人的结局 Future of Human

当你信主过后神会为你看顾你所拥有的。祷告神借着耶稣基督赐给我丰盛的应许，看顾我如同看顾眼中的瞳仁，派天使天军围绕着我、保护我。

魔鬼/撒旦是充满负能量的，因为它们里面只有苦毒、愤怒、怨恨、嫉妒。它们一直不停在寻找和它们一样的人，好作它们的奴仆，为它们办事。所以我们不要学它，要不然就会被它控制，到最后和它一起被丢进火湖，经历第二次的死，永远没有回头路。

大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。 所以，诸天和住在其中的，你们都快乐吧！只是地与海有祸了！因为魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿地下到你们那里去了。”(启示录12:9,12 和合本)

务要谨守，警醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。 (彼得前书5:8 和合本) Be sober and alert. Your enemy the devil, like a roaring lion, is on the prowl looking for someone to devour. (1 Peter5:8 NET)

盗贼(魔鬼)来，无非要偷窃，杀害，毁坏；我(耶稣)来了，是要叫羊（或译：人）得生命，并且得的更丰盛。 (约翰福音10:10 和合本)The thief comes only to steal and kill and destroy; I have come so that they may have life, and may have it abundantly.(John10:10 NET)

不要容罪在你们必死的身上作王，使你们顺从身子的私欲。 也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具；倒要像从死里复活的人，将自己献给神，并将肢体作义的器具献给神。 罪必不能作你们的主；因你们不在律法之下，乃在恩典之下。这却怎么样呢？我们在恩典之下，不在律法之下，就可以犯罪吗？断乎不可！ 岂不晓得你们献上自己作奴仆，顺从谁，就作谁的奴仆吗？或作罪的奴仆，以至于死；或作顺命的奴仆，以至成义。 

感谢神！因为你们从前虽然作罪的奴仆，现今却从心里顺服了所传给你们道理的模范。 你们既从罪里得了释放，就作了义的奴仆。我因你们肉体的软弱，就照人的常话对你们说。你们从前怎样将肢体献给不洁不法作奴仆，以至于不法；现今也要照样将肢体献给义作奴仆，以至于成圣。 

因为你们作罪之奴仆的时候，就不被义约束了。 但现今，你们既从罪里得了释放，作了神的奴仆，就有成圣的果子，那结局就是永生。 因为罪的工价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。(罗马书6:12-20,22-23 和合本)

讲员：招媛牧师

原题：要怎样的结局就选怎样的路来走

(前面有作一点补充)

神是第一吗？Is God the first one?

在《诗篇》六十篇至六十三篇里，大卫面临敌人的攻击，在旷野逃避扫罗的追杀，他在干旱疲乏无水之地，正面临孤单，危险重重，四面楚歌。从他的字句里，我可以感受他的害怕，他的心问神是否丢弃了他们?他也感受破败即将临近。他的挣扎与反应都是我们可以理解的。想想，若换了是我，我也会变得如此软弱、畏缩及彷徨。

即便如此，大卫的灵程依旧是我们学习的榜样——他认识神的深度，他的祷告， 他对神的信靠与爱慕真是我们一生都必须学习的。即使环境看似已是大难大败，他仍求神应允用右手拯救;他相信神的能力能拯救他，所以他以信心求告祂的帮助。在大卫的祷告词句中，令我感受最深又最酷的表达，是他深信自己是神所爱的，以及他对神能力的信靠。我们可否能像大卫与神的关系一样亲密?

大卫想住的地方是神的帐幕，想投靠的地方是神翅膀下的隐密处。 他的心是非常渴想又切慕神——他在床上记念神，夜更的时候思想神，他的心紧紧地跟随神。在他的心里面就单单只有神而已，他可是无时无刻在思想神。大卫对神的爱慕，是把神放在他生命里的首位，也就是唯一。这关系不是人人都可以拥有的，毕竟在大多数人的生命里往往都不是把神放在第一位，更不是唯一的。

我们会怀疑神是否听我们的祷告;我们会对我们的前路彷徨，因为我们生命中有太多自己想要的东西。我们的心装进了许多私欲，太多杂念，数不完的目标，还有一些我们爱的人，以致我们没空间思想神。当大卫面临最艰熬的时刻，他依然能说他要歌颂神，以嘴唇颂赞祂，因为他的心思想神如何帮助他，他的心紧紧跟随神，他跟他的心说当默默无声，专心等候耶和华，

因为他的盼望乃是从神而来!他知道， 也相信唯独神是他的磐石，他的拯救。神是他的高台，他必不动摇—— 相信神在大卫的生命中真的有许多的相遇、体验、恩典等，以致神在大卫生命中有此亲密的关系。因此，我们也不必害怕面对苦难或困境，因为爱大卫的神也一样那么地爱我们，就让我们在绝境中能更多更大的经历神的同在与祂无微不至的爱吧!

