忧郁和自杀是当今世界热门话题，像传染病一样，在人群中蔓延。人们不禁要问，这世界怎么了？它似乎与贫穷无关，因今天在环境富庶的人群中，忧郁和自杀似乎更多。我从事临床心理学五十多年，对忧郁、自杀的个案仍有不少疑团。自从认识了耶稣基督，学习圣经以后，心里才有些感悟，并找到解开这迷团的新希望。在此与大家分享。
一、忧郁
今天忧郁的发生率不断攀升，据世界卫生组织调查，当今世代每四个人中就有一人，在一生某个阶段出现过抑郁。心理学把情绪对健康的影响分为两类：
1. 积极的情绪：如乐观、开朗、轻松、愉快、宁静、舒畅、安全感、满足感等，都可促进心身健康。
2. 消极的情绪：如紧张、焦虑、愤怒、恐惧、悲观、自卑、自责、绝望、空虚、孤寂、嫉妒等，经常会引发抑郁。医学上按抑郁程度和性质分为：忧郁心境、抑郁状态、忧郁症（心因性、内因性），后者严重时会导致自杀。心理学家、社会学家、哲学家、艺术家、神学家等都从不同的角度来探讨忧郁发生的原因。
心理学家认为：人的愿望得不到满足（失望）是产生忧郁和自杀的主要原因；但哲学家、神学家举出，柯达创办人伊斯曼在77岁举枪自杀身亡的遗言中写道：「我已得到了我所想要的，还等什么呢？」欲望的满足有时会导致绝望，这可能与人们用尽毕生精力付出极大代价后，所得到的却是幻灭和虚空有关。这是一般仍在追逐名利的人难以理解的。
医学和心理学中尽管有不同学派和理论，来解释和治疗忧郁，而大多是从人的「自我」及其环境中找原因。但人无能力改变自己，就像不能抓自己的头发离地一样；只有对生命的起源、本质、归属及上帝的创造、苦难的形成、上帝的救赎等有一定认识后，才能从更高的层次和源头来认识忧郁的成因，及找出对策。
早在数千年前，圣经就载有「因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤」（传道书一18）的教诲。圣经对忧郁的记载和描述篇幅颇多，读后叫我豁然开朗，惊讶不已。在世上找不到的答案，上帝却早已说得明明白白。
1. 产生忧郁的心理原因
快乐与忧郁是对应的情绪，人能否始终保持快乐，抵御抑郁呢？1998年有三位顶尖的美国心理学家，探讨快乐是怎么回事，研究结果：财富、学历与青春对快乐的帮助不大；而宗教信仰与亲情、友谊似乎才是快乐的敲门砖。
神学家认为，人类忧郁的原因不是生理上的疲乏或欠缺；而是上帝在造人时把对信仰的渴望放在人的里面，催促与上帝交往。这一种渴望－－心里那种缺欠的感觉，除上帝以外，没有任何东西能填满。人人都有对信仰的渴望，只是信仰对象不同而已。生活中，我们见有不少人遇险时，会情不自禁地呼喊：「神啊，快救救我吧！」人有寻求信仰和依托的本能，以对抗生存的压力。这种欲望不能在物质世界里得到满足；因为物质世界里没有任何东西是永恒的，失望和绝望必应运而生。
纵观当今世界，有愈来愈多的争竞、欺诈、暴力、天灾人祸，正如圣经上所说：「末世必有危险的日子来到。因为那时，人要专顾自己，贪爱钱财，自夸，狂傲，谤讟，违背父母，忘恩负义，心不圣洁，无亲情，不解怨，好说谗言，不能自约，性情凶暴，不爱良善，卖主卖友，任意妄为，自高自大，爱宴乐，不爱上帝，有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意。」（提摩太后书三1至5）抑郁情绪因应增多，绝不稀奇。
2. 苦难叫人忧郁
现代医学对抑郁的治疗，除了重性忧郁症，抗忧郁药会起显着的缓解外，对其馀的忧郁现象，收效什微。俗话说「心病还得心药医」。圣经是上帝的启示，集真理、教导、哲学、神学、灵学、世界观、伦理观、道德观、人生观于一体。对人的心灵能产生全方位、强有力的影响。
抑郁情绪通常是由苦难所起，对待苦难，上帝与人持天壤之别的态度。圣经新、旧约中，贯穿着对苦难教导和应对的例子，对忧郁和自杀都有描述，并记有上帝的亲自参与和教导。圣经，可说是上帝对人间苦难的救赎书。所罗门是一个享尽荣华富贵的君王，他建圣殿，拥有无数财富和嫔妃，却说：「虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空... ...万事令人厌烦... ...已过的世代，无人记念；将来的世代，后来的人也不记念。」（传道书一2至11）旧约中着名人物摩西、大卫、以利亚等，都经历过无数苦难，也出现过悲观、抑郁、求死的心境。如先知以利亚，就有辉煌生命中黯然失色的一段，他有三次向上帝求死，说：「耶和华啊，罢了！求祢取我的性命，因为我不胜于我的列祖。」（列王纪上十九4）约伯在被撒但攻击得一无所有、体无完肤时说：「我为何不出母胎而死？」「我厌弃性命，不愿永活。祢任凭我吧，因我的日子都是虚空。」（约伯记三11，七16）
可见世上一切的人，即使是先知，都会因为经历苦难，产生悲观、抑郁的情绪。只是，信上帝与不信上帝，两者之间的态度差异很大。正如圣经上所说：「你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。」（箴言四23）耶稣基督为拯救世人，成了肉身，降到世间，蒙受苦难，最后被钉死在十字架上，第三日复活；他用鲜血和生命替人赎罪（罪就是苦难的源头），为世人立下榜样。人若心中有主，有榜样，有信仰和倚靠，面对苦难时，就会有力量应对。否则就陷入无奈、无望、生不如死的绝望深渊中，难以自拔。
3. 抗忧郁对策－－如何面对苦难
A. 看透苦难
丘吉尔在自传中这样写道：「『苦难』是上帝馈赠给人类最好的礼物！『苦难』是财富还是屈辱？当你战胜了苦难时，它就是你的财富；当苦难战胜了你时，它就是你的屈辱。」在这方面，圣经上有许多说法。使徒保罗说：「只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。」「我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的；因我什么时候软弱，什么时候就刚强了。」（腓立比书三7至8；哥林多后书十二10）这种以苦为荣的认识，能把苦难转为力量，打开抑郁的心门。
B. 卸下忧虑
圣经彼得前书五章7节说：「你们要将一切的忧虑卸给上帝，因为他顾念你们。」
C. 勤读圣经
圣经充满了安慰和鼓舞的话，能把人消极的情绪提升为盼望和信心。上帝说：「你不要害怕，因为我与你同在；不要惊惶，因为我是你的上帝。我必坚固你，我必帮助你；我必用我公义的右手扶持你。」（以赛亚书四十一10）「你们所遇见的试探，无非是人所能受的。上帝是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。」（哥林多前书十13）
人的语言苍白无力，约伯受苦时，他三位好朋友围着他轮流劝说了几个回合，仍无济于事。当上帝向约伯说话，真理的光就进入他的心灵，驱赶忧伤和黑暗，领他走出死荫幽谷，见到光明，重获喜乐。
D. 降低欲望
要降低欲望，无论贫富苦乐都靠主安然度过，那就没有失望、忧郁了。使徒保罗说：「我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富；或饱足，或饥饿；或有馀，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。」（腓立比书四11至12）
二、自杀和忧郁
从生物医学角度看，忧郁严重就会导致自杀。其实这不是必然的，忧郁不一定导致自杀。忧郁是情绪体验，人人都会经历，也是造物主所允许的；自杀则属于意志、行为过程，是对生命的态度问题，是上帝所否定的。
生命和死亡是文学的一大主题，也是哲学、神学的根本分歧。无神论者尼采认为，有两条路可以摆脱人生的烦恼和痛苦，一是艺术，一是认识（哲学）。但逃往艺术、认识之乡的梵高、海明威、三毛、顾城、海子等文学家、艺术家，都是在绝望中自杀的，而尼采自己最终也进了疯人院。
生存的痛苦、回归的焦虑是人类的共同感，一个老农和一个富豪的悲哀与痛苦没有本质的区别。「遇亨通的日子你当喜乐；遭患难的日子你当思想；因为上帝使这两样并列，为的是叫人查不出身后有什么事。」（传道书七14）你可以把自己完全交托给他。哈佛的学者用两位二十世纪思想家，弗洛伊德（无神论代表）和路易斯（有神论代表）来探讨人对生命及对死亡的态度。人都知道生命是有限的、短暂的，但却都有强力追求永恒的欲望。弗氏一生一直被死亡的问题困扰，对死亡有着无比的恐惧并难以接受；而路氏却能很平静地面对死亡。两种生命的模式，弗氏是愤怒地坚拒不信有上帝，只靠自我来应付所遭遇的一切；而路氏则是喜乐地相信，有一位慈爱、公义、信实的上帝在欢迎他。
圣经对生死有明确的阐明，不仅说明了人从何处来，并回答了人往何处去。这不仅是其他学问所不及而迴避的问题，更超越了道家的「出生入死」，引入了「出死入生」，给人永生的盼望。死亡不再是人生的终极，从根本上解决了人类对死亡的恐惧和焦虑。
上帝按照自己的形象创造人，每个人的生命都不再属于自己，都是上帝精心设计的宝贝，他所选用的器皿。任何人都不应失去对生命的尊重，更不能贻害生命。上帝看重生命。主耶稣说：「我来了，是要叫人得生命，并且得的更丰盛。」（约翰福音十10）「人若赚得全世界，赔上了自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？」（马太福音十六26）上帝视每个人的生命为至宝，不论贫穷富贵，健康病残，都同等重要。「压伤的芦苇，他不折断；将残的灯火，他不吹灭。」（以赛亚书四十二3）每一个信主耶稣的人，都是主用他的生命买赎回来的；所以再卑微虚弱的生命，也被上帝看重，是有价值的。任何人都不应该认为，自己掌有生命的主权，可随己意处理，更不能贻害生命。
信靠、顺服上帝，是防止自杀的根基。「上帝若帮助我们，谁能敌挡我们呢？... ...谁能使我们与基督的爱隔绝呢？」因为保罗说：「我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与上帝的爱隔绝。」（罗马书八31至39）所以，圣经的教导能帮助我们「虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害。」因为我们的主与我同在，他的杖，他的竿都安慰我。（参诗篇廿三4）
圣经上还记载了很多这方面的事例，如以利亚与约伯在痛不欲生时向上帝求死，而不是自行了断，因为他们没有与上帝隔绝。上帝是我们战胜忧郁和困难的依靠和保证。主耶稣说：「我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上，你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界。」（约翰福音十六33）
圣经上不只一次地告诫：「你们要将一切的忧虑卸给上帝，因为他顾念你们。务要谨守，警醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。你们要用坚固的信心抵挡它... ...等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们。」（彼得前书五7至10）
以上所有上帝话语都体现了心理治疗的一般原则－－解释、劝导、鼓励、安慰等；因此，我们必须爱惜自己的生命，在艰难困苦、水深火热时，也不要了断自己。关怀在困境中难以自拔的人，不但符合圣经中的人生观和价值观，对于痛苦的人还有正面的作用。
——来自香港中信网站，原题：忧郁、自杀的省思－－一个临床心理医生的感悟
作者：吴彩云
2018年5月30日星期三
有世界末日吗？Is there end of the world?
