救我啊！Help me, please!

 受苦：认知与经验

受苦（难）节的英文一般称为 Good Friday 或 Holy Friday，是基督徒纪念耶稣基督在各各他被钉十字架的日子。听到“受苦（难）”，许多人都不喜欢，但基督教传统却偏偏重视这一日。是的，除非我们明白基督为何受苦，祂的死带来甚么影响或意义，否则我们便不能突破以“苦难”来理解这一天对耶稣自己及基督教信仰的意义。

耶稣曾跟门徒说：“看哪，我们上耶路撒冷去，人子将被交给祭司长和文士；他们要定祂死罪，又交给外邦人。他们要戏弄祂，向祂吐唾沫，鞭打祂，杀害祂；三天后，祂要复活。”（可十33-34，《和修版》）后来祂在客西马尼园祷告时又说：“我现在心里忧愁，我说甚么才好呢？说‘父啊，救我脱离这时候’吗？但我正是为这时候来的。”（约十二27，《和修版》）耶稣清楚知道自己是“为这时候来的”，十字架是不能逃避的“命运”，是祂生命中预设了的责任与使命。

基督最后的试探

福音书描写耶稣钉在十字架上，不约而同都指出祂受到的羞辱。有经过的人讥笑说：“哼！你这拆毁殿、三日又建造起来的，救救祢自己，从十字架上下来呀！”众祭司长和文士也这样嘲笑他说：“祂救了别人，不能救自己。以色列的王基督，现在从十字架上下来，好让我们看见就信了呀！”（参可十五29-32）。

耶稣在十字架上面对众人讥笑，背后突显的问题是：“如果祢是上帝的儿子，就从十字架上下来呀！”（参太廿七40）“如果祢是上帝的儿子”不正是耶稣在旷野时，魔鬼两度向祂发出的试探吗？魔鬼在诱导耶稣，以神迹、权柄及奥秘来吸引万民，当时耶稣坚决地拒绝了。可是，这“试探”从没离开耶稣，为何一定要受苦？神迹、权柄与奥秘不是比十架更有效吗？十架上的耶稣面对著祂最后的试探——“下来吧”！不过，如果耶稣真的这样作，祂便没有完成十字架的救赎。耶稣再一次拒绝魔鬼的试探——不，这可能也是祂内心的声音，继续悬挂在木头上，承受真真实实的痛苦。

十架上的呐喊

耶稣在早上九时被钉十架（参可十五25）。“到了正午，全地都黑暗了，直到下午三点钟。”（可十五33，《和修版》）“我的上帝！我的上帝！为甚么离弃我？”是耶稣被钉在十字架上六小时后的呐喊，反映出祂承受的苦楚，这绝不是要讨人呵护的撒娇。这也是福音书中唯一一次，耶稣祷告时不是用“父啊”或“阿爸”，而改用较疏远的“上帝”。

“我的上帝，我的上帝！为甚么离弃我？”是出自诗篇二十二篇1 节。这句反映出诗人在苦难与危急中无助，感受到被上主离弃的深度痛苦。许多圣经学者都指出，耶稣引用诗篇二十二篇，正反映其脑海里，并没忘记诗篇后部分流露出对上主的肯定与信靠，“因为祂没有藐视、憎恶受苦的人，也没有转脸不顾他们；那受苦之人呼求的时候，祂就垂听。”（诗二十二24，《和修版》）因此，当耶稣喊出诗篇二十二篇1 节时，也是继承了整首诗的精神——“耶和华啊，求祢不要远离我！我的救主啊，求祢快来帮助我！”（诗二十二19）

即使十架上的耶稣也像诗人一样，经历从无助到赞美的过程，但我们不要轻视祂曾承受的极大痛苦，或认为这对上帝的儿子而言，只是微不足道。杨腓力（Philip Yancey）曾在其著作《耶稣真貌》中形容，“没有一位神学家可充分说明在加略山上‘三位一体’的上帝之间，到底发生了甚么事？我们所听见的是一个孩子因被弃绝所发出的痛苦的呼喊……对著子上帝而言，祂所感受到的就是全然的被抛弃。”耶稣的呐喊是真实的挣扎，“我的上帝！我的上帝！为甚么离弃我？”

漫长的星期五

布鲁格曼（Walter Brueggemann）指出，星期五是荣耀离开、流亡、上帝缺席的日子。耶稣在痛苦与羞辱之中，也感受到被上主离弃。面对尴尬的星期五，讲求“无所不能”的教会，会急忙挂上空的十字架，赶快到星期天，迎接复活节的清晨。我们期望快点渡过星期五，马上进入星期日。主既已复活了，所受的痛苦也只是一时而已。我们已知道结局（第三天复活），会否因此对基督受苦本身轻轻带过？就好像身边有弟兄姊妹遇上困难与苦楚，我们会否太快跟他们说，“多信靠主，很快会没事的”；或急于要解释这些苦难——“这一定有上主的美意”。基督徒是否认为受苦经验太尴尬及荒谬，不懂如何处理“我的上帝！为甚么离弃我？”的挣扎，因而急于为受苦提供一个即时的属灵标准答案？原来我们心目中的信仰基石，可能正是他人的绊脚石！

“耶稣大喊一声，气就断了。殿的幔子从上到下裂为两半。”（可十五37-38，《和修版》）布幔将圣殿圣所与至圣所区隔，至圣所是代表上主临在的极神圣之处，布幔从上而下裂开，象征耶稣的死打开了上帝与世人之间的管道。希伯来书称耶稣就是新的“大祭司”，成为我们与上主之间的中保。不过，即使这样，却不代表我们不会因著各种难处而经历苦楚。希伯来书又说：要“以坚忍的心奔那摆在我们前头的路程”（来十二1，《和修版》），“你们要把下垂的手举起来，发酸的腿挺直”（来十二12，《和修版》）。真的，我们仍处于漫长的星期五之中，手垂下了，腿发酸了，但是否能因著复活的盼望，而存坚忍的心跑人生路……

沉默？不沉默？

如果看过电影《沉默》，见到片中的殉道者时，可有想起各各他山上的耶稣？有一幕远藤周作写神父目睹两位勇敢的信徒殉教，在晚上听到海啸声所激起的冲击——“海浪无动于衷地冲洗、吞噬茂吉和一藏的尸体，他们死后，同样的表情会在海中扩大，而神和海仍然沉默著，继续沉默著。”那位选择了弃教的吉次郎曾质问神父：“为甚么主要赐给我们这么大的痛苦呢？神父！我们并没有做甚么坏事呀！”面对质问，远藤写道：“我们沉默著”。但在他的内心同样问：“神为何沉默，我不懂。”在漫长的星期五中，面对上主的沉默，我们也不禁问：“我的上帝！我的上帝！为甚么离弃我？”

是的，“我的上帝！我的上帝！为甚么离弃我？”这呐喊，并不止一次在历史出现。在纳粹对犹太人施行大屠杀时，集中营内充满著“上帝，祢到底是谁？”的疑问。在文化大革命时，“上帝是否已撇下中国教会？”也肯定在不少信徒心底盘旋。这一切，伴随著的，也是上主的沉默。远藤周作曾思考这句主耶稣在十架的话，他的理解是：“如果没有‘主啊！为何舍我而去？’就成不了宗教”。他的意思是，在各种人生经历中，正是当我们感受到被上主离弃时，“真正的宗教就从那里开始”。他认为，宗教不应只是对人好的部分有反应，而是要对人一切美丑善恶都有反应，好像交响曲的各种乐器一样。他指的美丑善恶，既指向人性的本相，也指向人生的不同际遇。就是在人生的丑恶与苦难之中，当人对上帝有所怀疑，开始思考真正的宗教信仰是甚么，真正的宗教就从那里开始。

呐喊？不呐喊？

对基督徒而言，信仰应是一种灵性上的醒觉，对吗？但当我们醒觉后，却又面对不能改变的无力，企图再向唤醒我们的上帝追问时，却又面对祂的沉默。我们会埋怨上帝把我唤醒吗？我们的呐喊，最后带来更深却没有出路的怀疑，还是在漫长的星期五中，仍因著盼望而勇敢面对痛苦？

黑暗之中，巨浪一再冲击，人类似乎没法摆脱悲哀的命运。对此，信仰者仍不断经历怀疑，但上帝仍如常地沉默著。面对巨浪吞噬信心的大海，远藤在其著作《对我而言神是甚么？》一书中说：“如果把自己的人生想成大海，感觉在海中被某种东西支撑著。我感觉包围我人生就是神。上主虽然沉默，却仍在苦难中与受苦者同在。”所以，1987 年 11 月，远藤周作参加长崎“远藤周作文学馆”内“沉默之碑”的揭幕典礼。碑上刻有他题的字：“人类是如此悲哀，主啊！大海却异常蔚蓝。”

在受苦日的时候，我们是否也能说：“黑暗如此悲哀，主啊！我们仍盼望光明”，“人类是如此悲哀，主啊！十架却仍见盼望”。

——以上的内容来自《传书双月刊》【香港中信】

本文转载自邢福增所著、于 2019 年出版的《我城哀歌．时代福音》一书中页 5-16 的〈呐喊〉一文。文章经编辑删节。感谢德慧文化图书有限公司同意授予刊登版权。）

（原题：逆途寻思——复活主。呐喊）

属神的眼光 God’s Eye Sight

你们有眼睛，看不见吗？有耳朵，听不见吗？也不记得吗？ (马可福音8:18 和合本)

