受罚和赏赐

主的再来，对圣徒是个大好的喜讯，祂再来时，不是带来责罚，乃是带着来满足的赏赐，要照圣徒在世上所作的工作，赐给各人不同的奖赏。

若圣徒在世时所作的工作，是属于草木禾秸的工作，必经不起那火的考验，所有的工作都要被火焚烧无存，蒙受亏损，不能得着主的奖赏，然而自己还是得救〈林前3:12-15〉，虽然是得救，却好像罗得经过火一样，两手空空带着羞愧的心进入永世，但绝对不会受到主的处罚，因为圣徒在世所犯的过错，在他离世之前必要先受到王的严厉处罚和管教了。

主预先处罚和管教圣徒的原因，为的是使圣徒免与世人一同被定罪，“要把这样的人交给撒但，败坏他的肉体，使他的灵魂在主耶稣的日子可以得救。”〈林前5:5〉

“我们若是先分辨自己，就不至于受审。我们受审的时候，乃是被主惩治，免得我们和世人一同定罪。”〈林前11:30-32〉

（以上的文章来自某人，不知道是谁，抱歉！）

基督徒几时被提？

教会何时被提？是在七年的灾难前？或在三年半的大灾难前？或在三年半的大灾难后？这是所有基督徒都想知道的。

首先先清楚一点：“大灾难”是指在七年灾难的后三年半。“七年灾难”是“一七之内”，“大灾难”是“一七之半”的下一半，上一半是假和平，参〈但7：27〉。

敌基督何时显露？他必是在七年灾难前显露，因为是他促成七年盟约的签定，没有他的参与，七年盟约就签不了。因此，敌基督不可能是在后三年半的“大灾难”之前显露，若是这样的话，他就与签定盟约之事无关了。

〈启6：1〉第一印被揭开后，骑在白马上的是指敌基督。他冒充骑白马的真基督〈启19：11-21〉。“白马”象征和平，“拿着弓”说明准备打战。敌基督与以色列签了七年和平条约后，在前三年半带来假和平，然后原形毕露，联合阿拉伯各国向以色列宣战，而且击败了以色列。美国、英国等支持以色列的国家，也搭救不了以色列。以色列进入后三年半的大灾难。

教会是在敌基督显露前被提，有关经文记载在〈帖后2：7-8〉，圣灵藉着教会作拦阻的工作，教会是“那拦阻的”，“等到那拦阻的被除去（被带出去），那时，这不法的人（指敌基督）必显露出来。”

教会必须先被提，敌基督才显露出来，这和〈路17：26-30〉所说的相吻合。罗得的日子怎样，人子显现的日子也要怎样。罗得先被带出去、离开所多玛城，灾难才临到，天火与硫磺才降下来，把所多玛的人都灭了。同样的，教会必先被提（被带出去），七年灾难（包括后三年半的大灾难）才临到。

七年灾难前被提的经文有：〈启3：7-13〉非拉铁非教会在七年灾难前被提，免去七年的灾难，证明基督已经爱这教会了，主必在普天下人受试炼的时候，保守他免去他的试炼，说的是保守“免去”，不是说保守“度过”，是有不同的。

也不冷也不热如温水的老底嘉教会，是预定要进入七年灾难受试炼的教会〈启3：14-22〉。老底嘉教会在灾后被提，记载在〈启20：4〉以及〈启14：16〉。

灾中被提的记载在〈启11：12〉，两位见证人被杀，尸首在耶路撒冷街道上三天半后复活，驾云上天。另外一处经文是记载在〈启12：5-6〉，指以色列十二支派的十四万四千人被提。

所以，正确的理解是：是有七年灾难前被提，也有七年灾难中被提，也有七年灾难后被提。若能接受有灾前、也有灾中、也有灾后的被提，很多不清楚的地方就显的清楚了，这是明白《启示录》很关键的一点。