杨悦
近数年间，不少邪教兴起，妖言惑众，宣扬世界末日快临，命信徒变卖家产，全数交给教主。更有天门教等，领导信徒以自杀方式，登上太空穿梭机，往极乐世界，荒谬绝伦，害人不浅。询之于一位基督徒朋友，讶然发觉，基督教居然也有世界末日之说，大大出乎我意料之外。我一向敬重基督教，以之为一主张博爱、平等、济世、导人向善、有益世道人心的正派宗教，不料竟也有这荒谬之说。令我大惑不解。若上帝爱人，怎么可能会毁灭人类？敢请赐教。
张宇理
首先你可以放心的是，基督教绝不会教人以自杀方式升天。如有这么教的，必是邪教无疑，鱼目混珠，千万别信。耶稣说：「凭着他们的果子，就可以认出他们来」（马太福音七16）。其实教人自杀，不过是众多坏果子中的一种而已，邪教也有不教信徒自杀而教信徒杀人，或做别的伤风败德之事的。所以要看他们的果子，光看招牌、听口号是不够的。
次是以世界末日为由，要信徒变卖家产全数交给教主的，也当格外小心。因耶稣虽曾说：「去变卖你所有的」，下面一句却是：「分给穷人」（马可福音十21），从来没叫过信徒把财产交他管。曾有人请耶稣帮忙分家产的事，他也不干呢（路加福音十二13至14）。耶稣在世时两袖清风：「狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方」（马太福音八20）。因他的贫穷，我们成了富足（哥林多后书八9），不是我们使他富足。
至于世界有否末日，那是真理问题，即是否真有其事，跟自杀、杀人和把财产全数交给教主扯不上关系。
寻找真理
那么如果撇开自杀、杀人等等荒谬之事，基督教到底有否末日之说？
有。不过，请先勿反感，请先勿否定，也请勿顺手把邪教的未世论借来套在基督教的头上。我们希望寻到的是真理，是真相，即事实到底如何？而不是打定主意，无论如何也得捏造一个迎合大众心理的答案来。对不？
你我都不希望有世界末日。没有人希望世界末日。人人都「但愿人长久，千里共婵娟」。可是，我们必须理智并勇敢地承认，这个只是我们人类共同的主观愿望而已──就像我们共同愿望长生不老、青春永驻一样。但美梦之能否实现，关键不在我们有什么愿望，也不在乎一共有多少人投赞成票。最重要的是事实如何？真相如何？真理是怎样？若然事实必须如此，那么就是全人类都投反对票，也无济于事，没有用！若有世界末日，世界还是会末日的。不管我们怎么反对。如没有末日，那么就更不必怕了，探讨一下真相，总不成会探出一个末日来。对吗？
世界有末日吗？
假如我说，圣经记载世界将怎么怎么末日，想必有许多人立刻嗤之以鼻，大骂我神经病、危言耸听。所以，不如就从科学家近年的发现来探讨世界是否有末日的可能。
一、从科学发现来看
在人类看来，宇宙是永恒不变的。对于世界有没有末日，科学家一向没有答案。直到一九九零年四月，哈伯太空望远镜由发现号太空梭载送升空，部署在三亿七千万英里高的地球上空，绕轨道而行，不停地拍摄太空奇景。地球人这才发现，在遥远的宇宙中，正上演着无数激烈火爆的天文戏码。
原来，在我们的太阳系之外，什至我们的银河系之外，银河与银河会相撞。无数亿的星球、旋涡般的气体，以及混浊的星云，彼此相错交会，可能擦身而过，相安无事，也可能互相碰撞，激出数百万倍于核能爆炸的火光与热能。近距离的，有修马克李维彗星一九九四年撞击木星的景象，遥远的则有M87银河系中心黑洞吞噬周遭物质的景观。以下是近年间一些重大的发现，恭抄如下：
1.星球互撞：哈伯在球形星团中，发现蓝色恒星，令天文学家大为吃惊。球形星团通常由十万至数百万个恒星集结而成，单是我们的银河系，就有约一百五十个球形星团。这些星团，都是宇宙形成初期即存在的星体。可是蓝色恒星的出现，却是个惊人的发现。因为蓝色代表炽热（彷佛瓦斯上的火焰），炽热代表年轻（燃烧正热的新星）。哈伯的解答是，这其中有星球互撞后，新星诞生，和天文学教科书写的不同，星团里不是只有老星。就目前所知，每隔数秒钟，宇宙中就有一颗垂死的星星在某一个地方爆炸。这些超级新星的出现，让我们看到星星的命运，同时也让我们一窥宇宙全豹。
2.黑洞扩大：哈伯发现，黑洞就像小草一样会孳长。巴尔的摩「太空望远镜研究所」天文学者李维欧说：「哈伯观察到的每一个银河系中，都有一个偌大的黑洞。」黑洞据信是陷缩的星球，体积不断扩大，吸引力极强，任何东西接近它，都会被吸进去，连光线都不能幸免。哈伯还发现，黑洞每年能吞噬相当于一百万个太阳燃烧的气体。
一九九七年十二月二日，英国天文学家公布拍摄到位于地球所在的银河系中的黑洞爆炸的景象。这个黑洞在天鹰星座GRS一九一五小类星体的中心，距离地球只有大约四万光年之遥。「与一个普通的星球同一轨道。」（荷兰阿姆斯特丹大学的方德透过美国天文协会所发布的声明）
一九九八年一月八日，美国天文学家又公布，银河中心附近的星群以三百万公里时速前进，这是地球所在之银河系中心有一巨大的黑洞的有史以来最确切的证据。天文学家艾卡特说，他和同事估算，要让星球以此形态活动，这个黑洞的规模至少要比太阳大上二百六十万倍。银河系内的这类黑洞，会吸入物质，还会有规律的喷出巨大质量。当物质旋转投向黑洞时，温度会升高，大部分物质被吸进黑洞后，就此不见。此一过程异常激烈，会发生难以预测的爆炸。艾卡特说，银河中心附近的星星，年龄大都已经相当老，简直可以说是一个星星的退休村。这黑洞从太古不断吞食星星，体积也随之愈见庞大。
3.银河合并：哈伯发现，银河系不像传统天文学家认为的各自独立演化，反之是彼此影响塑造。一九二零年代，天文学家哈伯（望远镜以他命名）发现，宇宙不断在扩张。不过一般以为向其他空间扩张的想法是错的。宇宙是借着在银河群中创空间的方式来扩张。因此宇宙变大，银河间距离变远。但也有一些银河会因彼此接近而交错，或相撞，或被吸纳。像我们所在的银河系，正逐步扩张，吸纳附近一个名叫「射手座」的小银河。
4.太阳烧尽：美国天文学家说，哈伯太空望远镜拍得一些垂死星球的照片，显示一些大小与太阳相仿的星球的死亡过程。让人类预见太阳将来的命运，可以推想，约在六十亿年后，太阳将如何烧光自身的核燃料，变成一个巨大的红色火球，然后萎缩成白矮星，什至消失于无形。
巴尔的摩太空望远镜研究所的天文学家庞德和其他天文学家指出，一颗与太阳差不多大的星球，将燃烧大约一百亿年，在一个三千万度高温的核炉中，不断消耗氢气。等到氢气耗光，星球核心就要萎缩成更热的球体。然后这个星球又迅速膨胀，成为红色的巨球，超热的岩浆四射。在此种过程中，太阳将膨胀约两百倍，巨大的热气流以每小时以超过十万哩的速度竞相外溢，地球被烘得热滚滚，可能会被烧成灰烬。
综合以上发现，地球有末日并非没有可能。反之，一口咬定世界没有末日可能，只显出我们无知。一九七八年诺贝尔物理奖得主罗伯特‧威尔森（发现「宇宙背景微波辐射」，证实宇宙起源于「大爆炸」）说：「人类的寿命其实很短，以有限的生命看太阳、星系、宇宙，所以都没有变化。」他这句话说出了我们不能想像地球有末日的因素：因为我们太渺小了。在我们短暂的年日中，从来没经历过世界末日这回事，就某种程度来说，我们实有如「夏虫之不可语冰」，不能明白超出我们经历以外的事。
二、从圣经看世界末日
信心使人视野开拓，明白超乎有限经历之外的事：「信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。」（希伯来书十一1）譬如世界末日，圣经早有预言：
「天必像烟云消散，地必如衣服渐渐旧了。其上的居民也要如此死亡。」（以赛亚书五十一6）
「天地都要灭没……天地都要像衣服渐渐旧了。你（上帝）要将天地卷起来，像一件外衣，天地就都改变了。」（希伯来书一11、12；诗篇一零二26）
「天地要废去，我的话却不能废去。」（马太福音二十四35）
「但主的日子要像贼来到一样，那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化。地和其上的物都要烧尽了。这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔，切切仰望上帝的日子来到。在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火鎔化。但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。」（彼得后书三8至13）
「天就挪移，好像书卷被卷起来；山岭海岛都被挪移离开本位。」（启示录六14）
「我又看见一个新天新地，因为先前的天地已经过去了，海也不再有了……」（启示录二十一1）
可有留意，科学家所发现的「星运」，跟圣经预言的世界末日，情况极为相似？无他，因为圣经是上帝的启示。「上帝的神能，已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。」（彼得后书一3）所以不少基督徒科学家都喜欢引Rober Jastrow(曾任哥伦比亚大学太空研究院院长)的话说：科学家们用了很长时间、很多气力，爬上了高山的顶峰，到达时，竟发现神学家们已在那儿久候了！
何时世界末日
科学家和圣经预言分别最大的地方是时间：究竟何时世界末日？科学的计算是：「太阳于六十亿年后消失。」圣经则说：世界末日很快来到。你信圣经还是信科学家？请记得，圣经老早预言的事，科学家至今才得一点头绪。
但何之谓快呢？神的启示是：「主看千年如一日，一日如千年。」（彼得后书三8、9）换句话说，就是没有人预知。圣经多次说：主的日子要像贼来到一样。（彼得后书三10；帖撒罗尼迦前书五2）就是说，不会和你预约，人不可能知道正确日期。耶稣更加强语气说：「但那日子，那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。」（马太福音二十四36）这就是很多邪教出错的地方，他们总说知道世界何年何月何日，什至何时末日。主耶稣老早知道人会有此一着，所以特别隆重声明：「没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，唯独父知道。」绝对不可能有人知道。所以，那些预言世界何时末日的人，不论邪派正派，个个都碰了一鼻子灰，没一个言中。不过我们可要小心，因为听了多次「狼来了」，却原来都是空话，我们就会自然松懈，以为狼永不会来。这是人类普遍心理。知己知彼，方能防範未然。
怎样作好准备
那么我们当怎么做呢？这就是邪教之所以为邪教的另一个重大原因。邪教的教主会说，世界要末日了，我们等升天吧，什么都不必做了。或者卖掉财产，把一切交给教主，更离奇的是自杀归天，或放毒气帮忙世界末日。
耶稣的教导却绝不是这样。不错，世界要末日，但既然没人知道何时末日──即如没人知道何时死亡，那么天天都可能是最后一天，也可能天天都有明天，准不能坐着等死吧？我们做人有应尽的责任，那些不当做的事，天天都不当做，不是死前一刻才不做；当做的事，天天都当做，不是知道快要死了才做。该做的事，最要紧莫如：
1.把握现在，悔改离罪，相信耶稣，接受救恩。（罗马书十三12）
2.儆醒谨守，过圣洁敬虔生活。（彼彼得前书四7；得后书三11）
3.爱上帝，不爱世界，遵行上帝的旨意，追求永恒的事。（彼得后书三11；约翰一书二16）
4.殷勤事主爱人，做个忠心有见识的仆人，准备随时向主交帐。（马太福音廿四42至51）
5.热心传福音，使人得救。
爱的上帝怎能毁灭世界？
最后，上帝毁灭整个世界，岂不是太残忍吗？这就是为什么我们这么着急叫人信耶稣的原因了！因为根据上帝的启示，这世界好像一幢危楼(自从我们的始祖违命，迁进危楼，又把我们生在其中──死就临到众人，我们也就成了危楼居民)，这幢危楼随时要倒塌；虽然在未倒塌之前，我们可在危楼之下苟延一段日子。大喜信息是：上帝已经为我们预备了出路和住处；耶稣说，「我就是道路、真理、生命，若不借着我，没有人能到父那里去。」（约翰福音十四6）我们不是没有生路，不是没有去处。当天地灭没时，我们可以迁进上帝为我们预备了的新天新地。我们须做的只是相信耶稣，相信他所说的话，接受他的拯救，跟随他，如此而已！就是这么简单。若连这个也不肯做，岂不是「天作孽犹可违，自作孽不可活」吗？
未听过福音的人怎办阿？
说到这里，想必有许多人问：那么，那些没听过耶稣的人怎么办？那些在耶稣降世前的人怎么办？对这些话，耶稣早有话回答：「那人如何与你何干？你跟随我吧。」（约翰福音廿一19）你不必管别人，也不必自命有爱心，以为自已很关心民间疾苦──如果真关心，那么应先接受真理，然后立刻热心拼命传福音救人。
我们更不必害怕上帝不公平审讯，冤枉好人，上帝的爱心比你我都大得多，他不愿意一人沉沦，乃愿人人都悔改得救－－这正是世界末日迟迟未临的原因。（彼得后书三9）上帝在勉强先知约拿到尼尼微城呼吁居民悔改后，曾对约拿说出自己的心意：「这蓖麻不是你栽种的，也不是你培养的，一夜发生，一夜干死，你尚且爱惜，何况这尼尼微大城，其中不能分辨左手右手的，有十二万多人，并有许多牲畜，我岂能不爱惜呢？」（约拿书四10、11）耶稣告诉我们天父看顾麻雀、花草，「何况你们呢？」他教我们饶恕人，教我们爱仇敌，为逼迫我们的祷告，「这样就可以作你们天父的儿子，因为他叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。」（马太福音五44至45）好些被人痛恨、咒他早日死的人，上帝居然能容他们活着；那些亵渎上帝、嘲笑上帝的人，上帝也不即时降罚他们。耶稣降世一生所传的信息是爱：「惟有基督在我们还作罪人的时候，为我们死，上帝的爱就在此向我们显明了。」（罗马书五8）「不是我们爱上帝，乃是上帝爱我们，差他的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。」（约翰一书四10）所以我们不必担心他不公平，不必担心上帝罚错好人，我们担心自己罢。早接受救恩，就不必怕世界末日临到；努力传福音，使多人信耶稣得救，才是真爱，才对人有益。
最后，假如在我们有生之年，世界末日临到，岂不是很可怕吗？是的，很可怕，但根据上帝启示，我们不必怕，因到那时，我们尚活着的人，可不必经过死，身体立即改变，被提到云里，与主和那些先我们在主里死去的亲朋相会。（帖撒罗尼迦前书四16、17）
——来自香港中信网站，原题：有世界末日吗？，作者：张宇理