属神的眼光带给我们什么祝福？眼光是我们看人、事、物的观点。有眼光的人是有很全面、很准确、很深入、很长远的一种判断。眼光是一种能力。属神的眼光是怎样的呢？

人的眼光基本上分为三大类：一、以有或无。二、以正确或不正确。三、以属神或属世。有或没有是很不一样的。十多年前我有一位牧师朋友要卖房子给我，那时的房价是三十多万，当时我顾左右而言它，没有做好决定，结果就错失良机了，因为后来房价起到七十多万。这个就是有眼光和没眼光的分别。

当我们有不正确的眼光时我们就没有那个判断力。通常我们找对象都是看对方长得帅不帅，漂不漂亮，这是偏差的眼光。或者是你的朋友叫你投资十万，告诉你它会起到十三万，这个也是不正确的眼光。还有就是有时你的朋友会叫你投资在油条店，因为朋友的缘故而投资，这个也是不正确的眼光。

属神的眼光：一、或称属灵的；信心的；灵里的眼光；又称心眼。二、指体贴神心意的眼光，是从圣经，从神的话，从神的角度，以神的观点为主导，有来自圣灵的启示和智慧的眼光。我们基督徒除了有肉眼还有灵里的眼睛叫灵眼。

身为基督徒我们不应该只是用天然的眼睛来看我们今天的人事物或局势，我们要求神给我们属神的眼光用心里的眼睛看穿天然的世界。看透所有存在这世界的苦难或问题，并且能够看到神在其中，神在我们当中掌权。这是我们基督徒在今天这个非常时期非常需要的眼光，否则你会被这个充满苦难和变幻的世界搞到头昏脑胀，甚至充满忧虑愁烦。

身为基督徒我们需要回到圣经，真正了解圣经，所有发生在这世界的事不是突然或偶然的，都是根据圣经的预言，特别是启示录来跑的。我们不应该觉得很稀奇，一点都不稀奇。因为圣经早已预言我们正在灾难的阵痛期间。我们要有准备，我们不能像属世的人充满慌张、苦恼、惧怕。

属世的眼光指的是我们的眼光只是靠天然的眼睛，只是体贴肉体，只是根据世界的做法，想法，从世界的角度，以世界的观点为主导的眼光。原来我们心中的眼睛也需要亮光。我们天然的眼睛和灵里的眼睛有相似的地方，我们的视力会随着年龄退化，我们的灵眼也一样会老花和近视，所以我们需要圣灵不断地照明，让我们的灵眼还是和年轻时那样的sharp/灵敏、透彻、清楚。

有眼光的人不单是能够看外表，而是能看到内心，有眼光的人别人看到的是草，你看到的是宝，别人看到的是危机，你看到的是商机，看到的是转机。有眼光的人可以在动荡的风浪中仍然信心坚定，对耶稣的爱仍然专一不变，因为信心的眼光让他看到神仍然掌权，在黑暗里面仍看到有荣耀有盼望，没有眼光的人只是看到风浪，在风浪中摇摇摆摆，甚至心已经开始要远离上帝。

眼光影响着我们生命的每一个层面，我们的婚姻、家庭、梦想、人际关系、投资、财富，特别是我们的信仰这个层面。眼光牵动着我们的今天和将来、走向和脚步，眼光影响我们的信仰是否坚定或摇摆，影响我们服事上的态度。今天你来到实体或线上聚会/教会，因为你有神的眼光，你看到的不只是舒服，而是超越舒服之上的那位上帝，上帝的诫命。

其实连财富的管理也需要眼光，华伦巴菲特拥有几百亿美金的身家，他还有一个做法让很多人掉眼镜，就是把他全部财产的99巴仙捐出去，有人问他的儿子彼得有什么看法，他说他非常赞成父亲的做法，他从他父亲的价值观是从他的财富开始，他明白父亲的做法，他知道留下的财富会像嘴里的金汤匙，有一天会变成那插在他们背上的尖刀。这个世界首富的巴菲特处理财富的方法其实就是关乎他的眼光，我们不要以为只有做生意才需要眼光，尤其是许多大大小小的决定都需要属神的眼光，否则我们就会目光如豆或眼光短浅，犯了很大的错误。

有了神的眼光我们就能够靠着圣灵和圣经给我们的智慧和启示把各样的人的事看得远、看得透、看得清楚、看得全面，不单看到现在，也看到将来和永恒，甚至能在苦难中看到盼望，在人的无能中看到上帝的大能。尤其在这个已经被新冠肺炎冲击的世界，已经变得无法掌控的世界，我们更需要有属神的眼光。我们除了要为肺炎祷告，为不被病毒感染祷告，我们还要祷告在这个非常时刻有属神的眼光，不只看到各样怪像，各样问题的出现，各样政局的动荡，而且还要看到那位永不动摇的上帝，那位仍在掌权的上帝。

属神的眼光带给我们怎样的祝福？基本上有四个，因为时间的关系我只讲一样到两样。一、它会帮助我们生命越来越丰盛。二、帮助我们避免被魔鬼蒙蔽双眼。三、帮助我们在苦难中得胜站稳。「我来了，是要叫羊（或译：人）得生命，并且得的更丰盛。 (约翰福音10:10 和合本)」我们被称为基督徒是不够的，我们还要透过我们的生命和生活证明我们是属上帝的儿女。上帝的生命在我们里面，再加上圣灵不断感动引导，还有我们透过读经祷告，参加聚会，还有我们在群体的生活和小组的聚会里彼此互动、守望、鼓励来形成的。

我们的生命改变的时候是从思想开始，是从价值观开始，然后就影响我们眼光的改变，当我们的思想被神改变，我们的眼光也会跟着改变，我们会从以前我们会用属世的眼光看事情，到现在会用神的眼光来看世界、看问题、看关系、看自己、看别人，甚至看苦难，当我们的眼光被改变之后，我们会渐渐地从自我中心变为以神为中心。当我们的眼光被改变之后，我们对服事，对奉献，对参加聚会，对读圣经，对传福音，对面对苦难，对面对问题的看法就很不一样。

今天上帝许可我们面对很多人事物的问题，很多时候我们祷告说上帝把这个人/问题拿掉，我们很少会说主啊，求祢给我属神的眼光能够从这个人、这件事、这个环境里看到祢的旨意，看到祢的心意，生命会变得更丰盛的主要原因是你能够看到别人看不到的，有眼光的人基本上他的本事就是他看到你看不到，你只是看到这一点，他看到这么多（圆圈）。

我在还没信主之前，当然这是和我成长的环境有关系，因为我一直在贫穷的里面长大，就算是已经出来工作了，都是靠自己的努力，赚的钱都是叫血汗钱，从来没有坐过冷气房的，都是一身汗一身水的工作，都是三更半夜要出门的工作，所以我对钱的看法简直是视财如命，可是我信了主之后上帝就改变我对金钱的看法，当然是透过神的话语，或灵里的看见。

在四十年前，我们的小教会原本是住家后来要搬去一个店铺，牧师说我们要搬了，来大家我们要有钱出钱，有力出力，我们需要风扇、电子钢琴、还有这个那个的，我就举手说我可以奉献风扇，那牧师说风扇不便宜，因为他知道我只是个打工仔，那时风扇的价钱是100元，我说没问题！我就是那么慷慨。那时候福建炒粉才八毛钱，现在八块钱，这就是生命改变很重要的原因，就是眼光改变了，价值观也改变了，所以我们需要不断地被圣灵改变。

保罗「就热心说，我是逼迫教会的；就律法上的义说，我是无可指摘的。 只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。 不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督； (腓立比书3:6-8 和合本)」以前是追求万事，名利钱，但是基督在他里面的时候他的眼光改变了。当我们的生命继续地有美好的改变的时候，就会让神在我们身上得着荣耀，我们的生命自然会产生见证和影响力，神就会继续扩张祂祝福和使用我们的境界，生命就会越来越充满意义和价值，这个就是丰盛的生命。

属神的眼光带来无限祝福。第二、帮助我们避免魔鬼蒙蔽心眼。信主之前我们的心眼是被魔鬼蒙蔽/弄瞎的，信主过后我们的心眼得开，意思是有了灵里的眼睛，属神的眼睛，已经不是像以前只是看到现在的、肉体的、短暂的、世界的、物质的，而是可以看到永恒的，看到前面的荣耀，甚至能够看到神。我们基督徒的眼睛不会一直保持明亮，因为魔鬼的工作不只是要做在不信的人身上，它也会做在信的人身上。因为它知道当基督徒心眼被蒙蔽的时候，他就什么都看不到，他就只能看到短暂的、眼前的、属肉体的、属物质的、属世界的，看不见神的荣耀、大能、存在。

这就是为什么保罗要求神将赐人智慧和启示的灵赏赐给以弗所的弟兄姐妹，因为当你们心中的眼睛被照亮的时候你们就真知道神，难道他们不知道吗？可能过去知道，现在已经模糊了。现在他们心里面的神已经被世界和物质取代了。所以保罗再一次祷告说：你们真的要真知道神，而且要知道祂运行在你们心中的大力是何等的浩大。今天有许多基督徒的眼睛已经被魔鬼弄瞎了，已经模糊不清、老化了、近视了。