——来自《青春路》第130期(https://bridge.org.my)

原题：大卫的灵程

作者：蓝香草

世界末日？(二) End of the World? II

以下是截一段杨锺禄牧师在他脸书的文字和祷告与各位读者分享:

保罗论完悖逆之子(弗2:2)、可怒之子(弗2:3)的可怕光景后，笔锋一转，让我们看见一个大转机， 他接着说:“然而，神既有丰富的怜悯， 因他爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。你们得救是本乎恩。他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。”(弗2:4-7)

神在两千年前启示的话，今天仍然要向这末后世代的人们发出。神是能叫死人复活的神(罗 4:17)，病得再重的人神也能医治，连已死的人， 神也能叫他活过来。神至今仍留教会在世上的目的，就是要借着教会让世人知道，罪使人走向灭亡，撒但引人走向地狱，人类只有一条回头路，就是“认识独一的真神，并认识神所差来的 耶稣基督，这就是永生。”(约17:3)

祷告

神阿，在这瘟疫流行，世界陷入恐慌失措之时，坚固我们的信心，加添勇气与力量给你的教会，让我们能为主站立、宣讲福音、见证基督。求圣灵使我们有智慧，晓得如何去引领迷途者归返正路、让恐慌者心灵得安息、惧怕者内心得平安。是的，基督徒末世的使命就是更要努力见证基督、宣讲福音! Covid-19不可怕， 没有永生的盼望才可怕!

——来自《青春路》第130期(https://bridge.org.my)

原题：基督徒的末世使命—征服Covid-19之念

作者：婷婷

世界末日？End of the World?

“是末日将近了吗?”

“就发生在我们这时代吗?”

基督徒的末世使命!

民要攻打民，国要攻打国，多处必有饥荒、地震，这都是灾难的起头。(马太福音 24:7-8)我就观看，见有一匹灰色马。骑在马上的名字叫做“死”，阴府也随着他。有权柄赐给他们，可以用刀剑、饥荒、瘟疫、野兽杀害地上四分之一的人。(启示录 6:8)

当然，也有人说:“打从我听得懂人话的那刻，就听说要世界末日。任何大型些的天灾人祸，都要说是‘世界末日’。”很多人说，自两千多年前耶稣来到这世界后， 就算是末世!我们也可能会听到有人说:“世界末日?好啊!真希望这世界赶紧结束，如此就不需要......”这等人 未必是期盼主再来，反倒是借此表达了他对世界的不满与埋怨，又或是想逃避些什么，懒惰面对些什么等等，皆非正确心态。

最后，编者很想透过此疫情与各位读者谈谈基督徒

基督徒相信世界有终极，也就是会有世界末日的一天。在看到新型冠状肺炎肆虐全球的时候，相信很多基督徒都会想到这个问题，又或是脑海中泛起一些与末日相关的经文，如: 在这末世的使命! 至于末日的时候......

现在是吗?不是吗?什么时候才是?除了应该被斥责的假先知会说什么时候“是”或“不是”世界末日，没人知道，因为《圣经》〈马太福音〉24章36节说:“但那日子、那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，唯独父知道。”然而，不知道并不代表我们可以掉以轻心。基督徒本应有 “使命感”，看重灵魂的需要，在意神的心意......

——来自《青春路》第130期(https://bridge.org.my)

原题：征服Covid-19之念

作者：婷婷

JUN 2020 The Youth Way

理财有道 Manage Budget Properly

由俭入奢易，由奢入俭难。出现了新型冠状肺炎后，大家除了担心疫情以外，也会担心全球经济受重挫。向来生长在马来西亚的我们，纵然不一定大富大贵，但大都算是丰衣足食的。无论疫情有没有结束，我想大多数的家庭在经济方面多少都会受一些影响，身为孩子的我们，也是时候学习与父母分忧，不能一味任性。如果允许，建议身为子女的多了解父母的经济在疫情后是否有受影响、严重程度又如何等等。之后，就一起学习开源节流，或许在一开始的时候会稍不习惯，但可以好好挑战自己 提升“适应”的能力。

根据2019马来西亚人理财知识的研究，收集了8000人的回应，指出有53%的受访者无法靠积蓄支撑3个月生计，20%的受访者积蓄不足以维持一个月生计，20.7%受访者完全无积蓄以及43%受访者无任何存款。由此可见，面对疫情的冲击、经济的危机，不少人 的生活也因为之前没有妥善的管理财务，而在急难时陷入经济困境。

长辈常对我说的一句话是“好天收埋落雨材” (粤语)，意思就是警惕大家要事先做好准备，预防意外的事情发生。相同的，对于财物管理也应有未雨绸缪的心态。疫情之后，不管我们是大小孩，还是小小孩，都应该借着这样的突发情况学习如何正确管理财务，以防不时之需，同时也可以降低自己在急难时的恐慌。

可以考虑这么开始:

1 规划预算  

准备一本记录簿，在每个月的前夕规划那个月的预算。 好好地规划和分配自己的零用钱，才不会到月尾的时候 才发现自己超支了哦!