近数年间，不少邪教兴起，妖言惑众，宣扬世界末日快临，命信徒变卖家产，全数交给教主。更有天门教等，领导信徒以自杀方式，登上太空穿梭机，往极乐世界，荒谬绝伦，害人不浅。询之于一位基督徒朋友，讶然发觉，基督教居然也有世界末日之说，大大出乎我意料之外。我一向敬重基督教，以之为一主张博爱、平等、济世、导人向善、有益世道人心的正派宗教，不料竟也有这荒谬之说。令我大惑不解。若上帝爱人，怎么可能会毁灭人类？敢请赐教。
张宇理
首先你可以放心的是，基督教绝不会教人以自杀方式升天。如有这么教的，必是邪教无疑，鱼目混珠，千万别信。耶稣说：「凭着他们的果子，就可以认出他们来」（马太福音七16）。其实教人自杀，不过是众多坏果子中的一种而已，邪教也有不教信徒自杀而教信徒杀人，或做别的伤风败德之事的。所以要看他们的果子，光看招牌、听口号是不够的。
次是以世界末日为由，要信徒变卖家产全数交给教主的，也当格外小心。因耶稣虽曾说：「去变卖你所有的」，下面一句却是：「分给穷人」（马可福音十21），从来没叫过信徒把财产交他管。曾有人请耶稣帮忙分家产的事，他也不干呢（路加福音十二13至14）。耶稣在世时两袖清风：「狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方」（马太福音八20）。因他的贫穷，我们成了富足（哥林多后书八9），不是我们使他富足。
至于世界有否末日，那是真理问题，即是否真有其事，跟自杀、杀人和把财产全数交给教主扯不上关系。
寻找真理
那么如果撇开自杀、杀人等等荒谬之事，基督教到底有否末日之说？
有。不过，请先勿反感，请先勿否定，也请勿顺手把邪教的未世论借来套在基督教的头上。我们希望寻到的是真理，是真相，即事实到底如何？而不是打定主意，无论如何也得捏造一个迎合大众心理的答案来。对不？
你我都不希望有世界末日。没有人希望世界末日。人人都「但愿人长久，千里共婵娟」。可是，我们必须理智并勇敢地承认，这个只是我们人类共同的主观愿望而已──就像我们共同愿望长生不老、青春永驻一样。但美梦之能否实现，关键不在我们有什么愿望，也不在乎一共有多少人投赞成票。最重要的是事实如何？真相如何？真理是怎样？若然事实必须如此，那么就是全人类都投反对票，也无济于事，没有用！若有世界末日，世界还是会末日的。不管我们怎么反对。如没有末日，那么就更不必怕了，探讨一下真相，总不成会探出一个末日来。对吗？
世界有末日吗？
假如我说，圣经记载世界将怎么怎么末日，想必有许多人立刻嗤之以鼻，大骂我神经病、危言耸听。所以，不如就从科学家近年的发现来探讨世界是否有末日的可能。
一、从科学发现来看
在人类看来，宇宙是永恒不变的。对于世界有没有末日，科学家一向没有答案。直到一九九零年四月，哈伯太空望远镜由发现号太空梭载送升空，部署在三亿七千万英里高的地球上空，绕轨道而行，不停地拍摄太空奇景。地球人这才发现，在遥远的宇宙中，正上演着无数激烈火爆的天文戏码。
原来，在我们的太阳系之外，什至我们的银河系之外，银河与银河会相撞。无数亿的星球、旋涡般的气体，以及混浊的星云，彼此相错交会，可能擦身而过，相安无事，也可能互相碰撞，激出数百万倍于核能爆炸的火光与热能。近距离的，有修马克李维彗星一九九四年撞击木星的景象，遥远的则有M87银河系中心黑洞吞噬周遭物质的景观。以下是近年间一些重大的发现，恭抄如下：
1.星球互撞：哈伯在球形星团中，发现蓝色恒星，令天文学家大为吃惊。球形星团通常由十万至数百万个恒星集结而成，单是我们的银河系，就有约一百五十个球形星团。这些星团，都是宇宙形成初期即存在的星体。可是蓝色恒星的出现，却是个惊人的发现。因为蓝色代表炽热（彷佛瓦斯上的火焰），炽热代表年轻（燃烧正热的新星）。哈伯的解答是，这其中有星球互撞后，新星诞生，和天文学教科书写的不同，星团里不是只有老星。就目前所知，每隔数秒钟，宇宙中就有一颗垂死的星星在某一个地方爆炸。这些超级新星的出现，让我们看到星星的命运，同时也让我们一窥宇宙全豹。
2.黑洞扩大：哈伯发现，黑洞就像小草一样会孳长。巴尔的摩「太空望远镜研究所」天文学者李维欧说：「哈伯观察到的每一个银河系中，都有一个偌大的黑洞。」黑洞据信是陷缩的星球，体积不断扩大，吸引力极强，任何东西接近它，都会被吸进去，连光线都不能幸免。哈伯还发现，黑洞每年能吞噬相当于一百万个太阳燃烧的气体。
一九九七年十二月二日，英国天文学家公布拍摄到位于地球所在的银河系中的黑洞爆炸的景象。这个黑洞在天鹰星座GRS一九一五小类星体的中心，距离地球只有大约四万光年之遥。「与一个普通的星球同一轨道。」（荷兰阿姆斯特丹大学的方德透过美国天文协会所发布的声明）
一九九八年一月八日，美国天文学家又公布，银河中心附近的星群以三百万公里时速前进，这是地球所在之银河系中心有一巨大的黑洞的有史以来最确切的证据。天文学家艾卡特说，他和同事估算，要让星球以此形态活动，这个黑洞的规模至少要比太阳大上二百六十万倍。银河系内的这类黑洞，会吸入物质，还会有规律的喷出巨大质量。当物质旋转投向黑洞时，温度会升高，大部分物质被吸进黑洞后，就此不见。此一过程异常激烈，会发生难以预测的爆炸。艾卡特说，银河中心附近的星星，年龄大都已经相当老，简直可以说是一个星星的退休村。这黑洞从太古不断吞食星星，体积也随之愈见庞大。
3.银河合并：哈伯发现，银河系不像传统天文学家认为的各自独立演化，反之是彼此影响塑造。一九二零年代，天文学家哈伯（望远镜以他命名）发现，宇宙不断在扩张。不过一般以为向其他空间扩张的想法是错的。宇宙是借着在银河群中创空间的方式来扩张。因此宇宙变大，银河间距离变远。但也有一些银河会因彼此接近而交错，或相撞，或被吸纳。像我们所在的银河系，正逐步扩张，吸纳附近一个名叫「射手座」的小银河。
4.太阳烧尽：美国天文学家说，哈伯太空望远镜拍得一些垂死星球的照片，显示一些大小与太阳相仿的星球的死亡过程。让人类预见太阳将来的命运，可以推想，约在六十亿年后，太阳将如何烧光自身的核燃料，变成一个巨大的红色火球，然后萎缩成白矮星，什至消失于无形。
巴尔的摩太空望远镜研究所的天文学家庞德和其他天文学家指出，一颗与太阳差不多大的星球，将燃烧大约一百亿年，在一个三千万度高温的核炉中，不断消耗氢气。等到氢气耗光，星球核心就要萎缩成更热的球体。然后这个星球又迅速膨胀，成为红色的巨球，超热的岩浆四射。在此种过程中，太阳将膨胀约两百倍，巨大的热气流以每小时以超过十万哩的速度竞相外溢，地球被烘得热滚滚，可能会被烧成灰烬。
综合以上发现，地球有末日并非没有可能。反之，一口咬定世界没有末日可能，只显出我们无知。一九七八年诺贝尔物理奖得主罗伯特‧威尔森（发现「宇宙背景微波辐射」，证实宇宙起源于「大爆炸」）说：「人类的寿命其实很短，以有限的生命看太阳、星系、宇宙，所以都没有变化。」他这句话说出了我们不能想像地球有末日的因素：因为我们太渺小了。在我们短暂的年日中，从来没经历过世界末日这回事，就某种程度来说，我们实有如「夏虫之不可语冰」，不能明白超出我们经历以外的事。
二、从圣经看世界末日
信心使人视野开拓，明白超乎有限经历之外的事：「信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。」（希伯来书十一1）譬如世界末日，圣经早有预言：
「天必像烟云消散，地必如衣服渐渐旧了。其上的居民也要如此死亡。」（以赛亚书五十一6）
「天地都要灭没……天地都要像衣服渐渐旧了。你（上帝）要将天地卷起来，像一件外衣，天地就都改变了。」（希伯来书一11、12；诗篇一零二26）
「天地要废去，我的话却不能废去。」（马太福音二十四35）
「但主的日子要像贼来到一样，那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化。地和其上的物都要烧尽了。这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔，切切仰望上帝的日子来到。在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火鎔化。但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。」（彼得后书三8至13）
「天就挪移，好像书卷被卷起来；山岭海岛都被挪移离开本位。」（启示录六14）
「我又看见一个新天新地，因为先前的天地已经过去了，海也不再有了……」（启示录二十一1）
可有留意，科学家所发现的「星运」，跟圣经预言的世界末日，情况极为相似？无他，因为圣经是上帝的启示。「上帝的神能，已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。」（彼得后书一3）所以不少基督徒科学家都喜欢引Rober Jastrow(曾任哥伦比亚大学太空研究院院长)的话说：科学家们用了很长时间、很多气力，爬上了高山的顶峰，到达时，竟发现神学家们已在那儿久候了！
何时世界末日
科学家和圣经预言分别最大的地方是时间：究竟何时世界末日？科学的计算是：「太阳于六十亿年后消失。」圣经则说：世界末日很快来到。你信圣经还是信科学家？请记得，圣经老早预言的事，科学家至今才得一点头绪。
但何之谓快呢？神的启示是：「主看千年如一日，一日如千年。」（彼得后书三8、9）换句话说，就是没有人预知。圣经多次说：主的日子要像贼来到一样。（彼得后书三10；帖撒罗尼迦前书五2）就是说，不会和你预约，人不可能知道正确日期。耶稣更加强语气说：「但那日子，那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。」（马太福音二十四36）这就是很多邪教出错的地方，他们总说知道世界何年何月何日，什至何时末日。主耶稣老早知道人会有此一着，所以特别隆重声明：「没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，唯独父知道。」绝对不可能有人知道。所以，那些预言世界何时末日的人，不论邪派正派，个个都碰了一鼻子灰，没一个言中。不过我们可要小心，因为听了多次「狼来了」，却原来都是空话，我们就会自然松懈，以为狼永不会来。这是人类普遍心理。知己知彼，方能防範未然。
怎样作好准备
那么我们当怎么做呢？这就是邪教之所以为邪教的另一个重大原因。邪教的教主会说，世界要末日了，我们等升天吧，什么都不必做了。或者卖掉财产，把一切交给教主，更离奇的是自杀归天，或放毒气帮忙世界末日。
耶稣的教导却绝不是这样。不错，世界要末日，但既然没人知道何时末日──即如没人知道何时死亡，那么天天都可能是最后一天，也可能天天都有明天，准不能坐着等死吧？我们做人有应尽的责任，那些不当做的事，天天都不当做，不是死前一刻才不做；当做的事，天天都当做，不是知道快要死了才做。该做的事，最要紧莫如：
1.把握现在，悔改离罪，相信耶稣，接受救恩。（罗马书十三12）
2.儆醒谨守，过圣洁敬虔生活。（彼彼得前书四7；得后书三11）
3.爱上帝，不爱世界，遵行上帝的旨意，追求永恒的事。（彼得后书三11；约翰一书二16）
4.殷勤事主爱人，做个忠心有见识的仆人，准备随时向主交帐。（马太福音廿四42至51）
5.热心传福音，使人得救。
爱的上帝怎能毁灭世界？
最后，上帝毁灭整个世界，岂不是太残忍吗？这就是为什么我们这么着急叫人信耶稣的原因了！因为根据上帝的启示，这世界好像一幢危楼(自从我们的始祖违命，迁进危楼，又把我们生在其中──死就临到众人，我们也就成了危楼居民)，这幢危楼随时要倒塌；虽然在未倒塌之前，我们可在危楼之下苟延一段日子。大喜信息是：上帝已经为我们预备了出路和住处；耶稣说，「我就是道路、真理、生命，若不借着我，没有人能到父那里去。」（约翰福音十四6）我们不是没有生路，不是没有去处。当天地灭没时，我们可以迁进上帝为我们预备了的新天新地。我们须做的只是相信耶稣，相信他所说的话，接受他的拯救，跟随他，如此而已！就是这么简单。若连这个也不肯做，岂不是「天作孽犹可违，自作孽不可活」吗？
未听过福音的人怎办阿？
说到这里，想必有许多人问：那么，那些没听过耶稣的人怎么办？那些在耶稣降世前的人怎么办？对这些话，耶稣早有话回答：「那人如何与你何干？你跟随我吧。」（约翰福音廿一19）你不必管别人，也不必自命有爱心，以为自已很关心民间疾苦──如果真关心，那么应先接受真理，然后立刻热心拼命传福音救人。
我们更不必害怕上帝不公平审讯，冤枉好人，上帝的爱心比你我都大得多，他不愿意一人沉沦，乃愿人人都悔改得救－－这正是世界末日迟迟未临的原因。（彼得后书三9）上帝在勉强先知约拿到尼尼微城呼吁居民悔改后，曾对约拿说出自己的心意：「这蓖麻不是你栽种的，也不是你培养的，一夜发生，一夜干死，你尚且爱惜，何况这尼尼微大城，其中不能分辨左手右手的，有十二万多人，并有许多牲畜，我岂能不爱惜呢？」（约拿书四10、11）耶稣告诉我们天父看顾麻雀、花草，「何况你们呢？」他教我们饶恕人，教我们爱仇敌，为逼迫我们的祷告，「这样就可以作你们天父的儿子，因为他叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。」（马太福音五44至45）好些被人痛恨、咒他早日死的人，上帝居然能容他们活着；那些亵渎上帝、嘲笑上帝的人，上帝也不即时降罚他们。耶稣降世一生所传的信息是爱：「惟有基督在我们还作罪人的时候，为我们死，上帝的爱就在此向我们显明了。」（罗马书五8）「不是我们爱上帝，乃是上帝爱我们，差他的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。」（约翰一书四10）所以我们不必担心他不公平，不必担心上帝罚错好人，我们担心自己罢。早接受救恩，就不必怕世界末日临到；努力传福音，使多人信耶稣得救，才是真爱，才对人有益。
最后，假如在我们有生之年，世界末日临到，岂不是很可怕吗？是的，很可怕，但根据上帝启示，我们不必怕，因到那时，我们尚活着的人，可不必经过死，身体立即改变，被提到云里，与主和那些先我们在主里死去的亲朋相会。（帖撒罗尼迦前书四16、17）
——来自香港中信网站，原题：有世界末日吗？，作者：张宇理
为何世界末日？Why must the world end?
