的手法，形容它为一位妇人，（箴1：20-23; 8：1-9：12），相对于另一位称为“愚昧”的妇人（箴9：13-18）。

在箴言31章，智慧被形容为一位“才德的妇女”。然而，有如另一位作家所说的：“这一章的内容，不是教导敬虔的母亲和妇女该如何行事为人”，而是指示神每一位儿女，每一天如何智慧地生活。

一个智慧才德兼备的生命，一定是忙碌的！他要富有创造力，运用神所赐的资源，思量进步和改进的机会，乐于周济困苦有需要的人，且勤奋地为打做未来，对将来满怀着希望。也就是说，这人的生命能荣耀神，不仅是他的劝奋，也是他能遵照神“仁慈的法则”，以致别人能从他的身上看到智慧之道，神的名因此得到显扬。

凡愿意敬畏神的人，生命都蒙神所赐的智慧所引导。倘若是已婚的，丈夫和妻子就应该同心协力来荣耀神，事奉神。而我们每一位，无论是单身或已婚的，都应当按着神所创造我们的心意，使生命有成长，多结果子。

祷告 

天父，求祢帮助我们忠心地展现祢的慈爱和祢对我们生命的旨意。主耶稣一生充满神的智慧，是我们学习的完美榜样。奉耶稣的名祷告，阿们！

——《每日箴言》八月十日