2 培养记账的习惯  

简单来说，记账就是每一天结束前记录“今天所用的钱”，记账主要是为了让我们自己知道，每一天大概的花费是否已经超出了预算，以及帮助我们做适当的调 整。培养记账的好习惯才不会让钱花得不清不楚啊!

3 必需品和奢侈品  

随着时代的进步，很多人都会因为追求物质上的享受 而忘记了自己真正所需的是什么?也有人持着“贵” “新”“潮”的价值观来定义物品的好坏和自身的价值。然而，当我们仔细想想我们所选、所买的，到底是“必需品”还是“奢侈品”呢?是否一定要购买“最好”的呢?还是我们可以购买“实用”并且价格合理的就好?《圣经》〈提摩太前书〉6章8节教导我们:

“只要有衣有食，就当知足。”我们要学习对于我们拥有的感到知足，千万不要让自己因为追求无止境的欲望而陷入不可自拔的局面哦!

——来自《青春路》第130期(https://bridge.org.my)

原题：征服Covid-19之念

作者：婷婷

关心别人 Care for Others

学习付出

凡事都不可亏欠人，唯有彼此相爱，要常以为亏欠。 因为爱人的，就完全了律法。(罗13:8)

疫情肆虐，部分的人仍可以不愁吃喝，乖乖地“Stay At Home”，甚至享受在家拿起手机任选外卖，然而，与此同时，却有人开始焦虑了。可知道， 在同一片国土里，仍有一些贫穷人士甚至需要特意通过犯案和坐牢，来确保能够继续生活?对他们而言， 监狱比外面的世界更温暖，至少无需面对无家可归、 家徒四壁，又或是三餐不得温饱等现实生活困境。手停口停的劳工、原住民、外劳、弱势群体......大有人在，他们未必怕病死(疫情)，反倒怕饿死!

  “疫情可受控制吗?”

  “接下来会食物短缺吗?”

  “未来光景惨淡吗?”

在这人心惶惶的情况下，我们是否仍能顾及他人的需要?在充满未知数的情况下，我们是否仍然愿意凭信心，本着上帝的爱，向需要的人伸出援手? 感谢主，我们看到许多教会、机构、组织、团体等仍在这艰难的时刻愿意尽力在各方面给予帮助，不分种族，以爱抗疫，这一幕幕皆是感人的画面。

如果我们还是停留在担心自己而已， 的确应该趁此时刻，好好学习付出了。《圣经》〈腓立比书〉2章4节: “各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。”这是主的吩咐。这句经文简单易懂，短短十来个字，就包含了基督徒得有的处世、作人的风范。这里并不是说我们不可以“顾自己”，为自己着想，而是 教导我们不要“单顾自己”，只为自己着想。因此，付出、与人分享，都是我们要 学习的功课! 因着主耶稣的教导，我们愿意放下我 们的不安全感，放下我们的担忧，放眼看他人的需要，为主，我们学习付出!

 ——来自《青春路》第130期(https://bridge.org.my)                         

原题：征服Covid-19之念

作者：婷婷

学习感恩 Learn to Appreciate

以下是受访者张先生想和我们分享的网络故事，也是我很喜欢的一个故事......(编者将故事稍改编)

苏格兰(Scotland)一位失明布道家马得胜(George Matheson)曾说: 话说在某大医院，一位年过古稀的老人住院，在他的病情好转之后，他被告知需要付一天 的呼吸机费用。老人哭了，医生见状，以为他是担心无法付费而哭泣，就打算为他向院方申请补助，劝他不要因账单而哭。然而，老人接下来说的一番话使医生落泪了。

那老人说:“我不是因为要付的钱而哭，我可以付所有的钱。但，我之所以哭是因为我已经呼吸上帝的空气数十年了，却从没付过一分钱。现在医院使用一天呼吸机，就要付上几千大元。你知道我欠了上帝多少钱吗?我以前并没有为此感谢过祂。” 医生听了低下头，也哭了起来。

为“刺”感恩 ?