当孙中山先生辛亥革命成功，有二百六十多年历史的大清朝解体，这便是满清王朝的末日。
当主耶稣「有能力，有大荣耀，驾着天上的云降临」时（马太福音廿四30），「天上就有大声音说：世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远」（启示录十一15）。那时，基督为王，天国实现，全能上帝的国建立起来。世上二百多个由渺小、败坏和愚昧的人所组成的政权，全部瓦解。这便是世界末日。
主耶稣曾说：「挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样。」（马太福音廿四37）挪亚时代，曾有洪水灭世。这事距今已四千数百年，主耶稣将这事与他再降临时世界末日相提并论，因这两事有很多相似的地方。
一、人类恶贯满盈
基督再临时是世界的末了，也是人类罪恶滔天的时候。使徒保罗谈到末世，说：「你该知道，末世必有危险的日子来到。因为那时人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤讟、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、无亲情、不解怨、好说谗言、不能自约、性情凶暴、不爱良善、卖主卖友、任意妄为、自高自大、爱宴乐、不爱上帝，有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意... ...。」（提摩太后书三1至5）
我们现在的世界正充满邪恶，世人对上帝普遍缺乏敬畏感谢。社会道德沦亡，是非颠倒，恶人亨通，善人受欺，异端邪道横行，族群间彼此仇恨，国际间以核弹头互瞄，多国受恶人强暴统治，人民苦不堪言。看来上帝审判世界的时机已经成熟，无法逃避了。
二、灾难遍及全球
基督再临之时所发生的灾祸，也遍及全世界。这日又称为「耶和华的日子」、「耶和华发怒的日子」和「主万军之耶和华报仇的日子」等等。
那日将发生弥天大祸。圣经上记载：
「你们要哀号，因为耶和华的日子临近了！这日来到，好像毁灭从全能者来到。所以，人手都必软弱；人心都必消化。他们必惊惶悲痛；愁苦必将他们抓住。他们疼痛，好像产难的妇人一样，彼此惊奇相看，脸如火焰。耶和华的日子临到，必有残忍、忿恨、烈怒，使这地荒凉，从其中除灭罪人。天上的众星群宿都不发光；日头一出就变黑暗；月亮也不放光。我必因邪恶刑罚世界，因罪孽刑罚恶人，使骄傲人的狂妄止息，制伏强暴人的狂傲。我必使人比精金还少... ...。」（以赛亚书十三6至16）
「你们要在锡安吹角，在我圣山吹出大声。国中的居民都要发颤；因为耶和华的日子将到，已经临近。那日是黑暗、幽冥、密云、乌黑的日子，好像晨光铺满山岭。有一队蝗虫又大又强；从来没有这样的，以后直到万代也必没有。牠们前面如火烧灭，后面如火焰烧尽。未到以前，地如伊甸园；过去以后，成了荒凉的旷野；没有一样能躲避牠们的。」（约珥书二1至3）
「耶和华的大日子临近，临近而且什快，乃是耶和华日子的风声；勇士必痛痛的哭号。那日是忿怒的日子，是急难困苦的日子，是荒废凄凉的日子，是黑暗幽冥、密云乌黑的日子，是吹角呐喊的日子，要攻击坚固城和高大的城楼。我必使灾祸临到人身上，使他们行走如同瞎眼的，因为得罪了我。他们的血必倒出如灰尘；他们的肉必抛弃如粪土。当耶和华发怒的日子，他们的金银不能救他们；他的忿怒如火必烧灭全地，毁灭这地的一切居民，而且大大毁灭。」（西番雅书一14至18）
关乎耶稣基督再降临，数千年以来，众先知预言过很多次。提及这事的经文共有数百次之多。主耶稣亲自说：「那些日子的灾难一过去，日头就变黑了，月亮也不放光，众星要从天上坠落，天势都要震动。那时，人子的兆头要显在天上，地上的万族都要哀哭。他们要看见人子，有能力，有大荣耀，驾着天上的云降临。他要差遣使者，用号筒的大声，将他的选民，从四方，从天这边到天那边，都招聚了来。」（马太福音廿四29至31）
那将是人类自有洪水以来，地球上最大的灾难。
三、上帝分开世人
当挪亚时代，上帝保守义人挪亚一家八口。他们因为相信和顺服上帝，进了方舟，性命得以保存。其馀的人在方舟之外，因为不信从挪亚所传的义道，全部灭亡。
方舟预表基督的救恩。当基督再临，世上的人将被分开。那些认罪悔改，归向上帝，接受基督救恩的人，得蒙拯救。其馀拒绝耶稣基督的救恩、选择灭亡之人，全部自食苦果。
据圣经上的启示，基督再临时，先到空中，招聚选民，「因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有上帝的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人，必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。」（帖撒罗尼迦前书四16至17）
对于跟随基督的人，这是蒙福的大日。主说：「你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受试炼的时候，保守你免去你的试炼。」（启示录三10）「基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。」（歌罗西书三4）这是基督徒在世最大的盼望。
但拒绝耶稣基督救恩的人，这是弥天大祸。「那时，主耶稣同他有能力的天使从天上在火焰中显现，要报应那不认识上帝和那不听从我主耶稣福音的人。他们要受刑罚，就是永远沉沦，离开主的面和他权能的荣光... ...。」（帖撒罗尼迦后书一7至10）不信基督，拒绝救恩的人，不但身体灭亡，灵魂也丧失了。
四、新旧世界交替
今天，距离耶稣第一次降世的日子已二千馀年，福音已传遍世界。很可惜，「光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光，倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。」（约翰福音三19）大多数人仍选择黑暗，选择败坏，我行我素。这是个罪恶滔天的世界，与挪亚时代无异。将来，这旧的世界将为新世界所取代。主耶稣基督的门徒约翰看见异象，说：「我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣... ...。」（启示录七9）这些是新世界的主人翁，是有福的，他们将与基督在新世界中一同作王。
世界末日几时来到？圣经没有告诉我们某年某月，但研究圣经预言的学者都异口同声地说，现在是极接近的时候了。以色列的复国（一九四八年五月），「欧洲共同体」的形成，中东危机的出现，人民道德的败坏，堕胎、同性恋、离婚、凶杀及恐怖事件等等，种种上帝不喜悦的事，已成为世界普遍的现象。正是「罪恶很大」、「满了强暴」。看来这众先知都提及的「大而可畏」的日子不远了。
今天，救恩的门仍为你开。「主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。」（彼得后书三9）
慈爱的上帝给人类一个又一个悔改的机会。「惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，上帝的爱就在此向我们显明了。」（罗马书五8）但是这慈爱的主也说：「看哪，我必快来！赏罚在我，要照各人所行的报应他。」（启示录廿二12）
——来自香港中信网站，原题：世界末日，作者：何天择
当主耶稣「有能力，有大荣耀，驾着天上的云降临」时（马太福音廿四30），「天上就有大声音说：世上的国成了我主和主基督的国；他要作王，直到永永远远」（启示录十一15）。那时，基督为王，天国实现，全能上帝的国建立起来。世上二百多个由渺小、败坏和愚昧的人所组成的政权，全部瓦解。这便是世界末日。
主耶稣曾说：「挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样。」（马太福音廿四37）挪亚时代，曾有洪水灭世。这事距今已四千数百年，主耶稣将这事与他再降临时世界末日相提并论，因这两事有很多相似的地方。
一、人类恶贯满盈
基督再临时是世界的末了，也是人类罪恶滔天的时候。使徒保罗谈到末世，说：「你该知道，末世必有危险的日子来到。因为那时人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤讟、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、无亲情、不解怨、好说谗言、不能自约、性情凶暴、不爱良善、卖主卖友、任意妄为、自高自大、爱宴乐、不爱上帝，有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意... ...。」（提摩太后书三1至5）
我们现在的世界正充满邪恶，世人对上帝普遍缺乏敬畏感谢。社会道德沦亡，是非颠倒，恶人亨通，善人受欺，异端邪道横行，族群间彼此仇恨，国际间以核弹头互瞄，多国受恶人强暴统治，人民苦不堪言。看来上帝审判世界的时机已经成熟，无法逃避了。
二、灾难遍及全球
基督再临之时所发生的灾祸，也遍及全世界。这日又称为「耶和华的日子」、「耶和华发怒的日子」和「主万军之耶和华报仇的日子」等等。
那日将发生弥天大祸。圣经上记载：
「你们要哀号，因为耶和华的日子临近了！这日来到，好像毁灭从全能者来到。所以，人手都必软弱；人心都必消化。他们必惊惶悲痛；愁苦必将他们抓住。他们疼痛，好像产难的妇人一样，彼此惊奇相看，脸如火焰。耶和华的日子临到，必有残忍、忿恨、烈怒，使这地荒凉，从其中除灭罪人。天上的众星群宿都不发光；日头一出就变黑暗；月亮也不放光。我必因邪恶刑罚世界，因罪孽刑罚恶人，使骄傲人的狂妄止息，制伏强暴人的狂傲。我必使人比精金还少... ...。」（以赛亚书十三6至16）
「你们要在锡安吹角，在我圣山吹出大声。国中的居民都要发颤；因为耶和华的日子将到，已经临近。那日是黑暗、幽冥、密云、乌黑的日子，好像晨光铺满山岭。有一队蝗虫又大又强；从来没有这样的，以后直到万代也必没有。牠们前面如火烧灭，后面如火焰烧尽。未到以前，地如伊甸园；过去以后，成了荒凉的旷野；没有一样能躲避牠们的。」（约珥书二1至3）
「耶和华的大日子临近，临近而且什快，乃是耶和华日子的风声；勇士必痛痛的哭号。那日是忿怒的日子，是急难困苦的日子，是荒废凄凉的日子，是黑暗幽冥、密云乌黑的日子，是吹角呐喊的日子，要攻击坚固城和高大的城楼。我必使灾祸临到人身上，使他们行走如同瞎眼的，因为得罪了我。他们的血必倒出如灰尘；他们的肉必抛弃如粪土。当耶和华发怒的日子，他们的金银不能救他们；他的忿怒如火必烧灭全地，毁灭这地的一切居民，而且大大毁灭。」（西番雅书一14至18）
关乎耶稣基督再降临，数千年以来，众先知预言过很多次。提及这事的经文共有数百次之多。主耶稣亲自说：「那些日子的灾难一过去，日头就变黑了，月亮也不放光，众星要从天上坠落，天势都要震动。那时，人子的兆头要显在天上，地上的万族都要哀哭。他们要看见人子，有能力，有大荣耀，驾着天上的云降临。他要差遣使者，用号筒的大声，将他的选民，从四方，从天这边到天那边，都招聚了来。」（马太福音廿四29至31）
那将是人类自有洪水以来，地球上最大的灾难。
三、上帝分开世人
当挪亚时代，上帝保守义人挪亚一家八口。他们因为相信和顺服上帝，进了方舟，性命得以保存。其馀的人在方舟之外，因为不信从挪亚所传的义道，全部灭亡。
方舟预表基督的救恩。当基督再临，世上的人将被分开。那些认罪悔改，归向上帝，接受基督救恩的人，得蒙拯救。其馀拒绝耶稣基督的救恩、选择灭亡之人，全部自食苦果。
据圣经上的启示，基督再临时，先到空中，招聚选民，「因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有上帝的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人，必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。」（帖撒罗尼迦前书四16至17）
对于跟随基督的人，这是蒙福的大日。主说：「你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受试炼的时候，保守你免去你的试炼。」（启示录三10）「基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。」（歌罗西书三4）这是基督徒在世最大的盼望。