「并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望，他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀； 并知道他向我们这信的人所显的能力是何等浩大， (以弗所书1:18-19 和合本)」主耶稣对老底嘉教会来警告，因为它代表着我们这个时代某一种教会，某一类的基督徒，老底嘉的教会情况是怎样呢？耶稣说「你说：我是富足，已经发了财，一样都不缺；却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。 我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来；又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。 凡我所疼爱的，我就责备管教他；所以你要发热心，也要悔改。 (启示录3:17-19 和合本)」

今天教会需要有一种祷告，就是：“主啊，用圣灵的眼药医治我们的眼睛，使我们能看见，不只是这世界的东西，而是看见神所为我们预备的丰盛、产业、将来的荣耀和赏赐” 大卫祷告：「耶和华－我的神啊，求你看顾我，应允我！使我眼目光明，免得我沉睡至死；免得我的仇敌说：我胜了他；免得我的敌人在我摇动的时候喜乐。(诗篇13:3-4 和合本)」今天我们有为我们的眼睛祷告吗？我所讲的不是肉眼，是你的属灵眼睛。今天我们最需要的祷告就是保罗和大卫的祷告，也就是《启示录》的祷告，求神医治我们灵里的眼睛，让我们能够重新看见，也看得清楚。怎样能有属神的眼光的其中一个秘诀就是我们每天都需要为灵里的眼睛祷告，还是那么亮晶晶，可以看穿、看透、看到神的荣耀。

有两种眼睛，一种是蚂蚁的眼睛，另一种是老鹰的眼睛。蚂蚁的眼睛只能看到十公分以内的东西，不能看高/远，看来看去只是一点点的范围。你会看到蚂蚁时常团团转，好像热锅上的蚂蚁，因为它看“无路”。老鹰的眼睛可以看到很远的地方，它可以看到树丛里面的白兔。我们今天所要的不是蚂蚁的眼睛，那个是属世的眼睛，是肉体的眼睛，我们需要的是老鹰似的眼睛/眼光。

——以上的讲道来自黄雅各牧师（主题：你有属神的眼光吗？）

求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道他， 并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望，他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀； 并知道他向我们这信的人所显的能力是何等浩大， (以弗所书1:17-19 和合本)

患难当中 In the Storm/Hardship

在这样的期间我们不能少了气势，我们更加要靠着爱我们的主，我们要活出得胜有余的生命。在两千多年前的场景，在那一天耶稣行了振奋人心的事情，就是祂行了五饼二鱼，用它来喂饱五千人的神迹，门徒第一次看到这个情形，而且还留下了十二篮的饼碎和鱼。在完成了这个神迹以后，耶稣打发门徒到对岸去，坐船到对岸，然后也打发众人离开那个地方，耶稣就自己一个人去祷告直到晚上。

在那时候门徒的船在湖里已经航行到一半，忽然之间就起了逆风，反方向的风，掀起了千层风浪，让那只船摇晃得非常厉害，让门徒非常害怕、恐惧、惊慌，那时候他们离开岸已经很远，要找耶稣不是那么容易，那个情况一直维持不变，直到天快要破晓，他们在那个过程又急又慌，就在这十万火急时，门徒在湖面上看到一个影子，我想对话大概是：“风太大了，怎么办？”“天啊！这风还要吹多久才会停啊？”“早知道我们等耶稣才起航就好了，为什么这么快离开呢？”忽然间有个门徒说：“你们看那里，好像是鬼怪！”吓得门徒，又有风浪，又看见鬼，非常害怕。

「耶稣连忙对他们说：“你们放心，是我，不要怕！” (马太福音14:27 和合本)」彼得常常就是那个第一个冲去前面的，说：“耶稣，不会，一定不会不认你的。耶稣，有什么事情让我来。”他也是第一个，在这个情况中他也是第一个，他说：“主啊，如果是你，请教我从水面上走到你那里去。”耶稣说：“你来吧！” 就在这个时候，「只因见风甚大，就害怕，将要沉下去，便喊着说：“主啊，救我！” 耶稣赶紧伸手拉住他，说：“你这小信的人哪，为什么疑惑呢？他们上了船，风就住了。 (马太福音14:30-32和合本)」

彼得跟门徒一起经历的风浪其实正正反映出我们目前的情况，我们面对经济、家庭、婚姻、精神、情绪上，种种的生活挑战，让我们快要窒息，快要无力去应付了，不是吗？我们看到在这样的过程中似乎很难过，就像彼得所遇到的风浪中说：“主啊！救我。”他在风浪中的转捩点说的。在风浪之中耶稣仍是那位I Am。在那一刻彼得真正经历上帝是谁，他重新经历平时和他一起的耶稣，祂是拯救他的，祂是平安，患难中的帮助和力量，在挑战中的盼望。

门徒不要忘记刚刚才经历五饼二鱼的神迹，转过头在风浪中他们就忘记这个行神迹的神，他们似乎忘记了这个能够平静风浪的上帝，耶稣。耶稣不会因为我们的环境或风浪的缘故而改变，耶稣从今到永远都不会改变，无论环境有多糟糕，无论我们的心情有多纠结有多糟糕，无论难题有多大，今天耶稣告诉我们祂仍然是那位行神迹奇事的神，祂依然是我们的帮助，依然是那位给平安的神，就像我们所唱的诗歌一样祂依然掌权直到永远。

祂不会因为你和我的问题而改变，耶稣是复活的主，祂是行在风浪上面的神，祂胜过疾病，胜过死亡，胜过世界，胜过罪恶，胜过撒旦，胜过一切的难处，因此你可以看到祂和门徒对话说：“你们放心，是我。”英文说It’s I。这个跟圣经里的出埃及记说的我是自有永有的上帝是一样的，也就是说祂就是那位从创世直到末了永不改变依然掌权全知全能全在的神。所以在逆境中只要有全能神的一句话，就足以去满足去应付我们的需要，就好像「百夫长对耶稣说：“主啊，你到我舍下，我不敢当；只要你说一句话，我的仆人就必好了。 (马太福音8:8 和合本)」

第二、我们看见耶稣才是那个焦点。门徒所经历的风浪代表着我们所经历的环境、情绪，可能是身边的一些人，一些事情，使我们把这些事成为我们的焦点，以至我们忘记、认不出主的声音，我们听不到上帝在告诉我们些什么，我们无法经历神所给的平安和喜乐，因为我们把焦点放错了地方，但是今天上帝再一次的提醒我们，彼得的事提醒我们，我们的焦点应该是那位为我们的信心创始成终的耶稣的身上，我们的焦点应该是那摆在我们前面的路程，那在我们面前设立的标杆，往这个方向直跑，我们的焦点应该是荣耀得胜的十字架。

在这个过程中当彼得一踏出船一两步的时候，他的焦点其实是锁定耶稣，然而当他继续走的时候他被周围的风浪和声音，被周围的黑暗夺去他的目光，以至他没有办法专注在耶稣的身上，他望望自己的脚底，那起伏不平的浪，他慌了，于是他下沉，但是那一刻他的眼目忽然专注了，在急难的过程当中他想起有一位神可以救他，就是耶稣。他就呼喊：“主啊，救我。”婴孩当他们哭泣的时候他们会经历一种叫被拯救的感觉，当他们哭了好一段时间，当妈妈把他们抱起来的时候，或者是照顾他们的人把他们抱起来时，他经历到被拯救，这个被拯救的经历使到婴孩和妈妈的关系有了密不可断的连接。

我们需要被神拯救，因为唯有在如此的过程当中，我们的眼目定睛神的时候，我们认得这个拯救的主，我们认得这个拯救的手。所以当我们经历风浪的过程当中，不要把我们的头低下来，当我们走路的时候把头低下来，我们撞墙的机率会很高，所以当我们面对风浪的时候抬起你的头，仰望那以笑脸来帮助我们的神，这是祂给我们的应许。我告诉我的两个女儿，妈妈和爸爸不能永远陪在你们身边，所以你遇到任何事情你一定要会求告耶稣，在她一年级的时候她哭了四个月，在那个过程当中我没办法每天陪她，我就告诉她你有什么事情就向耶稣来祷告，耶稣陪你闯天下。

人生不可能没有风浪，你和我的人生不在于逃风避浪，而是在于乘风破浪，这才是上帝给我们反败为胜的生命。在这个过程当中耶稣伸手把彼得拉上来以后，风浪其实还没有停止。我们的逻辑会想祂明明知道风那么危险，为什么不把彼得拉上来后就把风浪停止就好，平平安安走回船上，为什么让彼得走一段上到船风才停止，因为耶稣要让彼得经历在风雨当中有耶稣同在，就能够乘风破浪，去认识耶稣是怎样的一位神。

我们唱诗歌主祢是我的磐石，是我的山寨，为什么大卫会如此唱呢？因为在祂写这些诗的时候他其实在被人追杀，他无端端为什么要写山寨磐石？因为他的人生不是没有风浪，而在他的风浪里面上帝成为他的磐石和山寨，所以我们唱磐石山寨避难所，因为这些形容词告诉我们是有风浪的，上帝与我们同在。在风浪当中我们没有经历过风浪就不会看见彩虹，葡萄没有被压就没有新酒酿出来，神许可挫折在我们的生命中发生是因为要让祝福经过，进到我们的生命，神让我们的生命经历破碎，是因为祂要我们领受更大的恩惠，以至我们可以承载神更大的恩典，成为祂荣耀的见证人。