主耶稣给了我们一个新命令，叫我们要彼此相爱，若彼此相爱，就是主的门徒了〈约14：34-35〉，这才是最重要的。

— 以上的文章来自：钟保罗《启示录逐节讲解》

为什么会有苦难？

飓风能使地上屯聚的热量散发殆净。如地球南部的气流得向北移，才能缓解和消循。但当热气流北移时，遂产生出了飓风。飓风以雷霆万钧之力穿越大洋，激起万丈波澜。飓风的初衷并不是给人造成灾难，但如果人们对这一大自然的警告置若罔闻，就会受到飓风的伤害。
　　
在诸如圣安德亚斯地壳活动断层地带建造房屋也是同理。断层对于防止地壳出现崩裂是必需的，但若是有人硬把房屋盖在圣安德亚斯断层地带，一当地震来临时，他们便会遭受灭顶之灾。这些患难不是出于上帝的意图，而是归咎于人的愚昧无知。人既能顺应自然力并与之调和，也能因着漠视它而受到它的危害。

不少疾病也是人为造成的。一些疾病是由于营养不良所致，与人们饮食不当有关。上帝赐给了我们天然食糖，可我们却通过漂白使糖变白。全麸面包虽对我们身体更加有益，但我们偏偏要吃去麸的白面包；上帝赐给我们天然的水果和植物纤维，我们却在高温的煮沸下叫它荡然无存。我们削去土豆皮，只吃里面的肉。这样，我们剔除了上帝所造的旨在维护人类身体健康的那部分食物。

美国人大约有75%至80%的疾病同心理或情感的因素相关，我们没有依照《彼得前书》5章7节的规劝去做，即将所有的担忧都卸给上帝。结果，情感上的郁郁不乐和思想上的忧心忡忡使得我们染病在身。
　　
我们还通过抽烟、饮酒和吸毒来残害自己的身体。社会上日新月异的科技发展无形中加剧了人类遭受的痛苦，汽车工业的繁荣兴盛造成了交通伤亡事故频频发生，工厂和汽车排出的废气和烟雾污染了我们的空气。所有这些都是当代文明所付出的一个惨重代价。我们若不想付出这一代价，便可以回到更加原始和古朴的社会中去。在当今的世界上，我们的生活方式成了人类痼疾滋生的温床。
　　
为能进一步表明人类如何加深了自己的患难与痛苦，我们不妨来察看一下在非洲发生的事情。非洲大陆北部的平原曾是风光旖旎、土地肥沃和被森林环绕的人间仙境。可是，几个世纪以来，所有树木都被砍伐干净，表土受到侵蚀，绿荫之地成了光秃秃的荒漠。由于树木被砍光，昔日的遮荫地不复存在，炽烈的阳光烤炙在地面上，致使整个地区气温逐步升高。人们只得向南部迁徙，另寻沃土。当他们向南部迁徙时，又继续砍伐树木，结果使得荒漠地带不断向南部延伸。今天，非洲北部荒漠的覆盖面已达到350万平方英里。在北非以及世界上许多国家或地区，人们肆无忌惮地破坏了大自然的生态平衡，贫困和饥饿的现象愈趋严重。
　　
印度也遭受了类似的厄运。印度曾经因其土地肥沃而着称于世，然而，印度人所崇尚的哲学认为，鼠类的牛乃是神圣的。于是，牛和耗子大量吞食菜蔬、植物和粮食便成了天经地义、顺理成章的事了。倘若印度人对大自然有一全新的观念，对农业技术和植树造林的规划有妥当的认识并疏浚尚已被污染的河流，印度在农业方面就能达到自给自足的水平。
　　
人类的诸种问题并非是由上帝造成的，它们渊源于人长期以来的愚昧无知。这些问题也随着时代的推移而逐步变得更加复杂化。
　　
人类又给自己带来了其它类型的患难和痛苦。例如，**器疱疹、梅毒、淋病和艾滋病等疾病都归咎于世人刻意违背神的道和律法的肮脏、糜烂的生活方式。上帝从未降下过**器疱疹，这是人的道德败坏所酿成的后果。当这一疱疹传播开来时，它遂成了不治之症，殃及千百万的人民大众。

为什么上帝容许苦难发生？当我们提出这个问题时，就该回到圣经里的这么一个陈述中去：即上帝所造的人是具有自由意志的，这一自由甚至能恶性发展到极大的毁坏上帝之创造的地步。上帝差遣了传道、先知和其他尊奉神的旨意的人，前来警告世人必须改弦易辙，但世人却闭目塞听、充耳不闻。他们不但不愿听从四千年前的先知的话语，就是今天也不听。
   　　
诚然，义人总是会罹受患难之苦的。只要我们生活在一个罪欲横流的世界中，这种现象就将继续存在下去。如果有人敢仗义执言公开抨击罪恶，他便会涉入一场搏斗，这场搏斗很可能致使他陷入痛苦与患难之中。耶稣说：”他们若逼迫了我，也要逼迫你们。“1耶稣基督是世上唯一完美无瑕的人，但却遭人杀害。