但拒绝耶稣基督救恩的人，这是弥天大祸。「那时，主耶稣同他有能力的天使从天上在火焰中显现，要报应那不认识上帝和那不听从我主耶稣福音的人。他们要受刑罚，就是永远沉沦，离开主的面和他权能的荣光... ...。」（帖撒罗尼迦后书一7至10）不信基督，拒绝救恩的人，不但身体灭亡，灵魂也丧失了。
四、新旧世界交替
今天，距离耶稣第一次降世的日子已二千馀年，福音已传遍世界。很可惜，「光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光，倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。」（约翰福音三19）大多数人仍选择黑暗，选择败坏，我行我素。这是个罪恶滔天的世界，与挪亚时代无异。将来，这旧的世界将为新世界所取代。主耶稣基督的门徒约翰看见异象，说：「我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣... ...。」（启示录七9）这些是新世界的主人翁，是有福的，他们将与基督在新世界中一同作王。
世界末日几时来到？圣经没有告诉我们某年某月，但研究圣经预言的学者都异口同声地说，现在是极接近的时候了。以色列的复国（一九四八年五月），「欧洲共同体」的形成，中东危机的出现，人民道德的败坏，堕胎、同性恋、离婚、凶杀及恐怖事件等等，种种上帝不喜悦的事，已成为世界普遍的现象。正是「罪恶很大」、「满了强暴」。看来这众先知都提及的「大而可畏」的日子不远了。
今天，救恩的门仍为你开。「主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。」（彼得后书三9）
慈爱的上帝给人类一个又一个悔改的机会。「惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，上帝的爱就在此向我们显明了。」（罗马书五8）但是这慈爱的主也说：「看哪，我必快来！赏罚在我，要照各人所行的报应他。」（启示录廿二12）
——来自香港中信网站，原题：世界末日，作者：何天择
末日前的迹象 Signs before end of the world
起初，上帝创造天地万物和人类，上帝看一切所造的什好（创世记一31），都是他所喜悦的。可惜，人叛离了上帝，受制于黑暗权势。人败坏了，地因之受了咒诅。从此，人类历史改写，成了悲剧。
悲剧何时了？黑暗何时走？光明能否现？
上帝借圣经启示我们，基督耶稣将要重临世上。那时历史改道，他将更新万物。这便是基督第二次降临、「万物复兴」的时候。
据圣经学者指出，圣经的内容，四分之一是预言。旧约圣经中，有关基督第一次降世的预言计三百节。至于谈及基督第二次降临的经文，却多达二千四百节。可见从上帝的角度来看，万物的复兴、人类的出路、世界命运的扭转，全系于基督再临。这是极其重要的大事，新旧约的众先知和众使徒都不厌其烦不断传讲。而主耶稣自己，也在福音书中详细谈及。
主耶稣基督何时再临？
今日研究预言的圣经学者一致认为，我们已来到最后的时刻，主的再临已极迫近，可随时来到。主耶稣曾说：「你们知道分辨天地的气色，怎么不知道分辨这时候呢？」（路加福音十二56）今天，且让我们观看世界的「气色」，看看是什么时候了。
一、以色列复国
主后七十年，罗马帝国军队攻陷耶路撒冷城，近百万犹太人死亡，其馀的大都被驱散到世界各地。数十年后，罗马又以死刑阻止犹太人进耶路撒冷城。但一千九百年后，在一九四八年五月十五日以色列竟能复国，成为世界奇迹。在人类历史上从来没有一个国家亡国这么久，仍能复国的。一般都是在二、三百年后便被异族同化，失去语言、文字、习俗。并且以色列在复国时，遭受周围的敌国（埃及、约旦、叙利亚、黎巴嫩、伊拉克、沙地阿拉伯等）联合攻击，却屡次获胜。那时以色列人口不到一百万，而敌国人口总数有数千万之多。因为以色列复国是上帝所预定的，是上帝的旨意，谁也无法阻拦。圣经以西结书卅六章22至24节这样记着：「主耶和华如此说：以色列家啊... ... 我必从各国收取你们，从列邦聚集你们，引导你们归回本地。」
关于基督再临、世界末日，预言都围绕在以色列国。若她不复国，我们便无法知道末世预言的应验，以及现今是否末世。但现在无花果树（以色列国）已发芽了，许多预言都接连应验，所以我们知道末期已到。耶稣说：「你们可以从无花果树学个比方：当树枝发嫩长叶的时候，你们就知道夏天近了。」（马太福音廿四32）
二、中东成为世界注目的焦点
二十世纪初，中东国家在国际上是落后弱小，不受重视的。但因中东发现大量石油库藏，而石油为工业发达国家所必需，所以成为世界各国注目的焦点。谁控制中东石油，谁便控制世界经济命脉。世界列强无不欲在此地区扩展势力。
更有什者，耶路撒冷是三大一神教（基督教、天主教、回教）的圣地。主耶稣说：「耶路撒冷要被外邦人践踏，直到外邦人的日期满了。」（路加福音廿一24）圣经以西结书卅八章8至9节记：「过了多日，你必被差派。到末后之年，你必来到脱离刀剑从列国收回之地，到以色列常久荒凉的山上... ... 你和你的军队，并同着你许多国的民，必如暴风上来，如密云遮盖地面。」这是二千六百年前的预言，解经家一般同意这是末日俄国侵犯以色列的情况。
在一九六七年「六日战争」中，以色列获胜，夺回耶路撒冷城，被异族蹂躏二千五百年的古城终于归还神的子民。先知以西结预言，在以色列国认为可以「安居」的时候，「你（歌革指俄国）必从本地，从北方的极处率领许多国的民来，都骑着马，乃一大队极多的军兵。歌革啊，你必上来攻击我的民以色列... ... 主耶和华说：我必命我的诸山发刀剑来攻击歌革；人都要用刀剑杀害弟兄。我必用瘟疫和流血的事刑罚他。我也必将暴雨、大雹与火，并硫磺降与他和他的军队，并他所率领的众民。我必显为大，显为圣，在多国人的眼前显现... ...。」（以西结书卅八15至23）侵犯以色列的联合大军将被上帝亲自消灭。
三、「欧洲合众国」的实现
「当那列王在位的时候，天上的上帝必另立一国，永不败坏，也不归别国的人，却要打碎灭绝那一切国；这国必存到永远。」（但以理书二44）
西欧各国在第二次世界大战之后，支离破碎，所有国外殖民地纷纷独立，本土则地小人寡。但他们对以往举足轻重、耀武扬威的盛况没有忘怀。因之，本来彼此争斗互相敌视的国家现在要联合起来，希望成为国际间举足轻重的强大势力，与美国或与崛起的中共抗衡。他们起初以「欧洲经济共同体」（European Economic Community）由商业及农工业合作政策开始，再而币制统一，着眼发展以后的外交及军事统一。目前有廿五个国家参与，但根据圣经预言，以后将可发展为十个权力中心，即但以理异象中的十个足趾。在这权力的集团中将出现一个有能力而狡猾的领袖，即所谓「敌基督」，他且利用联合的宗教组织，以铁腕统治世界，迫害一切不合作的人民，令他们不能买卖，什至被清算。「敌基督」的能力诡计都来自灵界的黑暗势力，他可说是魔鬼的代理人。人民经过七年末后的大灾难，基督耶稣终于降临，消灭「敌基督」与一切支持他、接受他印记的人，再而建立万物更新的千年国度。
四、交通发达，知识增加，人口激增。
「但以理啊，你要隐藏这话，封闭这书，直到末时。必有多人来往奔跑，知识就必增长。」（但以理书十二4）
「那四个使者就被释放；他们原是预备好了，到某年某月某日某时，要杀人的三分之一。马军有二万万... ... 。」（启示录九15至16）
人类数千年有记载的历史，到了过去的一百年中有许多惊人的突破，而科技发达，交通频繁，知识猛增；例如DNA阐明，飞机、火箭、核弹、电脑、太空探秘，及抗生素等药物的发明，都是在近百年来中展现的事。知识增长有正、负两面的作用；正面的作用带给人类安逸的生活，负面的作用则给人类集体毁灭的厄运。目前世界各国拥有的核武器可以将人类完全消灭数十次而有馀。并且还有化学武器及生物武器暗中生产。关于末日大灾难，主耶稣说：「若不减少那日子，凡有血气的总没有一个得救的。」（马太福音廿四22）寓意人类有完全消灭的可能，这在核子武器发明之前是无法想像的。目前世界上近半数的科学家从事武器研究，除核武外，有毒药的化学武器及毒菌的生物武器。而每年国际武器交易达万亿美元。
现在世界上人口共约六十五亿，在以后短短的五十年中，将倍增至一百卅亿人。这样庞大的人口，食物与天然资源恐难应付，而致饥荒、疾病、战争将更可能蔓延。圣经启示录告诉我们，在末后的大战中，东方出兵不是二百万，不是二千万，而是二万万，经过幼发拉底河参加中东战争，这庞大的数目在数十年前是不可能的，但现在却成为可能，单就中国大陆就已有十三亿馀的人口了。
交通发达人人知道，百年前从中国沿岸到内地需要几个月，现在乘坐飞机数小时可以到达。手机、电脑、电视更为方便普遍了。以前国外航空信也要数日，现在电邮则即发即达。
五、宗教迫害，异端勃兴。
「那时，人要把你们陷在患难里，也要杀害你们；你们又要为我的名被万民恨恶。」（马太福音廿四9）
主耶稣升天后，信徒开始受犹太教的领导人迫害，以致司提反殉道，门徒四散，传播福音。接着受罗马帝国政权迫害，使徒保罗与彼得先后殉道，十二个使徒中活足天年者恐只有放逐在拔摩海岛上的使徒约翰一人。后来君士坦丁作王，迫害虽暂停止，但教会当权者腐化后，又迫害少数纯正信仰的基督徒。到了二十世纪，无神政权崛起，疯狂地迫害信徒。直到现在，还有许多无辜的信徒被囚禁在无神政权的劳动营或监狱中。晚近回教恐怖份子起而袭击犹太人及基督的选民。
耶稣又说：「因为将来有好些人冒我的名来，说：我是基督，并且要迷惑许多人。」（马太福音廿四5）近几十年来，托基督之名出现的异端邪教不少，例如David Koresh, Jim Jones, Ron L. Hubbard, Charles Manson, Heaven旧 Gate，统一教，及东方闪电等。这是末世征兆。「民要攻打民，国要攻打国；地要大大震动，多处必有饥荒、瘟疫，又有可怕的异象和大神迹从天上显现。」（路加福音廿一10至11）并且「这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。」（马太福音廿四14）
主耶稣说：「我实在告诉你们，这世代还没有过去，这些事都要成就。」（路加福音廿一32）「这世代」究竟他指哪一世代？有些学者认为指经历一九四八年以色列复国或一九六七年耶路撒冷收回的世代。那些见证以色列复国或耶路撒冷收回的一代人还未完全过去时，主便再临了。（诗篇九十篇10节中将一代作为七十年）果若教会在灾前被提，则在主降临世界七年之前，信徒被提空中与主相遇，不再分离，永远与主同在；七年之后，再与主一同降临世界作王。这是我们跟从主耶稣的人荣耀的盼望。
————来自香港中信网站，原题：世界历史的转机－－ 现今是什么时候了？作者：何天择
（注）讨论圣经预言的书英文方面种类众多，中文方面有黄丹尼着的《世界大灾难》、《20世纪世界大奇迹》、《从圣经预言看东亚形势发展》等可供参考。
悲剧何时了？黑暗何时走？光明能否现？
上帝借圣经启示我们，基督耶稣将要重临世上。那时历史改道，他将更新万物。这便是基督第二次降临、「万物复兴」的时候。
据圣经学者指出，圣经的内容，四分之一是预言。旧约圣经中，有关基督第一次降世的预言计三百节。至于谈及基督第二次降临的经文，却多达二千四百节。可见从上帝的角度来看，万物的复兴、人类的出路、世界命运的扭转，全系于基督再临。这是极其重要的大事，新旧约的众先知和众使徒都不厌其烦不断传讲。而主耶稣自己，也在福音书中详细谈及。
主耶稣基督何时再临？
今日研究预言的圣经学者一致认为，我们已来到最后的时刻，主的再临已极迫近，可随时来到。主耶稣曾说：「你们知道分辨天地的气色，怎么不知道分辨这时候呢？」（路加福音十二56）今天，且让我们观看世界的「气色」，看看是什么时候了。
一、以色列复国
主后七十年，罗马帝国军队攻陷耶路撒冷城，近百万犹太人死亡，其馀的大都被驱散到世界各地。数十年后，罗马又以死刑阻止犹太人进耶路撒冷城。但一千九百年后，在一九四八年五月十五日以色列竟能复国，成为世界奇迹。在人类历史上从来没有一个国家亡国这么久，仍能复国的。一般都是在二、三百年后便被异族同化，失去语言、文字、习俗。并且以色列在复国时，遭受周围的敌国（埃及、约旦、叙利亚、黎巴嫩、伊拉克、沙地阿拉伯等）联合攻击，却屡次获胜。那时以色列人口不到一百万，而敌国人口总数有数千万之多。因为以色列复国是上帝所预定的，是上帝的旨意，谁也无法阻拦。圣经以西结书卅六章22至24节这样记着：「主耶和华如此说：以色列家啊... ... 我必从各国收取你们，从列邦聚集你们，引导你们归回本地。」