在风浪当中让我们抓紧耶稣，去认识耶稣是一位怎样的神，抓紧机会去提升自己的信心。人要下沉/堕落是很容易的，人要放弃是不需要费一点的力气，但是上帝给我们的不是这样的生命，而是刚强壮胆的心，是谨守忍耐的心，以至今天我们在这个过程当中抓紧机会，学习祷告，认识神的话，彼得是个渔夫，他比你和我再熟悉不过海和天气的情况，然而在那一刻他还是下沉了，他还是被他日常经历的风浪所吓着了。我们有很多的经验和支持，可是这些像彼得在人生的风浪里面不是一个可靠的支援或来源，我们最大的依靠来自耶稣基督。我们需要放下我们的身段和面子，放下一切的纠结呼求主啊！救我。

这是一个事实，仇敌对你和我是没有同情心的。「务要谨守，警醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。 (彼得前书5:8 和合本)」意思是只要它有机会它就出击，它就偷窃、杀害、毁坏。更何况是在风浪当中，我们必须要互相提醒，我们要警醒，不要让它有机可乘。当我们意识到自己的情绪出状况的时候，有不妥的时候，已经陷在在罪恶里的时候，当我们已经知道无能为力去应付在水深火热里面，我们要赶快回转向耶稣，即使我们没有感觉到，身边的人开始提醒我们了，我们要赶紧回转向耶稣说主啊！救我，像彼得一样，上帝听见，祂明白。

在这样的过程当中，在风浪里面，我们在现在的情况，很多东西我们要省，省钱，省资源，但是有几样东西正正在这样子的期间，这样的环境不能省的，第一、祷告的时间不能省，读圣经的时间不能省，参加小组聚会的时间不能省。因为这些是帮助我们在风浪里面更加坚强和坚固，勇往直前，向着前面的标杆直跑，刚强壮胆的。所以我们要来呼求耶稣，因为祂爱你爱我，耶稣就近在咫尺，你每个心跳，每个叹息，你每一句话没有说出来祂都知道，祂关心祂在乎，祂要参与，简单的四个字：主啊！救我，上帝明白，耶稣知道。

「因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事， 是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。(罗马书8:38-39 和合本)」我们要呼求耶稣，我们可以呼求祂，因为祂是那位到今日仍然活着的主，祂是那位活着的神，复活的神，祂胜过死亡，祂是那位带给我们生命盼望的主，有人说这个世界唯一不变的就是改变，但是今天我要说基督徒你跟我的生命当中唯一的不改变就是耶稣基督，「耶稣基督昨日、今日、一直到永远，是一样的。 (希伯来书13:8 和合本)」

祂是你昨天，今天，直到永远陪伴着你，爱着你，给你盼望，告诉你继续往前，不放弃的那位神，「凡靠着他进到神面前的人，他都能拯救到底；因为他是长远活着，替他们祈求。(希伯来书7:25 和合本)」耶稣是坐在天父的右边，为你和我来祷告，这是莫大的盼望，胜过死亡的主竟然为你和我来祷告，我们更加靠着祂的爱刚强壮胆，祂是以马内利的神，祂是无时无刻都与我们同在的神，「凡靠着他进到神面前的人，他都能拯救到底；因为他是长远活着，替他们祈求。(希伯来书7:25 和合本)」

「她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。” 这一切的事成就是要应验主藉先知所说的话， 说：必有童女怀孕生子；人要称他的名为以马内利。（以马内利翻出来就是“　神与我们同在”。） (马太福音1:21-23 和合本)」在2000年大概十月的时候，我和我的阿姨参加婚礼过后，在斜坡上车子失控，在马路上车一直旋转，在那一刻我的脑袋是空白的，但我记得很清楚我的阿姨喊出三个字：“主耶稣！”车子是停了，车头是反方向，但是我和阿姨毫发无损。其实我已经忘记了这个经历，但是在预备的过程中神提醒了我，你记得吗？在那一刻主耶稣拯救了我和阿姨，荣耀归给神！因为有耶稣人生没有放不下的昨天，没有过不了的今天，没有面对不了的明天。

无论今天你的风浪是经济的困难、婚姻的难处、还是你自责，愧疚在自己所犯的错和罪中，今天耶稣要对你说：“放心，是我，不要怕。”记得无论在任何环境当中耶稣告诉我们不要怕。像彼得一样呼求神：“主啊！救我。主啊！帮助我。”那曾经把彼得拉上来的手的耶稣今天也一样会拉着我们，今天在神的安稳的当中，我们毫无损失，因为我们的好处不在祂以外。今天充满挑战的生活当中，让我们放下自己的拐杖，紧紧地握住耶稣的手，呼求耶稣的名字，今天耶稣邀请你和我进入祂的安息里面，让我们在风浪之中仍然可以安然居住。

——以上的讲道来自Joyce牧师（主题：风浪之中呼求耶稣）

专注于神 Focus on God

神会打开双手，迎接大家回家，圣经说：这个家是永生神的教会，我们是神家里的人，所以今天我们是回家，这个我们要感谢主。而且我们能够来到实体的崇拜，这个是上帝满满的恩典来的，所以我们要好好地去珍惜。上帝让我们能够回到神的家，能够在这里一起地敬拜，所以今天你们在这里都是有福的。“耶和华从天上垂看世人，要看有明白的没有，有寻求　神的没有。(诗篇14:2 和合本)”所以今天神看见你，无论你坐在哪一个角落，你们勇敢地出席这个实体的敬拜，上帝看见你们的信心，你们来到这里寻求明白寻求神，所以你们是有福的。“耶和华的眼目看顾敬畏他的人和仰望他慈爱的人，(诗篇33:18 和合本)”

今天的信息主要是针对一方面疫情带来的变动，以及我们面对前景的不明朗，尤其来自经济的冲击，我们要如何去应对呢？我们需要认清的一点是无论我们面对的情况是如何，需求还是存在的，一日三餐我们是免不了的，生活起居我们是缺少不了，每一个人还是有所需求，只是人的需求改变了，跟以前不一样了，所以我们的生活传统模式也要跟着转变。另一方面，对于这个暂时不确定的未来，我们不要抱着一种负面的心态和负面的情绪，尤其是面对经济是一个很大的打击，但是中国人有一句话是天无绝人之路，这一句话不是想象出来的，而是当他们面对生活上无路可走，面对了绝望在无望当中，他们经历了一个不可能的转机，就是上天竟然也给他们开一条出路，所以他们劝人不要放弃希望，因为连天也会给我们开一条出路的，连中国人都能够去体验上天为他们开路。

原来圣经也有这么一句话：“你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。(哥林多前书10:13 和合本)” 那临到你们的考验，无非是人所能承受得了的。上帝是可信可靠，祂必不让你们受试探过于你们所能承受的。在受考验的时候，必定给你们开一条出路，祂会给你们力量，叫你们担当得起。所以不用担心来实体崇拜的，有些事情是免不了的，但是你要确实有上帝的保守在我们的生活里面，如果你对上帝的保守没有信心，你怎么能经历上帝的作为？

无论我们面对什么情况，上帝是可信可靠的，我们的神必定会为我们开一条出路，这是神的话、应许、是神向我们所作的宣告。面对前面的道路和挑战，神的话是说什么呢？刚才我们也读了这段经文，它说：“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。(箴言3:5-6 和合本)”它的意思是：认定耶稣，承认耶稣，专注耶稣，定睛耶稣。

在泰国清迈有一个很出名的寺庙叫双龙寺，大概很多人都去过，它的梯级有309个，它的左边和右边都有很长的龙，四个头的，龙身长309个梯级，黑风洞只有272梯级，它更多。这个庙有600多年的历史，我有去过，我们去做什么呢？请看这个图片，我们上去，我有去跟韩国宣教士在这七八年不断地做宣教，我们围在双龙寺里面唱诗祷告，其实我都吓了一跳，因为我不知道，原来这些宣教士要在里面唱诗祷告，过后我们也到了峇都Cave黑风洞，也到了清真寺。为什么？因为我们认定我们的对象只有耶稣，只有祂是神。偶像只不过就是偶像，六百多年了，它还是一尊一尊的偶像立在那边。而我们当我们认定耶稣我们就经历平安，我们就经历耶稣宝血的大能，祷告的大能，我们就经历敬拜的大能。当然你们千万不要这样做，因为我们是打一场属灵的战争，而且在那段时间我们是祷告敬拜两个小时，早上一个小时，晚上一个小时。

接下来我们也到了学校的大礼堂做音乐舞蹈的布道演出，其实当我们要使用这个台时我们发现很大的问题，这个台原来有一个佛像至少超过三米，大概十尺高，本来就在角落那边。你知道泰国人是非常尊敬佛像，当我们商量后我们要求校方把佛像移走，当然我们不确定对方肯不肯，当然我们万万没想到校方竟然肯把整个佛像移走，我们真的觉得哈利路亚，很奇妙。当我们认定耶稣勇敢地去做一些事情，不可能都变成可能。当我们认定耶稣我们就经历了得胜，经历上帝奇妙的大能，所以当时我们心里充满感恩，很激动的。