这是为什么呢？原因就在于他与罪恶进行了殊死的较量。施洗约翰由于告诉众人他们背弃了上帝的律法而被斩首。2贯乎整个人类历史，上帝的信使屡屡受到他们所告诫的人群的攻击和伤害。生活在一个充满迷信、仇恨和无知的罪恶世界中，这样的患难是在所难免的。
   　　
患难不失为净化人的一种渠道。不少人是在患难的重压下皈依上帝的，他们直至财产全无和重病在身时，才萌发出对上帝的向往和属灵的追求之欲念。
   　　
处在患难之中的人也经历着背离上帝的诱惑，他们必须抵御住这种诱惑，即便罹受难言的苦楚，也当敬拜上主，从而蒙主的福佑和恩宠。凡遭患难和痛苦的人应当记住，患难和痛苦并不出于上帝的意图。
   　　
处在患难之中的人也必须记住，上帝对凡虔心寻求他的人是不会袖手旁观、坐视不救的。为数众多的人都可以见证，上帝将亲自救助他们摆脱痛苦和患难。不过，这还得取决于一个人有无同上主之间建立亲密和谐的关系。另一个接踵而来的问题是：我们是否应当接受所有的现实，无论是祸是福，都要感谢上主呢？
   　　
上帝在圣经里对此问题给予了十分具体的解答，他说：”万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人“（罗8:28）。
   　　
接受现实并不等同于逆来顺受，懂得这一点是甚为重要的。人既不能在患难面前怨天尤人，也不能听凭它的摆布。患难绝非是你”命中注定的“。遭受患难的人不应当放弃对上帝及其拯救的寻觅。耶稣语重心长地表示：”你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给他开门。因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。“3话中的关键就在于祈求、寻找和叩门。
   　　
就患难一事而言，我想最后补充说明一点：有的痛苦是人类成长和发展过程中不可避免的。当人们在知识的探索上力图更上一层楼时，就必然要苦其心志、劳其筋骨；当大有作为的运动健将竭尽全力冲破自己耐受力的范围和再创新的记录时，持续的痛苦将始终陪伴着他。当你用最快的速度跑一、两里路时，肺部会感到难以呼吸，身体会觉得承受不了，此时的痛苦不言而喻。但是，当你最终创了新记录时，痛苦中又会夹杂着无比幸福的喜乐。

就患难一事而言，我想最后补充说明一点：有的痛苦是人类成长和发展过程中不可避免的。当人们在知识的探索上力图更上一层楼时，就必然要苦其心志、劳其筋骨；当大有作为的运动健将竭尽全力冲破自己耐受力的范围和再创新的记录时，持续的痛苦将始终陪伴着他。当你用最快的速度跑一、两里路时，肺部会感到难以呼吸，身体会觉得承受不了，此时的痛苦不言而喻。但是，当你最终创了新记录时，痛苦中又会夹杂着无比幸福的喜乐。
  　　
这样的痛苦与患难是不可混为一谈的。一些人并未意识到，罪恶所引起的患难与人为的在事业和经验上达到一个新的里程碑而产生的痛苦，二者之间有着天壤之别，后者所带来的患难，仅仅标记着人从成功走向更大的成功之路上的一个转换过程。
  　　
人类所经受的患难都是暂时的。当耶稣再临这个世界时，一切的患难都将消逝。《启示录》21章4节这样写道：”上帝要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。“2.是否将有一种方法可以医治所有的疾病？
  　　
人类医学突飞猛进的发展，已使得象小儿麻痹症和肺结核这样令人生畏的疾病得到了根治。然而，由于人类遭受的许多疾病源出于人的罪以及人对健康生活之法则的鄙夷与漠视，这些疾病绝不会得到医治，除非撒但的权势被连根铲除。
  　　
身体仅仅是人的存在的一部分，人的存在还包括他的魂和灵。4身体是指人的有形体的物质或肉体存在，魂涉及人的思想和大脑，而灵则是人有异于其它动物的显着标记，它是上帝的形象在人的存在中的印记。人的灵驱使他们去探寻与上帝之间的契合。若是人的灵失去了与上帝之间的谐和关系，人的疾病也就得不到根本的治愈。若是人生活在上帝的同在和显现之中，就不再会有疾病和死亡，因为疾病和死亡在上帝的光照下是一分一秒也无法生存下去的。
  　　
有的疾病直接产生于人的罪。深埋在人内心深层的怨恨和人难以驾驭住的紧张和压抑的心情导致了许多疾病的诞生。当人们不愿饶恕别人或因拼命追逐俗世的名利地位而”身心交瘁“时，疾病便会频繁发生。