关于基督再临、世界末日，预言都围绕在以色列国。若她不复国，我们便无法知道末世预言的应验，以及现今是否末世。但现在无花果树（以色列国）已发芽了，许多预言都接连应验，所以我们知道末期已到。耶稣说：「你们可以从无花果树学个比方：当树枝发嫩长叶的时候，你们就知道夏天近了。」（马太福音廿四32）
二、中东成为世界注目的焦点
二十世纪初，中东国家在国际上是落后弱小，不受重视的。但因中东发现大量石油库藏，而石油为工业发达国家所必需，所以成为世界各国注目的焦点。谁控制中东石油，谁便控制世界经济命脉。世界列强无不欲在此地区扩展势力。
更有什者，耶路撒冷是三大一神教（基督教、天主教、回教）的圣地。主耶稣说：「耶路撒冷要被外邦人践踏，直到外邦人的日期满了。」（路加福音廿一24）圣经以西结书卅八章8至9节记：「过了多日，你必被差派。到末后之年，你必来到脱离刀剑从列国收回之地，到以色列常久荒凉的山上... ... 你和你的军队，并同着你许多国的民，必如暴风上来，如密云遮盖地面。」这是二千六百年前的预言，解经家一般同意这是末日俄国侵犯以色列的情况。
在一九六七年「六日战争」中，以色列获胜，夺回耶路撒冷城，被异族蹂躏二千五百年的古城终于归还神的子民。先知以西结预言，在以色列国认为可以「安居」的时候，「你（歌革指俄国）必从本地，从北方的极处率领许多国的民来，都骑着马，乃一大队极多的军兵。歌革啊，你必上来攻击我的民以色列... ... 主耶和华说：我必命我的诸山发刀剑来攻击歌革；人都要用刀剑杀害弟兄。我必用瘟疫和流血的事刑罚他。我也必将暴雨、大雹与火，并硫磺降与他和他的军队，并他所率领的众民。我必显为大，显为圣，在多国人的眼前显现... ...。」（以西结书卅八15至23）侵犯以色列的联合大军将被上帝亲自消灭。
三、「欧洲合众国」的实现
「当那列王在位的时候，天上的上帝必另立一国，永不败坏，也不归别国的人，却要打碎灭绝那一切国；这国必存到永远。」（但以理书二44）
西欧各国在第二次世界大战之后，支离破碎，所有国外殖民地纷纷独立，本土则地小人寡。但他们对以往举足轻重、耀武扬威的盛况没有忘怀。因之，本来彼此争斗互相敌视的国家现在要联合起来，希望成为国际间举足轻重的强大势力，与美国或与崛起的中共抗衡。他们起初以「欧洲经济共同体」（European Economic Community）由商业及农工业合作政策开始，再而币制统一，着眼发展以后的外交及军事统一。目前有廿五个国家参与，但根据圣经预言，以后将可发展为十个权力中心，即但以理异象中的十个足趾。在这权力的集团中将出现一个有能力而狡猾的领袖，即所谓「敌基督」，他且利用联合的宗教组织，以铁腕统治世界，迫害一切不合作的人民，令他们不能买卖，什至被清算。「敌基督」的能力诡计都来自灵界的黑暗势力，他可说是魔鬼的代理人。人民经过七年末后的大灾难，基督耶稣终于降临，消灭「敌基督」与一切支持他、接受他印记的人，再而建立万物更新的千年国度。
四、交通发达，知识增加，人口激增。
「但以理啊，你要隐藏这话，封闭这书，直到末时。必有多人来往奔跑，知识就必增长。」（但以理书十二4）
「那四个使者就被释放；他们原是预备好了，到某年某月某日某时，要杀人的三分之一。马军有二万万... ... 。」（启示录九15至16）
人类数千年有记载的历史，到了过去的一百年中有许多惊人的突破，而科技发达，交通频繁，知识猛增；例如DNA阐明，飞机、火箭、核弹、电脑、太空探秘，及抗生素等药物的发明，都是在近百年来中展现的事。知识增长有正、负两面的作用；正面的作用带给人类安逸的生活，负面的作用则给人类集体毁灭的厄运。目前世界各国拥有的核武器可以将人类完全消灭数十次而有馀。并且还有化学武器及生物武器暗中生产。关于末日大灾难，主耶稣说：「若不减少那日子，凡有血气的总没有一个得救的。」（马太福音廿四22）寓意人类有完全消灭的可能，这在核子武器发明之前是无法想像的。目前世界上近半数的科学家从事武器研究，除核武外，有毒药的化学武器及毒菌的生物武器。而每年国际武器交易达万亿美元。
现在世界上人口共约六十五亿，在以后短短的五十年中，将倍增至一百卅亿人。这样庞大的人口，食物与天然资源恐难应付，而致饥荒、疾病、战争将更可能蔓延。圣经启示录告诉我们，在末后的大战中，东方出兵不是二百万，不是二千万，而是二万万，经过幼发拉底河参加中东战争，这庞大的数目在数十年前是不可能的，但现在却成为可能，单就中国大陆就已有十三亿馀的人口了。
交通发达人人知道，百年前从中国沿岸到内地需要几个月，现在乘坐飞机数小时可以到达。手机、电脑、电视更为方便普遍了。以前国外航空信也要数日，现在电邮则即发即达。
五、宗教迫害，异端勃兴。
「那时，人要把你们陷在患难里，也要杀害你们；你们又要为我的名被万民恨恶。」（马太福音廿四9）
主耶稣升天后，信徒开始受犹太教的领导人迫害，以致司提反殉道，门徒四散，传播福音。接着受罗马帝国政权迫害，使徒保罗与彼得先后殉道，十二个使徒中活足天年者恐只有放逐在拔摩海岛上的使徒约翰一人。后来君士坦丁作王，迫害虽暂停止，但教会当权者腐化后，又迫害少数纯正信仰的基督徒。到了二十世纪，无神政权崛起，疯狂地迫害信徒。直到现在，还有许多无辜的信徒被囚禁在无神政权的劳动营或监狱中。晚近回教恐怖份子起而袭击犹太人及基督的选民。
耶稣又说：「因为将来有好些人冒我的名来，说：我是基督，并且要迷惑许多人。」（马太福音廿四5）近几十年来，托基督之名出现的异端邪教不少，例如David Koresh, Jim Jones, Ron L. Hubbard, Charles Manson, Heaven旧 Gate，统一教，及东方闪电等。这是末世征兆。「民要攻打民，国要攻打国；地要大大震动，多处必有饥荒、瘟疫，又有可怕的异象和大神迹从天上显现。」（路加福音廿一10至11）并且「这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。」（马太福音廿四14）
主耶稣说：「我实在告诉你们，这世代还没有过去，这些事都要成就。」（路加福音廿一32）「这世代」究竟他指哪一世代？有些学者认为指经历一九四八年以色列复国或一九六七年耶路撒冷收回的世代。那些见证以色列复国或耶路撒冷收回的一代人还未完全过去时，主便再临了。（诗篇九十篇10节中将一代作为七十年）果若教会在灾前被提，则在主降临世界七年之前，信徒被提空中与主相遇，不再分离，永远与主同在；七年之后，再与主一同降临世界作王。这是我们跟从主耶稣的人荣耀的盼望。
————来自香港中信网站，原题：世界历史的转机－－ 现今是什么时候了？作者：何天择
（注）讨论圣经预言的书英文方面种类众多，中文方面有黄丹尼着的《世界大灾难》、《20世纪世界大奇迹》、《从圣经预言看东亚形势发展》等可供参考。
2018年5月18日星期五
爱惜光阴 Cherish Every Moment
要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。（弗5:16）
人为什么厌烦纯正的道理？因为真理永恒不变。贪新厌旧是内心不满足的表态，不但在物质肉欲的享受方面贪新，在思想与精神方面也是这样。人们在自由放纵、自私自利、专顾自己之中，希望有可以使他们多方作恶而不会受良心谴责的理论，所以人间新潮的“哲理”应运而生，顺应潮流而厌烦古旧不变的真理的人越来越多。不但非基督徒是这样，甚至不少基督徒也渐被时代的潮流淹没去了！
“要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。”（弗5:16）在此，圣经不是说，要爱惜光阴，因为人生的岁月有限；而是以“现今的世代邪恶”作为我们要爱惜光阴的理由。这不但因为主来的日子近了，更因为世代邪恶；抗拒真理、歪曲真理、混淆福音的势力越来越大了。
邪恶的世代会更喜欢听那些为“邪恶”护短的“道理”，所以信徒要竭力追求明白真理，赶紧传福音，赶紧装备自己，要赶在邪恶的势力败坏这个世界之前，为神真理勇敢作战。
在我们有限的岁月中，不但要辛勤努力，追求长进，还要向着正确的目标努力追求。因为人人每天都只有二十四小时，多用时间在这方面，就少用时间在别方面。在这方面知道得很多的专家，可能在别方面仅有普通常识的程度！让我们为永恒真道摆上全人吧！
主啊！用我一生、每年、每月、每日、每时、每刻。阿们。
省思、研讨：
在这邪恶的世代中，我们该怎样爱惜光阴，向着哪一方面努力奔走？
我们要为什么事物耗尽有限的岁月呢？我们短暂的生命用在哪方面，才是最有价值的呢？
谨记金句：
因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随自己的情欲，增添好些师傅。（提后4:3）
——金灯台活页刊第193期 2018.1 ，原题：爱惜光阴因世代邪恶
作者陈终道牧师［1924-2010］是本刊创办人。本文为陈牧师的遗稿，由其家人提供。
人为什么厌烦纯正的道理？因为真理永恒不变。贪新厌旧是内心不满足的表态，不但在物质肉欲的享受方面贪新，在思想与精神方面也是这样。人们在自由放纵、自私自利、专顾自己之中，希望有可以使他们多方作恶而不会受良心谴责的理论，所以人间新潮的“哲理”应运而生，顺应潮流而厌烦古旧不变的真理的人越来越多。不但非基督徒是这样，甚至不少基督徒也渐被时代的潮流淹没去了！
“要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。”（弗5:16）在此，圣经不是说，要爱惜光阴，因为人生的岁月有限；而是以“现今的世代邪恶”作为我们要爱惜光阴的理由。这不但因为主来的日子近了，更因为世代邪恶；抗拒真理、歪曲真理、混淆福音的势力越来越大了。
邪恶的世代会更喜欢听那些为“邪恶”护短的“道理”，所以信徒要竭力追求明白真理，赶紧传福音，赶紧装备自己，要赶在邪恶的势力败坏这个世界之前，为神真理勇敢作战。
在我们有限的岁月中，不但要辛勤努力，追求长进，还要向着正确的目标努力追求。因为人人每天都只有二十四小时，多用时间在这方面，就少用时间在别方面。在这方面知道得很多的专家，可能在别方面仅有普通常识的程度！让我们为永恒真道摆上全人吧！
主啊！用我一生、每年、每月、每日、每时、每刻。阿们。
省思、研讨：
在这邪恶的世代中，我们该怎样爱惜光阴，向着哪一方面努力奔走？
我们要为什么事物耗尽有限的岁月呢？我们短暂的生命用在哪方面，才是最有价值的呢？
谨记金句：
因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随自己的情欲，增添好些师傅。（提后4:3）
——金灯台活页刊第193期 2018.1 ，原题：爱惜光阴因世代邪恶
作者陈终道牧师［1924-2010］是本刊创办人。本文为陈牧师的遗稿，由其家人提供。
2018年5月14日星期一
丰盛的生命 Fruitful Life
人不但要得生命，并且要得丰盛的生命，这是天父上帝的心意。明显，大卫是拥有此丰盛生命的人，上帝亲自说了：“他是合我心意的人”。在诗篇第十六篇中，大卫展现了一个丰盛生命的人的四个可度量的指征（篇幅所限，只选取部分经文）：
一．与神有美好的关系
与神有美好的关系，是一切美好关系的基础，与神的关系对了，其他的问题都对了。与神有美好关系的人，一定是一个经常赞美神的人，是一个喜欢直接面对神的人：
我必称颂那指教我的耶和华……
我将耶和华常摆在我面前。（诗篇16:7-8）
与神有美好关系的人，必然尊主为大，他能清晰地了解，除耶和华上帝之外没有别神：
以别神代替耶和华的，
他们的愁苦必加增。
他们所浇奠的血我不献上，
我嘴唇也不提别神的名号。（诗篇16:4）
与神有美好关系的人，一定是大有盼望的人，知道一切都在上帝的恩手当中，福乐无边：
你必将生命的道路指示我。
在你面前有满足的喜乐，
在你右手中有永远的福乐。（诗篇16:11）
二．与人有美好的关系
一个生命丰盛的人，一定会与人有美好的关系。而能建立美好的人际关系，一个重要的关键点，是在于能用上帝的眼光去看别人。大卫说：“论到世上的圣民，他们又美又善，是我最喜悦的。”（诗篇16:3）此话真让人震惊！以色列人个个都又美又善？难以置信！当年他们可把摩西气坏了……但，他们是上帝的选民，是上帝的百姓。上帝爱他们，大卫岂能不爱他们呢？