当然圣经里其中有一个很好的例子是谁？就是彼得。“夜里四更天，耶稣在海面上走，往门徒那里去。（彼得看见耶稣在海面上走，向着他们的船走过来）彼得说：“主，如果是你，请叫我从水面上走到你那里去。” 耶稣说：“你来吧。”彼得就从船上下去，在水面上走，要到耶稣那里去； (马太福音14:25,28-29 和合本)” 你们不要以为当他说这句话的时候是风平浪静的，如果你读24 节，其实那时是狂风大浪的，他们的船也是摇摆不定的，他们是在这样的处境，在危险的状况当中看到耶稣，当然祂的门徒不认得祂，在水面上行走。但是彼得就说一句：“主啊，如果是祢，请教我在水面上走过去。”我还在想他没有说如果是你我就跳过去，他还说一句在上面上走过去，原来他还有理智的，他不是已经被蒙蔽到忘记自己在海面上。

当耶稣说你来吧，彼得认定是耶稣，他连想都没有多想就跳下船，走在水面上，向耶稣走过去。你看彼得当时有这样的胆量，有超自然的奇迹走在水面上是因为他在这样一个狂风巨浪中认定耶稣，定睛耶稣，专注在耶稣，以至他能经历耶稣的大能。其实再大的风浪在耶稣的权柄中算得什么？“只因见风甚大，就害怕，将要沉下去，便喊着说：“主啊，救我！” 耶稣赶紧伸手拉住他，说：“你这小信的人哪，为什么疑惑呢？” 他们上了船，风就住了。 (马太福音14:30-32 和合本）” 当然后来我们看到彼得，在30-32节他因为看到风浪就害怕，怀疑，结果他就开始沉下去，是什么原因？当他的眼睛离开耶稣，转向狂风大浪，被这个环境诱惑过后他就沉下去。

弟兄姐妹，今天我们也是面对这样，大概好多人都没有来实体崇拜，可能另外一个原因除了担心，是在家里比较舒服，但是弟兄姐妹，我们很多时候不能经历神的大能。其实在这段经文很多人讲彼得小信，但是只有彼得一个人敢下船，只有他走在水面上，那十一个人呢？他们连船都不敢下，他们连耶稣都不认得。你批评彼得吗？那十一个人算什么？如果彼得是小信，他们是连信心都没有。你看到吗？最重要的是在他在沉下去的时候，他再一次呼喊耶稣救我！这个才重要。我们人生总会遇到波折、软弱、打击、失败，但最重要在危机的关头你要懂得呼喊耶稣救我！圣经说在那个时候耶稣就立刻伸手拉住他，所以今天无论你遇到什么样的狂风打击，就算在危机的关头呼喊耶稣，你就有信心，你就有力量，呼喊耶稣的名你就可以得到拯救，所以今天我们要在两方面认定耶稣。

第一、我们要在一切的事情上都认定耶稣。“在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。(箴言3:6 和合本)”你的每一件事、每一个决定、每一步走的路都要认定耶稣、承认耶稣、专注耶稣、定睛耶稣。很多时候我们以为我们做得到，我们有能力、有才干、有人生经验，所以我们没有在每一样事情上认定耶稣。但是今天我们要回到神的面前，我们看到神的话是向我们说我们要在每一件事上认定祂的时候，我们就需要悔改，尤其是你在很有把握的时候，不是因为你有把握了你就根本不需要耶稣了，我们要在一切所行的事上认定祂。

今天我们要学习，要操练，每一个决定认定耶稣，每一步走的道路认定耶稣，当然当我们这样做不一定我们就风平浪静，凡事顺利，可是在遇到风浪会有耶稣的同在，会有平安。在病痛当中会有弟兄姐妹的祷告，会经历医治，在缺乏当中会经历上帝的恩典和供应，认定耶稣不意味着没有了拦阻或障碍，可是可以在当中经历神的大能和伟大，经历到上帝为我们打开红海。当我们移走佛像的时候我们觉得上帝实在够伟大，一切的偶像都要俯伏在我们的上帝面前，这个是我们很深的感受，当我们可以移走它的时候，神真伟大，耶稣真伟大，除了祂以外再也没有别的神，当时心里是非常激动的，因为上帝是真的非常伟大，最伟大，我们经历了上帝的伟大。

今天无论在风雨中认定耶稣，在黑暗中认定耶稣，在病痛当中认定耶稣，在风浪中认定耶稣，对于你的不确定的未来认定耶稣你就不需要再害怕，当我们说认定耶稣我们要在一切的事上仰赖上帝，“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。(箴言3:5-6 和合本)”不要依靠自己的聪明，对上帝一心、全心的信靠：不靠人、不靠自己、不靠势力、不靠财富～单单依靠上帝，单单认定上帝。简单地来说不要一只脚踏两条船，我们很多时候可能会这样，所以圣经说：一个人不能事奉两个主，这句话是耶稣说的，一个人不能拥有两个主，一个人不能同时爱两个主，不能同时事奉两个主，一个人不能同时爱上帝又同时爱玛门，就是爱财富，祂说不能够的，你只能选择一样，忠于上帝，专一上帝，这个就是今天我们需要。

所以你看约书亚，他对所有的以色列民众宣告说：至于我和我家，我们必定事奉耶和华。所以弟兄姐妹专心仰赖上帝，你知道约瑟他的经历其实是很凄凉的，在他还小的时候就被哥哥们出卖，差一点就把他害死了，然后他被卖作奴隶又被冤枉坐牢，在监狱里他为人解梦，人家答应他要帮助他提前出狱又忘记了他。约瑟虽然在生活上一而再而三地遭到不公不义，他仍然对上帝绝对地专一，专心仰赖上帝。他没有因为这些经历，遇到这些风波怀疑上帝，他仍然信靠上帝到底，他仍然认定耶和华为他的神，以至于后来上帝将他升高为埃及的宰相，以及借着他的手救了他的全家和全以色列的同胞。你看到吗？这就是上帝大能的作为。

我在中国教会服事七年，其实让我很佩服和欣赏的是好多家庭教会的基督徒，这些家庭教会都是随时公安会来抓他们的，而且当中却是有些人有些教会有些都被抓了一次两次都已经被关闭了，但是在那边的基督徒在信仰上绝不妥协，你拆十字架是没有用的，因为十字架是在他们的心里面。十字架是在信仰里面，不是挂在教堂上，你拆掉十字架他还是基督徒，你烧掉十字架他还是基督徒，他们还是仍然坚定地你关掉了还是不会三心两意，不会摇动，不会害怕，专心仰赖上帝。

所以这是我们今天需要的，认定耶稣，专心地仰赖上帝，对神专一，不要三心两意，所以弟兄姐妹，上帝看见。今天上帝的话是什么？放心，是我，不要怕。信耶稣要放心不要担心。因为今天无论这个世界如何波动变动，耶稣才是主宰历史的神。耶稣还是仍然坐在宝座上为王，在耶稣基督里我们是绝对有平安的，阿门。这个就是我们所信的，所以今天早上让我们来到主耶稣面前我们要宣告我们要在一切事上认定耶稣，承认耶稣，在一切的事上仰赖耶稣，我们也必定在一切的事情上经历上帝的恩典，经历耶稣的同在和大能，阿门。

——以上的讲道来自陈志豪牧师（主题：认定耶稣）

烦恼时怎么办？When we are worried…

我相信我们每个人都有烦恼的经历，我们也知道烦恼是很痛苦的事情。我们要烦恼的事情可说是太多了，为钱、为爱情、为家庭、为病痛、为儿女、为学业、为债务、为事业、为工作，为教会，一大堆烦恼。为什么人会有这么多烦恼？其实只要是人就有烦恼，不是我们令别人烦恼，就是别人令我们烦恼，不然就是我们自寻烦恼。我想如果有人发明一种药吃了可以没有烦恼，他很快会成为世界上的首富。

烦恼是不能避免的，但我们要怎样能够处理烦恼呢？这个是很重要的，因为烦恼是有它的杀伤力的。第一个是它会对我们的身体产生极大的破坏。其实很多医生和心理学家都已经证实烦恼当然也包括忧虑、发怒等等这种情绪是我们病痛中最狡猾而且最有杀伤力的一种。根据有一次医院的调查，美国有167位高级官员，专门去调查他们的健康，他们平均的年龄是44岁，大部分都患了心脏病、高血压、肠胃常出血，主要的原因是他们常期在烦恼和忧虑的压力下所造成的。医学也证明如果一个人懂得克服烦恼，他们的寿命比较长，身体也比较健康。

美国有一位石油大王叫洛克菲勒，因为他常常充满烦恼和高度紧张的生活，他的整个身体健康变得很糟糕，其实他53岁时已经变得像一个老人家，有人形容他活着就像个木乃伊，因为他患上了消化不良的病，他的头发几乎脱光，当时他每个星期的收入是100万美金，可是他吃的食物每个礼拜只需要两块钱美金就搞定。医生为了要拯救他的性命就帮他定了三个规则。第一、要避免烦恼，绝对不要为任何事情烦恼。第二、要放松心情，多做户外运动。第三、要注意节食。他不但遵守前面三条规则，他还多加一条就是尽力地把他的金钱捐献出去，给很多慈善机构和教堂，结果因为他这样做他活到98岁，多活了45年。可见懂得处理烦恼是对我们的身体健康有很大的帮助的。