“我的神啊，我从来没有为我的刺感谢过你。我曾为我的玫瑰感谢过你一千次，却没有为 我的刺感谢过你一次。我一直注目仰望那个因背十字架而得的奖赏，却从来没有想到十字架本身 就是现在荣耀的奖赏。求你给我知道十字架的荣耀，求你给我知道刺的价值。求你给我看见痛的 路径是到你那里去的梯级，求你给我看见我的眼泪是筑成虹彩的材料。”

这一段话确实也给了我大提醒，我们确实容易只为我们拥有的“玫瑰花”感恩，却不容易为所面对，讨厌的、可怕的、令人沮丧“刺” 向上帝感恩。对我们而言，只要做到不把焦点放在负面，可以操练正向思考，已然是很棒的事情了，但这里却教导我们得为“玫瑰”和“刺”感谢上帝!

——来自《青春路》第130期(https://bridge.org.my)

原题：征服Covid-19之念

（作者：婷婷）

人的挣扎 Human’s Struggle

当人说自己还有百分之六十是还好的，这意味着他只有百分之四十有问题，其余的百分之六十可以靠自己，不需要耶稣。我们觉得我们还是能够做得到的，可以靠自己的意志力。你认为你还好的那部分就没有恩典，因为恩典只临到不配的。这就是你靠你的肉体一次又一次的失败，你立志说我再也不会了，最后又回去。因为你认为你那部分还是好的，还是有力量的，你认为你还是能做一些什么。你认为好的，良善的这一部分，恩典无法运行。

除非你认识到我没有任何良善，我需要祢完全的拯救，我是全然的软弱，我不能够有任何意志力能够做什么，我的意志力是很空的，一会儿又失败。主，我做不到，我全部做不到。只有当我们承认自己完全无法靠自己，而需要完全靠神时，我们才能从恩典中得到帮助。

我说我全身都长大麻风了，而且是白的，神说你洁净了，能力就运行，运行在你全部。为什么恩典在我们生命中运行是有保留呢？因为我们还有一些认为自己还好，认为我们还有良善，认为我们还是没有那么糟糕。因为耶稣是罪人的救主，如果你说你不是罪人，那么祂就救不了你了。

如果你认为自己只有百分之五十是罪人，祂就只能救你百分之五十，祂的能力是在软弱的人身上显得完全。问题是你觉得你还刚强啊！所以恩典不能运行。不管你生命中有什么问题，都是你对自己有期望，对自己说可以做到最后却做不到。因为我们想要靠自己，神允许我们在这种挣扎当中，让我们认识自己。

大麻风若在皮上四外发散，长满了患灾病人的皮，据祭司察看，从头到脚无处不有， 祭司就要察看，全身的肉若长满了大麻风，就要定那患灾病的为洁净；全身都变为白，他乃洁净了。 (利未记13:12-13 和合本)

我也知道，在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为，立志为善由得我，只是行出来由不得我。 故此，我所愿意的善，我反不做；我所不愿意的恶，我倒去做。 若我去做所不愿意做的，就不是我做的，乃是住在我里头的罪做的。 我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。 

因为按着我里面的意思（原文是人），我是喜欢神的律； 但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去，叫我附从那肢体中犯罪的律。 我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？ 感谢神，靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。这样看来，我以内心顺服神的律，我肉体却顺服罪的律了。(罗马书7:18-25 和合本)

——讲员：小兵牧师

原题：耶稣可以终止你的挣扎

（前面有做一点修改）

神的谦卑与荣耀 God is Humble & Honor

什么是俯就？从上对下的俯就。耶稣基督是在天上为神的，祂愿意谦卑自己来到这个世界上，来化为人的样式，取了奴仆的样式，来教导我们关于天国的奥秘，为我们钉死在十字架上，好让我们的罪可以洗净，跟神和好。神愿意用我们可以明白的言语，来跟我们启示祂造物和生命的奥秘。

——讲员：招媛牧师（荣耀基督中心）

下一次耶稣再来的第二次就不再是卑微的姿态，而是以荣耀的姿态归来。祂要接我们去天国和祂一起享福。

我又看见一个新天新地；因为先前的天地已经过去了，海也不再有了。 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。 我听见有大声音从宝座出来说：“看哪，神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民。　

神要亲自与他们同在，作他们的神。 神要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。”坐宝座的说：“看哪，我将一切都更新了！”又说：“你要写上；因这些话是可信的，是真实的。” 得胜的，必承受这些为业：我要作他的神，他要作我的儿子。 

惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的，和一切说谎话的，他们的份就在烧着硫磺的火湖里；这是第二次的死。”(启示录21:1-5,7-8 和合本) 凡不洁净的，并那行可憎与虚谎之事的，总不得进那城；只有名字写在羔羊生命册上的才得进去。(启示录21:27 和合本)