设若我们都能看别人“又美又善”，自然就能满心喜悦地与人建立美好的关系。假如我们真心实意地欣赏别人，别人也会报以情真意切地关爱我们。
三．与世物有美好的关系
有一种病态的行为，叫“反社会行为”，内心没有安全感，就看什么都不顺眼，得到多少也不满足。但一个生命丰盛的人，他知道自己所拥有的一切都是上帝赐与的，都是最美好的。所以，他十分满意，十分满足，不需要抢夺，也不怕失去：
耶和华是我的产业，是我杯中的分。
我所得的，你为我持守。
用绳量给我的地界，坐落在佳美之处。
我的产业实在美好。（诗篇16:5-6）
与世物有美好关系的人，一定是懂得界限的人，知道哪些是自己的，哪些是别人的。所以，会享受自己的产业，尊重别人的物权。
四．与自己有美好的关系
有一种纠结的状态，就是与其他人都没有事，偏偏自己跟自己过不去。这是一种跟自己关系不好的表现，与自己关系不好的人，无法享受人生的美好。
与自己关系好的人，必然是感到舒适自在，与自己合作愉快。即使独处，也觉得安然宁静，享受美好。能群居，也能独处，因为丰盛生命的状态就是已然满足，无需搜刮他人的支持。
大卫说：“我的心欢喜，我的灵快乐。我的肉身也要安然居住。”（诗篇16:9）这是一种何等和谐美好的状态！怎样才能做到？同一个秘笈：用神的眼光来看自己：我是上帝所造的，我是上帝所爱的，我是上帝看为宝贝的人！
耶稣说：“我来了，是要叫人得生命，并且得的更丰盛。”（约翰福音10:10）拥有丰盛的生命，是神对人的美意，也是人需要追求的生命境界。而丰盛的生命是可以有量度指征的，那就是：与神有美好的关系；与人有美好的关系；与世物有美好的关系；与自己有美好的关系。这样的生命，但愿我们都能够拥有（杜嘉）。
——以上的文章来自《金灯台活页刊》第194期 2018.3
原题：丰盛的生命
一．与神有美好的关系
与神有美好的关系，是一切美好关系的基础，与神的关系对了，其他的问题都对了。与神有美好关系的人，一定是一个经常赞美神的人，是一个喜欢直接面对神的人：
我必称颂那指教我的耶和华……
我将耶和华常摆在我面前。（诗篇16:7-8）
与神有美好关系的人，必然尊主为大，他能清晰地了解，除耶和华上帝之外没有别神：
以别神代替耶和华的，
他们的愁苦必加增。
他们所浇奠的血我不献上，
我嘴唇也不提别神的名号。（诗篇16:4）
与神有美好关系的人，一定是大有盼望的人，知道一切都在上帝的恩手当中，福乐无边：
你必将生命的道路指示我。
在你面前有满足的喜乐，
在你右手中有永远的福乐。（诗篇16:11）
二．与人有美好的关系
一个生命丰盛的人，一定会与人有美好的关系。而能建立美好的人际关系，一个重要的关键点，是在于能用上帝的眼光去看别人。大卫说：“论到世上的圣民，他们又美又善，是我最喜悦的。”（诗篇16:3）此话真让人震惊！以色列人个个都又美又善？难以置信！当年他们可把摩西气坏了……但，他们是上帝的选民，是上帝的百姓。上帝爱他们，大卫岂能不爱他们呢？
设若我们都能看别人“又美又善”，自然就能满心喜悦地与人建立美好的关系。假如我们真心实意地欣赏别人，别人也会报以情真意切地关爱我们。
三．与世物有美好的关系
有一种病态的行为，叫“反社会行为”，内心没有安全感，就看什么都不顺眼，得到多少也不满足。但一个生命丰盛的人，他知道自己所拥有的一切都是上帝赐与的，都是最美好的。所以，他十分满意，十分满足，不需要抢夺，也不怕失去：
耶和华是我的产业，是我杯中的分。
我所得的，你为我持守。
用绳量给我的地界，坐落在佳美之处。
我的产业实在美好。（诗篇16:5-6）
与世物有美好关系的人，一定是懂得界限的人，知道哪些是自己的，哪些是别人的。所以，会享受自己的产业，尊重别人的物权。
四．与自己有美好的关系
有一种纠结的状态，就是与其他人都没有事，偏偏自己跟自己过不去。这是一种跟自己关系不好的表现，与自己关系不好的人，无法享受人生的美好。
与自己关系好的人，必然是感到舒适自在，与自己合作愉快。即使独处，也觉得安然宁静，享受美好。能群居，也能独处，因为丰盛生命的状态就是已然满足，无需搜刮他人的支持。
大卫说：“我的心欢喜，我的灵快乐。我的肉身也要安然居住。”（诗篇16:9）这是一种何等和谐美好的状态！怎样才能做到？同一个秘笈：用神的眼光来看自己：我是上帝所造的，我是上帝所爱的，我是上帝看为宝贝的人！
耶稣说：“我来了，是要叫人得生命，并且得的更丰盛。”（约翰福音10:10）拥有丰盛的生命，是神对人的美意，也是人需要追求的生命境界。而丰盛的生命是可以有量度指征的，那就是：与神有美好的关系；与人有美好的关系；与世物有美好的关系；与自己有美好的关系。这样的生命，但愿我们都能够拥有（杜嘉）。
——以上的文章来自《金灯台活页刊》第194期 2018.3
原题：丰盛的生命
与神同行 Along with God
跟从主的道路是有高山低谷的。作神的儿女是蒙福的；在生活中，我们确实时常经历到主的恩典和带领。虽然如此，我们的人生依然会面对困难，我们的信心有时会被我们自己影响。遇到困难又未见神开路，我们或会怀疑神对我们的爱；遇到别人挑战我们的信仰，我们有时也会疑惑起来。
但总要记得，或在高山，或在低谷，主耶稣一直与我们同行。主耶稣是门徒的导师和帮助者，而当祂复活升天之后，祂就差遣圣灵作门徒的导师和帮助者。主常与我们同在，擦亮我们迷蒙的眼睛，使我们得见祂的作为，明白祂的美好旨意，使我们在克服困难和经过考验之后，对祂有更深的认识。
这两位门徒亲眼见到复活的主耶稣之后，就立刻赶回耶路撒冷，要将所见到的告诉其他门徒。众门徒在一起，彼此传讲主耶稣已经复活的消息。耶稣突然出现，门徒非常惊恐，内心疑惑。主耶稣坚固他们，给他们看祂的手和脚，是有骨有肉的，还在他们面前吃了一块烤鱼。这样，门徒确切知道主耶稣已经复活了。耶稣还开启门徒的心窍，使他们明白圣经（24:33-45）。
主耶稣实在非常爱门徒。门徒对祂的复活有疑惑，祂就在他们面前擘饼、吃鱼。门徒不明白圣经，祂就再次讲解。不但这样，主耶稣还信任他们，对他们说：“你们就是这些事的见证。”（24:48）门徒亲眼看到主被钉受死，亲眼见到复活的主，主委派他们向万民见证这些事，传讲耶稣死而复活所带来的救恩。
曾几何时，我们也像这些门徒一样，经历属灵生命的无知，经历信心的软弱；但主耶稣没有放弃我们，反而是坚固我们，信任我们，要使用我们为祂作见证。就好像曾经三次不认主的彼得，又或者曾经坚决不肯相信主已复活的多马，主都一一坚固他们，而且使用他们为主作见证，宣讲主的救恩。今日，主耶稣要使用我们每一个信徒去为祂作见证，委派我们去向人见证这位又真又活的神在我们身上的作为；不但见证祂如何拯救我们脱离罪恶和死亡的权势，将永生赐给我们；更加见证祂如何使我们这些软弱的人经历祂的爱和能力。
主耶稣多么爱我们！祂与我们同行，坚固我们，信任我们。但愿我们全然信靠祂，在高山低谷的人生路上经历祂的同在，并且传讲祂在我们生命中的作为，为祂作见证。
——以上的文章来自《金灯台活页刊》第194期 2018.3
作者陈梓宜传道为本社总编辑，原题：主与偕行
但总要记得，或在高山，或在低谷，主耶稣一直与我们同行。主耶稣是门徒的导师和帮助者，而当祂复活升天之后，祂就差遣圣灵作门徒的导师和帮助者。主常与我们同在，擦亮我们迷蒙的眼睛，使我们得见祂的作为，明白祂的美好旨意，使我们在克服困难和经过考验之后，对祂有更深的认识。
这两位门徒亲眼见到复活的主耶稣之后，就立刻赶回耶路撒冷，要将所见到的告诉其他门徒。众门徒在一起，彼此传讲主耶稣已经复活的消息。耶稣突然出现，门徒非常惊恐，内心疑惑。主耶稣坚固他们，给他们看祂的手和脚，是有骨有肉的，还在他们面前吃了一块烤鱼。这样，门徒确切知道主耶稣已经复活了。耶稣还开启门徒的心窍，使他们明白圣经（24:33-45）。
主耶稣实在非常爱门徒。门徒对祂的复活有疑惑，祂就在他们面前擘饼、吃鱼。门徒不明白圣经，祂就再次讲解。不但这样，主耶稣还信任他们，对他们说：“你们就是这些事的见证。”（24:48）门徒亲眼看到主被钉受死，亲眼见到复活的主，主委派他们向万民见证这些事，传讲耶稣死而复活所带来的救恩。
曾几何时，我们也像这些门徒一样，经历属灵生命的无知，经历信心的软弱；但主耶稣没有放弃我们，反而是坚固我们，信任我们，要使用我们为祂作见证。就好像曾经三次不认主的彼得，又或者曾经坚决不肯相信主已复活的多马，主都一一坚固他们，而且使用他们为主作见证，宣讲主的救恩。今日，主耶稣要使用我们每一个信徒去为祂作见证，委派我们去向人见证这位又真又活的神在我们身上的作为；不但见证祂如何拯救我们脱离罪恶和死亡的权势，将永生赐给我们；更加见证祂如何使我们这些软弱的人经历祂的爱和能力。
主耶稣多么爱我们！祂与我们同行，坚固我们，信任我们。但愿我们全然信靠祂，在高山低谷的人生路上经历祂的同在，并且传讲祂在我们生命中的作为，为祂作见证。
——以上的文章来自《金灯台活页刊》第194期 2018.3
作者陈梓宜传道为本社总编辑，原题：主与偕行
暴怒的后果 Rage causes Trouble
愤怒，实在是一件很可怕的事情，我们必须控制它，管理它！
愤怒，常会留下一些不好的后果。有些人一愤怒很快就表现在脸上、言语上、行动上，大吵大闹，当然没有益处；有人的愤怒压在心里，也是有害；有人轻易发怒，脾气一来不可收拾，更是可惜。请大家留心圣经箴言提醒我们的几段话：
轻易发怒的，行事愚妄。(箴言14:17上)
愤怒带给我们愚妄的行为，愚妄的结果。
暴怒的人必受刑罚；你若救他，必须再救。(箴言19:19)
暴怒的人，不单自己受刑罚；并且会再三受刑罚；必须别人再三帮助拯救他。
好气的人挑启争端；暴怒的人多多犯罪。(箴言29:22)
争端往往是从怒气而来。愤怒，无论什么原因，后果都是不好的。圣经里还有一句更积极的话，值得我们特别留意：
人有见识就不轻易发怒；宽恕人的过失便是自己的荣耀。(箴言19:11)
一个有见识的人，就是一个有涵养丶有经验的人，他能够洞察各种情况，了解别人的意向，甚至了解他们的困难，不单能体谅丶接受，更能宽恕别人，最后化敌为友，转危为安，解决许多纠纷，建立良好的人际关系，最后必定得着荣耀。圣经里更清楚解释如何应付愤怒：
你们各人要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒，因为人的怒气并不成就神的义。(雅各书1:19-20)
雅各书说得很好：“要快快地听。”我们不要做一个愚昧人，要听、要知道、要了解；但是“慢慢地说”，不要那么快在脸上有表情，在语言上有反应，表示愤怒。更重要是心平气和，“慢慢地动怒”，对人、对事、对背景，有深入一层的了解，然后加以化解，甚至帮助别人解决各样的困难，以后大家便得着荣耀。
有一位先生，住在一个旧城墙的脚下，老父亲对他说：“我看见一棵小树长在城墙石头之间的隙缝里，你要把它拔掉，以后看见有相似的小树，也要拔掉，因为这是很危险的。”他答应：“好！好！我拔掉……我拔掉……”却没有放在心上。多年以后，那棵小树渐渐长大，成为一棵大树。一天晚上，狂风暴雨，那棵大树摇摆不定，就把城墙上面的石头摇松了，结果整段城墙倒下来，压在那人的房子上，儿子压死了，太太的腿断了，他自己也身受重伤。正如长在城墙石头之间的隙缝里面的小树一样，若把怒气藏在心里而不去化解，最后亦会造成灾难性的后果。
心理学家说，愤怒的原因很多，其中一个原因是心中藏有惧怕。心中隐藏的惧怕，产生补偿作用、自卫作用，就成为愤怒的表现。耶稣基督是一个心中没有惧怕的人，祂能用平静、安稳的态度来面对一切攻击、伤害及不公平；祂能够爱邻舍，甚至能够爱仇敌，衪能够为邻舍祷告，甚至为仇敌祷告。耶稣基督这样高的标准，我们学不来，但是我们可以让耶稣基督住在我们心中，祂就成为我们的生命，改变我们的人生，除去我们心中隐藏的惧怕，除去我们的愤怒，使我们可以管理恐惧和愤怒的情绪，进而爱邻舍丶爱仇敌，并得着至终的、大大的荣耀。这并不是一个理想而已，而是基督徒的经验，是可以实现的。
愿你向神祷告说：“恳求天父！让我们知道愤怒的后果。主耶稣基督，求你进来住在我的心中，除去我的惧怕，除去我的愤怒，让我能够宁静地、镇定地应付一切，得胜有余，得着荣耀。恭敬祷告，奉靠耶稣基督的名，阿们！”（麦希真）
——以上的内容来自：金灯台活页刊第194期 2018.3
原题：光明人生克服愤怒
笔录自麦希真牧师的讲道，获准转载。讲道影片载于maixizhen.com。
自大还是谦卑？Arrogant or Humble?