烦恼对于我们的灵命也有很大的杀伤力，会损害我们的属灵生命。一个基督徒如果时常习惯性地烦恼，而且不懂得处理，他的烦恼会让他的灵命很低落、退步和冷淡，甚至有一天会放弃他的信仰，因为一个长时间长期充满烦恼的心是不可能有圣灵的平安和喜乐，也不可能有信心。其实魔鬼喜欢基督徒烦恼的，因为它知道当一个基督徒沉迷在他的烦恼是不会有时间为灵命有追求有渴慕，其实魔鬼撒旦就是常常用烦恼来折磨基督徒，让他身体健康出问题，也让他的灵命不死不活。

第三个烦恼的杀伤力是针对我们的心志，就是我们的志气，我们发现有些人会志气消沉，精神沮丧，甚至慢慢地有了忧郁症，什么缘故呢？很多时候基本上就是因为在烦恼里面走不出来，变成钻牛角尖。有一个拳击手说烦恼比任何重量级的选手更难对付，所以他说他要学会停止烦恼，否则烦恼就会摧残他的体力，使到他很容易被对方打倒。

以前大卫也面对很多烦恼，他是如何克服呢？让我们透过他所写的诗篇来知道这个秘诀。第一个阶段是他觉得神已经离弃了他的烦恼：“耶和华啊，你忘记我要到几时呢？要到永远吗？你掩面不顾我要到几时呢？(诗篇13:1 和合本)”他觉得神好像已经忘记了他，离弃了他，因为他一直面对扫罗的追杀，有八到十年之久，他一直祷告，神啊怎样解决这个问题？可是神好像一直没有给他答复，我终日愁苦要到几时呢？我的仇敌胜过我要到几时呢？他一共问了四次要到几时呢。我相信大卫所面对的烦恼也是我们当中一些人过去曾经面对或现在面对的烦恼，我们也在怀疑是不是神已经忘记了我们，我们的烦恼会一直到什么时候。

大卫的问题是想尽办法问题还存在的烦恼。“我心里筹算，终日愁苦，要到几时呢？我的仇敌升高压制我，要到几时呢？(诗篇13:2 和合本)” 我相信他用了很多方法，要去找这个出路，但是他发现绞尽脑汁，用尽心思，还是没办法解决他面对的问题，他越想越烦恼，所以他就很痛苦地对神说：“祢要我这样胡思乱想到几时呢？”说真的遇到问题找不到解决的办法是很烦恼的。大卫还有第三个烦恼，就是生命受到威胁。“我心里筹算，终日愁苦，要到几时呢？我的仇敌升高压制我，要到几时呢？(诗篇13:2 和合本)” 仇敌的势力是越来越强，破害的风声越来越紧，生命受到越来越大的威胁，越来越没有安全感。

今天我们也许不像大卫真正面对一个仇家，就是扫罗在追杀他，可是让我们感到很烦恼的可能就是威胁到我们的健康，我们家人的健康，他们的工作、事业、婚姻，已经产生问题，导致我们也陷入烦恼里面。大卫怎样处理烦恼是我们要学习的。大卫处理烦恼的方法是他没有放弃，他继续地祷告仰望神，他没有因为问题没有答案就灰心放弃，他就不再祷告，他其实一直在祷告，虽然他的祷告里有一直发怨言，一直在问神：几时啦……，但是他还是在祷告里寻求神。神其实有听他的祷告，在保守他，在烦恼中没有受到伤害，没有被打倒，没有因为烦恼而离开神，这是我们要学习的地方，就是在烦恼里面要祷告，而且不要放弃祷告，大卫用的方法是push=pray until something happen，就是一直祷告祷告直到事情发生为止。

很多人在烦恼的时候有祷告的，当他们看到问题还在，就灰心了放弃了，他们以为祷告是解决问题和烦恼的方法，却不知道是需要坚持的，如果问题还在，继续祷告，继续求问神，要祷告这些烦恼不会成为伤害我们的中心点，我们需要祷告因为我们需要从烦恼里转移注意力，更多地仰望神。继续祷告是处理烦恼最好的方法。有一个姐妹因为公司的问题很烦恼，因为被官员为难，她就一直祷告，后来神听了她的祷告，他们的案件由另一个法官审理，法官说这个案件不需要拖太久，其实很简单，没有问题，就宣判案件不成立，银行户口也被解放了，因为这件事情让我受到很大的鼓励。神不但帮他们解决银行户口被冻结的问题，神也帮他们在一年里面解决欠银行大笔利息的问题。

怎样祷告也是很重要的。大卫怎样祷告？他求神给他眼目光明。我相信我们在祷告里面我们一直为事情祷告，却忽略了我们也需要为眼目光明来祷告。大卫会如此祷告因为他发现他有一个烦恼的根源，导致他一直烦恼下去，因为他的心眼已经迷糊了，导致他对上帝和祂的帮助失去知觉，他以为上帝已经掩面离弃他不顾他，导致他一直在愁苦里只看到烦恼，没有看到上帝，我相信是圣灵提醒他，要他改变祷告的方法，求神使他眼目光明。

为什么要眼目光明？因为要使到心中的眼睛明亮，能够看得清楚，看得透，有三个原因：第一、免得我沉睡至死，免得我的灵性沉睡，好像死掉那样。第二、免得我的仇敌胜过我，这是灵性沉睡的结果。第三、免得我跌倒我的仇敌就欢呼，这也是我们灵性昏睡最惨的结果。我们不要小看心眼迷糊，特别是基督徒，因为当你迷糊时你连上帝也看不见，魔鬼会让你一直看到问题，让你烦恼的问题，魔鬼喜欢弄瞎我们的眼睛，让我们信了主的人心眼模糊，好像近视眼看不清楚，因为它知道当我们心眼模糊就会灵性沉睡，他会忘记主耶稣说过的末世的预言，祂说末世的时候你们要谨慎自守，警醒祷告，免得你们入了迷惑。

当一个人入了迷惑，他会在属灵上变得迟钝、糊涂，很容易受魔鬼的欺骗。第三方面，大卫是如何处理他的烦恼呢？他信靠神无穷的慈爱，这也是他做的非常好的决定，他在种种的苦难里面经历到的一个结论、事实、见证，这也是他写这个诗篇告诉我们不要烦恼，要相信神的慈爱，因为我们的上帝不会在我们需要祂的时候离弃我们，不会在我们痛苦时不顾我们，相反的是祂没有离开过我们，没有忘记我们，只要我们紧紧地来信靠祂的慈爱，特别是丰盛的慈爱，在祂的看顾和保守底下，我们就能够像保罗在罗马书里所说：“谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？ (罗马书8:35 和合本)”

你目前是不是一直为很多事情烦恼？你用什么方法处理你的烦恼呢？你要记得烦恼是需要处理的，因为它是有杀伤力的。它会伤害我们的健康、灵命、心智或者志气，烦恼也是魔鬼喜欢用来伤害我们的有效工具。记得烦恼是可以克服，可以处理的，神已经通过大卫给了我们三个很好的方法，我们就用这三个方法来处理我们当下的烦恼，或者是未来的烦恼，第一就是记得不要放弃祷告，要继续祷告来仰望神。第二我们要祷告神使我们眼睛明亮。第三我们要信靠神无穷无尽的慈爱。

如果今天你正在烦恼当中，举起你的手，把你的烦恼再一次带到主的面前，对主说我很烦恼，但是我要来信靠你，我要继续地在祷告里面仰望你，我相信当你这样做的时候，你的烦恼有一天会远离你，因为我们的上帝是听祷告的神，祂也是有办法帮你处理你的烦恼的神。来，继续把你的烦恼带到主的面前：“主耶稣感谢祢，祢是顾念我们的神，祢也知道祢的孩子们也面对很多烦恼，求主这个时候释放平安，帮助我们的弟兄姐妹学习像大卫那样继续在祷告里面坚持寻求神仰望神，特别是求祢在他们烦恼时开他们的眼睛，不让他们太过专注他们的问题而忘记上帝，让他们知道，当他们仰望祢的时候，祢是有丰盛的慈爱为他们预备的，谢谢祢垂听我们的祷告，也继续让圣灵带领我们以下的时间。奉主耶稣基督的圣名。阿门。”

求他按着他丰盛的荣耀，藉着他的灵，叫你们心里的力量刚强起来， (以弗所书3:16 和合本)

耶和华啊，你忘记我要到几时呢？要到永远吗？你掩面不顾我要到几时呢？我心里筹算，终日愁苦，要到几时呢？我的仇敌升高压制我，要到几时呢？耶和华－我的　神啊，求你看顾我，应允我！使我眼目光明，免得我沉睡至死；免得我的仇敌说：我胜了他；免得我的敌人在我摇动的时候喜乐。但我倚靠你的慈爱；我的心因你的救恩快乐。我要向耶和华歌唱，因他用厚恩待我。(诗篇13:1-6 和合本)

主啊！求祢使用这篇信息来鼓励我们的弟兄姐妹。奉主耶稣基督的名求。阿门。

—— 来自黄雅各牧师的讲道

祷告经历神（主的力量充满我们）：-

1. 求祂叫我心里的力量刚强起来！我们需要更大的力量来帮助我们。

2. 求祂充充足足地成就超过我所求所想的

3. 神得着荣耀，你得着产业：在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住—得胜者的生命

待人之道 How to Face it?