生活在焦灼不安和急匆匆的状态下的人常常会患胃溃疡、关节炎、高血压、哮喘之类的病；饮酒和抽烟削弱了人的免疫力，故极易致使疾病的产生。
  　　
导致疾病的另一个因素是，我们日常的大多饮食中都含有某种毒害身体或不健康的添加剂。假如我们食用过多的蔗糖、盐、白面和其它一些有害的食品，就难以获取身体必需且足量的天然养分，人体就会虚弱。我们试图叫田地生产出过多的粮食，但到头来却是搬起石头砸自己的脚，不仅造成土地贫脊、庄稼受损，我们因吃下受污染的粮食而给身体带来了巨大的危害。
  　　
只有当人们在饮食、运动和保健等方面做到适度和有分寸，停止摄入害人匪浅的化学物质或其它异物，疾病才会减少。与此同时，人们必须中止继续用致癌物污染水和空气，消除给大自然带来毁灭和给国民带来饥馑的战争。所有这些都助长了疾病的传播和蔓延。
  　　
在耶稣尚未再来之前，世上的疾病将日复一日地继续危害人的生命。当耶稣再临时，一切的一切都会安排得入情入理、井井有序，疾病和死亡将荡然无存。

— 以上的文章摘自帕特·罗伯逊《200个最发人深省的问题与答案》

人非圣贤 / 休息

人非圣贤，孰能无过？你认为人是完美无瑕的吗？如果不是，为什么不承认自己也有罪呢？

积德行善是每个人的责任，没什么好自夸的，不要把它当作没有罪的借口。要夸口就当指着主夸口，因为是主给我们救恩，洗净我们一切的不义。

充电就是放松或休息。放松可以帮助集中精神，对记忆力也有帮助。休息是为了走更远的路。休息越久，走的路就越长，因为有长久反省的功效。

如果你累就休息吧！不要弄坏身子，伤害心灵。因为神说：你们要休息，要知道我是神；我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。46:10 "Cease {striving} and know that I am God; I will be exalted among the nations, I will be exalted in the earth."（诗篇(Psalm)）

真理的引导 Leading in Truth

求你以你的真理引导我，教训我，因为你是救我的神。我终日等候你。25:5 Lead me in Your truth and teach me, For You are the God of my salvation; For You I wait all the day.

求你不要记念我幼年的罪愆和我的过犯。耶和华啊！求你因你的恩惠，按你的慈爱记念我。25:7 Do not remember the sins of my youth or my transgressions; According to Your lovingkindness remember me, For Your goodness' sake, O LORD.

耶和华是良善正直的，所以他必指示罪人走正路。25:8 Good and upright is the LORD; Therefore He instructs sinners in the way.25:9 他必按公平引领谦卑人，将他的道教训他们。25:9 He leads the humble in justice, And He teaches the humble His way.（诗篇(Psalm)）

主知道搭救敬虔的人脱离试探，把不义的人留在刑罚之下，等候审判的日子。2:9 {then} the Lord knows how to rescue the godly from temptation, and to keep the unrighteous under punishment for the day of judgment,（彼得后书(2Peter)）

我们靠着圣灵，凭着信心，等候所盼望的义。5:5 For we through the Spirit, by faith, are waiting for the hope of righteousness.（加拉太书(Galatians)）

我若不信在活人之地得见耶和华的恩惠，就早已丧胆了。27:13 {I would have despaired} unless I had believed that I would see the goodness of the LORD In the land of the living.

要等候耶和华。当壮胆，坚固你的心。我再说，要等候耶和华。27:14 Wait for the LORD; Be strong and let your heart take courage; Yes, wait for the LORD.（诗篇(Psalm)）