很多人都把自己的成就或享乐当作自己努力的成果，而忽略了神，创造我们的那一位，人没有去思考我们所得到的一切如果不是神的恩典，就算我们很努力也不会得到或有所成就，这就叫做骄傲。我们应该感谢赞美神，把荣耀归给祂，这是祂应得的。
我们应该想想我们现在所达到的成就是使我们更谦虚还是更自大？如果更自大，那么我们和魔鬼又有什么不同？人都是因为骄傲才会离神越来越远，越陷越深，这世界一切问题的答案只有在圣经里可以找到；从现在开始就打开圣经吧！人如果肯谦卑转向神就离神不远了（得到拯救）。
佛教徒认为只要行善就可以得到善报，这没有错，可是如果因为这样而抬高自己，认为自己比别人清高，这就是罪了，不要忘了我们还有上主。谦受益，满招损。
如果我们想要成功可以向神支取力量，只要凭着信心求，一点也不怀疑，主必赐给我们。
2018年5月11日星期五
为什么人会不快乐？Why aren’t human happy?
我为何不快乐？多数情况下，我们都可以找出不快乐的原因，那是外部的环境和事件造成的。人生不如意十有八九，不快乐便是其中一件不如意的事情。于是，很多人生哲理，精神鸡汤等等，就适时地出现，让我们可以把一些情况合理化，或者调整我们自己，不快乐的情绪也许就能够缓和一点。又或者，我们努力地改善环境与事件，期望新的改变会让我们有好的心情，这也能起到一定的作用。不过，无论我们怎样努力，终归会发现，不快乐与不满足就好像我们的影子似的，不时就会形影不离，转个角度就与我们的生命重叠起来，挥之不去。
我为何不快乐？这要追溯到亚当和夏娃的时候了。起初，上帝创造了亚当，把美好丰富的伊甸园交给他管理，又在他身上取了一根肋骨造了夏娃成为他的妻子，他们夫妻二人在伊甸园的生活非常幸福美满。那时，他们不知道什么叫不快乐。直到有一天，夏娃跟魔鬼的化身蛇对话以后，立刻心情变坏，越来越不快乐了。
蛇主动与夏娃搭讪：“神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？”（创世记3:1）夏娃的心嘀咕起来了……神真的说了吗？神没这样说！不过，神说了不可吃特定的那棵树上的果子！蛇又继续诱惑夏娃：“你们不一定死，因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。”（创世记3:4-5）这分明是挑拨离间啊！蛇的意思是：神对你们不好；你们现在的状态也不好，眼睛不够明亮，不如神。蛇的话一出，夏娃心里不舒服了！对着那果子看了又看，想了又想。不行，这果子必须得尝一口！于是，她吃了，也给亚当吃了。吃完以后，夫妻双双都不快乐了！彼此看着不顺眼，互相指责，互相推卸责任。从此，亚当夏娃开启了经常不快乐的生活模式；他们的子孙后代，全世界的人，也经常不快乐，甚至总是不快乐！
所以，不快乐固然有外在环境的因素，但最大的原因是：人与魔鬼互动！这话听起来有点吓人，也让人很不爽；不过，起源的确是这样，深思现状，其实也是这样。魔鬼巧妙地修改神的话语，人就听了；魔鬼引诱人吃禁果，人就吃了；魔鬼催逼人贪恋世界，人就不分昼夜地拼命忙碌；魔鬼把仇恨放在人心里，人就接受了，总不能饶恕别人；魔鬼把虚荣放在人心里，人就为面子奋斗终身，而最终谁都不看谁的面子，而所有面子，最后都会变成尘埃里的一分子……凡此种种，如何能够让人快乐得起来？
因为失去，所以珍惜，人类对快乐是如此的渴求，又如此的难求，有解救良方吗？当然有！此文起初写的那段经文，已经把答案讲清楚了：
我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？
应当仰望神，因我还要称赞祂。
祂是我脸上的光荣，是我的神。（诗篇42:11）
办法就是一个，以上帝为生命的主宰。转向神，仰望神，让神的荣耀成为我们脸上的光荣。荣光环绕的生命，必定是一个快乐无敌的生命。（杜嘉）
——以上的内容来自：金灯台活页刊第195期 2018.5
原题：我为何不快乐？
我为何不快乐？这要追溯到亚当和夏娃的时候了。起初，上帝创造了亚当，把美好丰富的伊甸园交给他管理，又在他身上取了一根肋骨造了夏娃成为他的妻子，他们夫妻二人在伊甸园的生活非常幸福美满。那时，他们不知道什么叫不快乐。直到有一天，夏娃跟魔鬼的化身蛇对话以后，立刻心情变坏，越来越不快乐了。
蛇主动与夏娃搭讪：“神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？”（创世记3:1）夏娃的心嘀咕起来了……神真的说了吗？神没这样说！不过，神说了不可吃特定的那棵树上的果子！蛇又继续诱惑夏娃：“你们不一定死，因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。”（创世记3:4-5）这分明是挑拨离间啊！蛇的意思是：神对你们不好；你们现在的状态也不好，眼睛不够明亮，不如神。蛇的话一出，夏娃心里不舒服了！对着那果子看了又看，想了又想。不行，这果子必须得尝一口！于是，她吃了，也给亚当吃了。吃完以后，夫妻双双都不快乐了！彼此看着不顺眼，互相指责，互相推卸责任。从此，亚当夏娃开启了经常不快乐的生活模式；他们的子孙后代，全世界的人，也经常不快乐，甚至总是不快乐！
所以，不快乐固然有外在环境的因素，但最大的原因是：人与魔鬼互动！这话听起来有点吓人，也让人很不爽；不过，起源的确是这样，深思现状，其实也是这样。魔鬼巧妙地修改神的话语，人就听了；魔鬼引诱人吃禁果，人就吃了；魔鬼催逼人贪恋世界，人就不分昼夜地拼命忙碌；魔鬼把仇恨放在人心里，人就接受了，总不能饶恕别人；魔鬼把虚荣放在人心里，人就为面子奋斗终身，而最终谁都不看谁的面子，而所有面子，最后都会变成尘埃里的一分子……凡此种种，如何能够让人快乐得起来？
因为失去，所以珍惜，人类对快乐是如此的渴求，又如此的难求，有解救良方吗？当然有！此文起初写的那段经文，已经把答案讲清楚了：
我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？
应当仰望神，因我还要称赞祂。
祂是我脸上的光荣，是我的神。（诗篇42:11）
办法就是一个，以上帝为生命的主宰。转向神，仰望神，让神的荣耀成为我们脸上的光荣。荣光环绕的生命，必定是一个快乐无敌的生命。（杜嘉）
——以上的内容来自：金灯台活页刊第195期 2018.5
原题：我为何不快乐？
胜过肉体 Prevail over Flesh Weakness
胜过肉体
怎样可以胜过肉体？得胜的秘诀就是：
如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。（罗8:1-2）
凡属基督耶稣的人，是已经把肉体，连肉体的邪情私欲，同钉在十字架上了。我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。（加5:24-25）
基督徒与非基督徒的分别就在此。非基督徒里面只有一个律，就是肢体中叫他犯罪的律。但基督徒则尚有另外一个律在里面，便是生命圣灵的律。这圣灵的律在我们里面，便能为我们胜过犯罪的律。上文提过，任何一种律都是一种恒常不变的作用。我们说地心吸力是一种律，亦即是说，无论到什么地方，地心吸力都在吸住你。若我拿一只手表，虽然很轻，但仍有重量。如果我要一直拿着这手表，不能维持很久，因为我会疲倦。我们无法与地心吸力那个律对抗，那个律是恒常不变的，而我们若想用我们血肉的意志力量来抵抗这个自然的规律，是无法得胜的。
所以我们需要另外一个律来抵消这个自然的律。假若我把手表放在桌上，就有另一样东西把手表承起，不用我自己拿着，则我不会疲倦，因为我不需要用自己血肉的意志来跟地心吸力对抗。如今我们怎样能胜过肉体的律呢？神给我们一个新的生命，神让圣灵住在我们里面，那个旧的生命一直有一个倾向，叫我们反叛神，体贴自己；而这个新的生命，则相反地一直叫我们去体贴神，不是体贴自己，要求我们向着神。住在我们里面的圣灵亦一样的引导我们倾向神，而我们所要做的，是体贴圣灵，随从圣灵而行。换句话说，是我们要把自己放在这个新生命的律中，将我们自己放在这圣灵的律里面。这样我们便能毫无困难的胜过肉体上的各种败坏。
怎样才算是体贴圣灵呢？从基督徒的实际经验来说，起初我们还不能认识肉体的败坏诡诈，有些人所做的事是损害神的，而他们不知道，因为他们不是故意这样做的；由于肉体是诡诈的，我们常常会被自己欺骗。但基督徒既然有圣灵住在心里，他所做的事，很快便会被圣灵提醒，知道这件事是不荣耀神，是叫神受亏损。这个基督徒若肯顺服圣灵，肯想到神的益处，而不是自己的益处，便会顺服圣灵；本来他要做的那件事会叫人跌倒，叫神的名受羞辱，现在他不做了。在这一过程最后的结果，他顺服了圣灵，就是顺服神。圣经对于有信心的人的评判，常常是以此作为标准，便是他最后听从了神，他被当作顺服了神，接受神的话语；这好像一场战争，在战场上有时进，有时退，但分胜负是在最后。
感谢神，靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。这样看来，我以内心顺服神的律，我肉体却顺服罪的律了。（罗7:25）
虽然保罗心里面有争战的痛苦，但请注意他说：“感谢神，靠着我们的主耶稣基督就能得胜。”愿我们每一个基督徒都做一个随从圣灵行善的人。
——以上的内容来自：金灯台活页刊第195期 2018.5
作者陈终道牧师（1924-2010）是本刊创办人。本文为陈牧师的遗稿，由其家人提供。
怎样可以胜过肉体？得胜的秘诀就是：
如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。（罗8:1-2）
凡属基督耶稣的人，是已经把肉体，连肉体的邪情私欲，同钉在十字架上了。我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。（加5:24-25）
基督徒与非基督徒的分别就在此。非基督徒里面只有一个律，就是肢体中叫他犯罪的律。但基督徒则尚有另外一个律在里面，便是生命圣灵的律。这圣灵的律在我们里面，便能为我们胜过犯罪的律。上文提过，任何一种律都是一种恒常不变的作用。我们说地心吸力是一种律，亦即是说，无论到什么地方，地心吸力都在吸住你。若我拿一只手表，虽然很轻，但仍有重量。如果我要一直拿着这手表，不能维持很久，因为我会疲倦。我们无法与地心吸力那个律对抗，那个律是恒常不变的，而我们若想用我们血肉的意志力量来抵抗这个自然的规律，是无法得胜的。
所以我们需要另外一个律来抵消这个自然的律。假若我把手表放在桌上，就有另一样东西把手表承起，不用我自己拿着，则我不会疲倦，因为我不需要用自己血肉的意志来跟地心吸力对抗。如今我们怎样能胜过肉体的律呢？神给我们一个新的生命，神让圣灵住在我们里面，那个旧的生命一直有一个倾向，叫我们反叛神，体贴自己；而这个新的生命，则相反地一直叫我们去体贴神，不是体贴自己，要求我们向着神。住在我们里面的圣灵亦一样的引导我们倾向神，而我们所要做的，是体贴圣灵，随从圣灵而行。换句话说，是我们要把自己放在这个新生命的律中，将我们自己放在这圣灵的律里面。这样我们便能毫无困难的胜过肉体上的各种败坏。
怎样才算是体贴圣灵呢？从基督徒的实际经验来说，起初我们还不能认识肉体的败坏诡诈，有些人所做的事是损害神的，而他们不知道，因为他们不是故意这样做的；由于肉体是诡诈的，我们常常会被自己欺骗。但基督徒既然有圣灵住在心里，他所做的事，很快便会被圣灵提醒，知道这件事是不荣耀神，是叫神受亏损。这个基督徒若肯顺服圣灵，肯想到神的益处，而不是自己的益处，便会顺服圣灵；本来他要做的那件事会叫人跌倒，叫神的名受羞辱，现在他不做了。在这一过程最后的结果，他顺服了圣灵，就是顺服神。圣经对于有信心的人的评判，常常是以此作为标准，便是他最后听从了神，他被当作顺服了神，接受神的话语；这好像一场战争，在战场上有时进，有时退，但分胜负是在最后。
感谢神，靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。这样看来，我以内心顺服神的律，我肉体却顺服罪的律了。（罗7:25）
虽然保罗心里面有争战的痛苦，但请注意他说：“感谢神，靠着我们的主耶稣基督就能得胜。”愿我们每一个基督徒都做一个随从圣灵行善的人。
——以上的内容来自：金灯台活页刊第195期 2018.5
作者陈终道牧师（1924-2010）是本刊创办人。本文为陈牧师的遗稿，由其家人提供。
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