只要我们没有伤害别人就什么都不用怕，只有为己利伤害别人的人才须要害怕。平日不做亏心事，半夜敲门也不惊。别人对我们不好是他的错，我们不要拿别人的错来惩罚自己。如果我们有错就必须检讨。有做人的基本原则就比较容易快乐。我们对人家好不要要求回报，人家会记得最好，忘记也就算了，只要尽了本份就好了，所谓施恩莫望报。

最重要不是别人怎样对我们，而是我们如何对待别人。因为我们无法控制他们的行为，可是我们却可以克制自己。不求人不欠我们，只求我们不愧待人。自私的人总是一直考虑自己，只有替别人着想的人才过得快乐。佛教鼓吹无我精神，这是很好的。可是平凡人不是圣人，不靠圣灵是做不到的。

很多人把自己当神，认为自己无所不能，结果才会堕落失败。其实我们都是有弱点的，何不谦卑一点呢？我们只有靠圣灵才能效仿神，因为圣灵是神的灵，祂有无穷的能力，住在每个基督徒的心中，带领他们成为更好的人。

我们所承受的苦难和所犯下的罪都令神很痛心且忧伤，我们永远无法明白这种伤痛。所以祂才会降下救恩亲自为我们被钉十字架。我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。 我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。 我们若说自己没有犯过罪，便是以神为说谎的，祂的道也不在我们心里了。(约翰一书1:8-10 和合本)

虚心的人有福了！因为天国是他们的。哀恸的人有福了！因为他们必得安慰。温柔的人有福了！因为他们必承受地土。饥渴慕义的人有福了！因为他们必得饱足。怜恤人的人有福了！因为他们必蒙怜恤。清心的人有福了！因为他们必得见神。使人和睦的人有福了！因为他们必称为　神的儿子。为义受逼迫的人有福了！因为天国是他们的。“人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了！ 应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。”(马太福音5:3-12 和合本)

神是万王之王，万主之主，所以祂是至高无上的，只有祂可以帮助我们。你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。你们要用坚固的信心抵挡魔鬼，因为知道你们在世上的众弟兄也是经历这样的苦难。 (彼得前书5:7,9 和合本)

我的心哪，你要称颂耶和华！不可忘记他的一切恩惠！他赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。他救赎你的命脱离死亡，以仁爱和慈悲为你的冠冕。...耶和华有怜悯，有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。(诗篇103:2-4,8 和合本)

没有人喜欢被称为罪人，可是事实是每个人都有罪，每个人都需要耶稣。只有耶稣可以拯救我们，相信祂吧！因为祂爱我们。只有有罪的人才会怕死，因为罪的工价乃是死。惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。 (罗马书6:23 和合本) 耶稣基督的复活证明祂已经战胜死亡、罪恶和魔鬼，使到所有信祂的人都可以得救。所以我们不必怕死，因为我们已经得胜罪恶了。主耶稣基督的宝血可以洗净我们一切的罪，只要我们肯来到祂面前认罪悔改，并且接受祂为救主，作我们生命的主。我们何必舍近求远？神已经在我们面前，只要我们寻求祂，祂就住进我们心里，永远和我们在一起。

我们要赞美神，敬拜神，因为祂是善良的、仁慈的、公义的、圣洁的，所以祂是配得起称颂和高举的。神是无所不能的，所以祂能够帮助我们，只要我们有求祂。神是无所不知的，所以祂知道我们的痛苦。神是无所不在的，所以祂与我们同在，我们不孤单，不须要害怕。

每个人一出生就走向死亡，也就是出生入死，可是人不认命，以为自己可以永远活着，直到遇到重大问题时才觉悟。人没有罪就不用死，罪的工价乃是死。我们信耶稣是为了解决罪和死亡的问题，洁净自己，可以永远和神在一起。无论我们的梦想是什么，只要今生一结束，一切都会消失，到时什么都带不走，所以我们也要为来生作好准备。积极生活没有错，只是我们要明白人的生命不只是在今生，人还有永恒的生命，也就是不灭的灵魂。灵魂最终的去处才是最重要的事，因为每个人都会为将来做打算。

丰盛的慈爱 Full of Love

神的丰盛慈爱对你有何意义？

神的慈爱不是形容词或字句，祂的慈爱不但是丰盛的，也是活生生的，也是可以发生在我们身上，也是可以支取、享用的。在英文里面，神的慈爱有三种：有丰盛恩慈的爱abundant in lovingkindness，充满信实的爱 full of faithful love，伟大又信实的爱 great and faithful love。其实神的爱无法用言语给它描述得完全。

它有什么意义？神的丰盛慈爱：第一、能使我们的生命活出美好，第二、是我们能跨越挑战的盼望，第三、是人的苦难最需要的力量。“因你的慈爱比生命更好，我的嘴唇要颂赞你。(诗篇63:3 和合本)”只有生命没有神的慈爱的生命会很空洞、无聊、很枯燥、没有意义的，就算我们活了一百五十年，也是很痛苦的生命，我们的生命需要有神的慈爱，而不只是需要有财富和物质的享受，生命因为有神的慈爱才会活得更美好，也就是指心灵上有满足和喜乐，我们的生命会有更高的价值和意义，当然也包括对生活不会有过多的忧愁。

古罗马帝国时期有一位教会历史伟大的思想家神学家奥古斯丁说过：“神啊，我们的心是为你而造，除非安息于你里面，否则我们便永远漂浮不定。”上帝创造我们不只给我们身体是需要空气、阳光、水分、食物我们才能饱足，祂还创造我们有一个爱的需要，原来开始神创造我们的本质祂的原意是因为祂的慈爱，虽然圣经讲到是因为祂的荣耀，更多时候是因为祂的慈爱，因为祂是充满慈爱的神。祂需要有爱的对象，能够分享，因为祂需要人在祂的爱里与祂交流，我们也在祂的爱里面得到满足。

我们的生命需要有神的慈爱，因为神的慈爱而有意义有价值地存活，也是因为神的慈爱，我们能够借着主耶稣十字架的救赎回到神的身边。我们不只信耶稣，我们时刻都需要继续地被神的慈爱充满，感动和感化，因为这样我们才有爱的动力去爱神，去爱身边的人，去跟主内的家人彼此相爱，这样我们的生命才会活出最高的价值和意义，成为别人的祝福。因为这个世界真正缺乏的就是爱。讲得比较直接比较实际是我们的内心和生命是为了要承受神的慈爱，享受神的慈爱，活出神的慈爱，分享神的慈爱，而被上帝创造，被祂救赎，否则我们的心永远不会得到满足。

如果不是神的慈爱我们是不可能突破生命里的自卑、自私、自我中心，我们也没有力量摆脱内心的冷漠、苦毒、怨恨甚至很多诡诈，我们更不可能活出良善、温和、谦卑、信实、恩慈、忍耐，这些神的属性，也就是圣灵的果子。圣灵的果子就是爱，在爱的里面有不同的品质。我们需要神丰盛的慈爱，以至让我们的生命活出美好。

我们的前面其实是充满挑战的。中国的二十几个省都淹水，连续下雨下了好多天，可以想象再下去会粮食缺乏，因为田地都淹没，工厂也被淹没。在我国那个感觉还不是很强，可是前面也有很多挑战，尤其在政坛上，在那么多动荡不安的处境中挑战中，教会的事工也受到很多挑战，无论如何我们要知道当下最重要最可靠的依靠就是这位永不改变的神，和祂那份不离不弃又丰盛的慈爱。我们能在任何挑战中还是有盼望因为我们的神永不离弃我们，祂以永远的爱来爱我们，我们就是需要靠着神这份慈爱继续与神同行，继续在挑战困境中勇往向前。

在挑战中要经历神丰盛的慈爱的两个重要因素：第一、在祷告里面，结果由神决定。第二、学习顺服圣灵，放下一意孤行。在各样挑战与困境中我们更加要紧紧与神同行，在与神同行的过程中我们要学会祷告。要以祷告支取神丰盛的慈爱，也要以祷告来克服、征服与战胜困境，与神同行的人有很明显的记号，他们都是祷告的人。“但我在悦纳的时候向你－耶和华祈祷。神啊，求你按你丰盛的慈爱，凭你拯救的诚实应允我！(诗篇69:13 和合本)” 

主啊，你本为良善，乐意饶恕人，有丰盛的慈爱赐给凡求告你的人。(诗篇86:5 和合本)

祷告是让神丰盛的慈爱发生在我们身上的原因，也是我们的祷告会产生果效的原因。它不会无缘无故来的，它是透过祷告来的。神丰盛的慈爱是特别为愿意求告神的人所预备的，只要我们诚心诚意来求告祂。大卫写诗篇有一个用意，除了教导我们如何敬拜上帝，还印证神是可信靠可依赖的神，因为大卫本身就是过来人，他的生命充满了起起伏伏，他面对很多危机甚至追杀，可能连性命都保不住的危机，但是他仍然提醒我们上帝是可靠的。我们要相信祂的慈爱是丰盛的，凡求告祂的人就会得到。

我要强调的是祷告要有一个对的心态，我们不是像以前那样去药材店照单拾药，我们可能会有很多祷告的事情，像照着购物单，主啊这个主啊那个，最后的决定是上帝说了算。我们要学会在祷告里让神有祂自己的主权，祂的时间，祂的智慧，来为我们预备，有可能在祷告的过程当中，神要我们改变祷告的方法，方向，或改变原有的计划，也说不定。有人说我们千万不要强迫上帝成就我们所求所想的，因为有时候会出问题的。我们甚至也不可能用禁食四十天来要胁神说祢不答应我就死给祢看，这个是不对的动机。

第三、神的丰盛慈爱也是我们在苦难中最需要的力量。苦难是我们信仰里无可避免的一个生活。我们不要以为信耶稣是可以逃避苦难的，那是绝对错误的，其实我们的信仰本身是要面对苦难的，当然讲起苦难每个国家每个地方都不一样，在我国苦难还是有的，好像很多说欠银行很多钱，大耳窿天天上门来追债，或者是公司快要倒闭了，或同伴背叛我。我们的苦难很多是经济上的苦难，比较少是信仰上的苦难。无论如何，全世界的人都已经在同一条船上，这条船的名字叫苦难号，在苦难里我们能够做什么？千万不要灰心，不要埋怨，在苦难里我们要得胜，靠神丰盛的慈爱。

我们需要它来围绕我们，充满我们，引导我们。“爱里没有惧怕；爱既完全，就把惧怕除去。因为惧怕里含着刑罚，惧怕的人在爱里未得完全。 (约翰一书4:18 和合本)”怎样的爱会使到我们没有惧怕？就是神的慈爱。当小孩子遇到很害怕的事情，他一抱住爸爸妈妈他就会很安定，是因为这个爱的拥抱让他的惧怕离开了。在苦难中我们千万要记得让神丰盛的慈爱不离不弃来陪伴我们，扶持我们，尤其当我们在痛苦绝望的时候，或是惧怕迷茫时，我们更加要靠近这位与我们同行的神，紧紧地靠着祂，相信祂的慈爱，拥抱祂丰盛的慈爱。我相信苦难是免不了，但在苦难中神的丰盛慈爱会变得更加的真实，我们还是可以有信心有勇气继续地走下去，甚至可以在祂丰盛慈爱里面看到曙光、出路、盼望。

— 以上的讲道来自黄雅各牧师

大能者 Almighty Savior

救赎者是大能者

上帝的应许永不落空，因为祂是大能的救赎者。祂让被掳的释放，被夺的财物归还，这证明祂是神。祂在以色列出埃及时做一次，他们回以色列时又做一次。我们常说心想事成，可是我们想的都很小，只有上帝可以实现大的。

因为耶和华－你们的神－他是万神之神，万主之主，至大的神，大有能力，大而可畏，不以貌取人，也不受贿赂。 (申命记10:17 和合本)受贿赂的会受人控制，失去能力。耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。 (马太福音28:18 和合本) 耶和华啊，尊大、能力、荣耀、强胜、威严都是你的；凡天上地下的都是你的；国度也是你的，并且你为至高，为万有之首。 丰富尊荣都从你而来，你也治理万物。在你手里有大能大力，使人尊大强盛都出于你。 (历代志上29:11-12 和合本) 

神是自在永在，自有永有。我们要感谢神，因为使人尊大都属于上帝。我们的尊大是神赐给我们的，当我们得到祝福时应该感恩。能力都属乎上帝，所以我们要把一切的荣耀都归给神。「太初有道，道与神同在，道就是神。 这道太初与神同在。 万物是藉着他造的；凡被造的，没有一样不是藉着他造的。 (约翰福音1:1-3 和合本) 」主耶稣不但是人类万物的造物者，还是人犯罪以后的救赎主。人类应该敬拜创造我们的，而不是敬拜我们所造的。

当万有不存在的时候祂已经存在了，今天万有包括宇宙、太阳、地球、其它星球都是靠祂而立。我们的上帝是这么伟大的上帝。因为万有都是本于他，倚靠他，归于他。愿荣耀归给他，直到永远。阿们！(罗马书11:36 和合本) 我们的上帝很爱我们，祂知道我们活在这个世界有很多不平安在我们的生命当中，尤其在新冠肺炎感染整个世界时，人类有更多不平安，在我们需要平安时，我们知道平安从神而来，因为上帝是赐平安的神，祂有赐平安的大能，这样的神才靠得住。祂是人类的平安，也是人类平安的主。主耶稣是和平之君因为祂是赐人类平安的主。和平之君就是平安之君的意思。

凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。 (马太福音11:28 和合本) 它不是指劳动太多身体疲劳，若是如此只要好好睡觉就可以了，不一定要到耶稣那里来，而可能是指心灵上有亏欠或有很多负担的，很多罪恶感的，劳苦重担的，可以来到耶稣面前认罪，让祂成为我们的救赎主，祂就会赦免我们的罪，这个劳苦可以得到释放和安息。

那日（就是七日的第一日）晚上，门徒所在的地方，因怕犹太人，门都关了。耶稣来，站在当中，对他们说：“愿你们平安！” (约翰福音20:19 和合本) 很多人都会害怕恐惧，耶稣可以给我们恐惧中所需要的平安。我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上，你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界。”(约翰福音16:33 和合本) 得胜者给的应许才牢靠，环境困难中的平安。耶稣已经胜了世界，所以祂给的应许可靠。

救赎主是复活的大能者。我们知道耶稣被钉死，三天后从死里复活，祂有复活的大能。「我一看见，就仆倒在他脚前，像死了一样。他用右手按着我，说：“不要惧怕！我是首先的，我是末后的， 又是那存活的；我曾死过，现在又活了，直活到永永远远；并且拿着死亡和阴间的钥匙。 (启示录1:17-18 和合本)」“我”代表约翰，“他”是指耶稣。耶稣复活后，死再也摸不着祂了，死被祂拆毁了，死的可能也被祂拆毁了，祂再也不能死了。为什么人不能复活？因为人被死亡困住了，如果我们有死亡和阴间的钥匙就可以开门和关门，随时进出，就好像耶稣有死亡与阴间的钥匙，祂要进可进，要出可出。

复活的事是太深奥了，用我们的理性的头脑很难想得通。很多科学家想不通，因为他们不是神，没有圣灵的启示。有一首诗歌讲耶稣复活：“千千年来只见人去，去者何只万万，复活的大能，去而不返成为规律，不见有人复还。死亡有锁，阴间有门，但是只为闭封，是为留人，不为放人，交通只许单程！神的儿子也经此门，其外并加多锁，死亡歇力为其已甚，他如常人躺卧。祂是生命，能即复活，但祂静候三日，乃是受圣经束缚，不是能力不致。哈利路亚，祂已复起，千千万万之中，去而回者只有此一，只祂坟墓已空，复活的大能。祂已一次彻底毁伤，死亡常胜之境，毒针一次钉祂身上，今已无法再钉，一个归回，全都归回，祂是初熟的果；我们，因着亚当，全萎，基督，全得复活。哈利路亚！基督得胜！永远不受包围；哈利路亚！死亡权能现今已经粉碎。复活的能力在圣灵里，” 

每天都有人死亡，千千万万的人死亡，单单这次新冠肺炎就死了六十万个，基本上可能超过这个数目，没有看过他们回来。在耶稣基督还没复活前的七百多年已经预言祂要从死里复活，为了人类受死，三天后从死里复活。为了应验圣经的预言，耶稣静静地在坟墓里等了三日，祂不是不能马上复活，是为了圣经的应许。「死啊！你得胜的权势在哪里？死啊！你的毒钩在哪里？(哥林多前书15:55 和合本) 」信靠耶稣的人和耶稣一样都可以从死里复活。我们因着亚当的罪，带着原罪，成为罪人，我们的整个生命全部枯萎，不能再回来，但是因着耶稣我们能够复活。

我们的救主是为我们而生，耶稣道成肉身是为我们而生，神无论祂多么伟大，多么有大能，如果和我们没有关系，相信那只是一个概念，或者是一个名字而已。但是让我们百思莫解的是这位至威、至尊、至大荣耀的大能者，就是创造天地万物的耶稣，竟以一个卑微软弱的婴孩来到这个世界。为什么？「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。 (约翰福音3:16 和合本)」为了爱，为了拯救人类，为了这样的爱耶稣来了。「因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上；他名称为“奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君”。(以赛亚书9:6 和合本)」

我们不要辜负上帝给我们的美意，我们不是为了来世界看世界，这个世界是祂创造的，祂来是为我们做赎罪的工价/羔羊。耶稣是神赐给我们最大的礼物。礼物是我们不需要做什么就能够得到的，只需要接受。祂有能力赦免我们的罪，有能力赐给我们永生，赐平安给我们。

你有想过吗？若我们的神是大能者，那我们又何必害怕没有依靠呢？神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？ (罗马书8:31 和合本) 救赎主耶稣是和平之君。你们是属神的，并且胜了他们；因为那在你们里面的，比那在世界上的更大。 (约翰一书4:4 和合本) 我们的救赎主（弥赛亚）耶稣对她说：“复活在我，生命也在我。信我的人虽然死了，也必复活； 凡活着信我的人必永远不死。你信这话吗？” (约翰福音11:25-26 和合本)

如果你愿意，你可以现在作决志祷告，把手按在心上说：“亲爱的主耶稣，我感谢祢，让我这个时候，即使在线上，我能够接受耶稣基督成为我的个人救主，我承认因为我的无知我得罪了神，现在我愿意求神赦免我一切的罪孽，我相信耶稣能够赦免我一切的罪孽，我愿意打开我的心接受耶稣成为我个人的救主，从今以后我单单敬拜耶稣，相信耶稣，我相信因为我信了耶稣我有得了权柄做上帝的儿女，从今以后我有依靠，耶稣基督成为我生命的依靠。我这样简单的祷告是奉主耶稣基督的圣名祷告。阿门。”

— 以上的讲道来自黄宗秋长老