战胜仇敌

今天，你可能也觉得眼前的景况不会解决，但不用担心，上帝的力量超乎万有，换句话说祂能做出超乎你所求所想的，只要凭着简单的信心，相信祂的无所不能。如同以色列人认为的“上帝，他们有最新的设备，他们有战车，他们是训练有素的精兵，我们只是奴隶，根本没有机会，这不是我们的领域。”但上帝却说：“别担心，我会帮助你。

任何战争的方法都在于神，神动工透过圣灵引领你，你只要凭着信心去做，按照神的心意去行，上帝就会带领你突破重围，战胜仇敌。

篇名：祂会带你战胜仇敌

发布者：约尔 2017年04月21日

翻译：活出美好每日新闻网 / Hilda

真正的爱

“我们爱，因为神先爱我们。”（约壹4：19）

世上没有什么比爱更伟大、更甘甜、更可爱，人有钱、有势、有才、有貌，有任何东西，但没有爱，就不会满足，就没有真正的喜乐，内心仍是空虚的，他可能有不少的人在身旁但不一定有爱，人可能爱他的钱、势、才、貌。但并不是爱他这个人，很少人有真正爱他的人，除非他是真正爱人的人，所以只有真正的爱，才能得到真正的爱，其他的爱都是假的，易变的。

有钱、有势、有才、有貌，等到那一切改变了，没有了，别人的爱也随之改变了，失去了。只有神的爱是真实的，不改变的，因为不是我们先爱他，才使他爱我们，也不是我们有什么可爱，乃是神先奇妙地爱了我们。

根源是出于神就是爱，他是爱的源头，他爱他所创造的人，他甚至将独生子舍了，来显明他的爱（约3：16），他更使我们作他的儿女，这该是何等的爱（约壹3：1）。

至于他赐给我们今生和来世的各种好处就更多了，因为神这样，先爱了我们，现在仍然爱我们，将来还要一直爱我们，所以我们才爱神，能享受神的爱并爱神，是极大的幸福和快乐，活在这个爱中，比得着什么都更伟大、更甘甜、更宝贵。

——《每日天粮》，2017.3.2 ，原题：神爱我们

求神慕义

神是公义的，他的国也是公义的，要想求神的国，必须求他的义（太6：33）。不义的人不能承受神的国（林前6：11）。将来的承受是根据现在的情况，所以现在就要饥渴慕义（太5：6）。

我们所追求的义并不像文士和法利赛人的义，法利赛人外表看来也是很注重律法礼仪，遵守规条诫命的。然而主责备他们是假冒为善的人，只洗净杯盘的外面，里面却盛满了污秽和不义。（太23：25-28）

主所要求的义是深入人里面的，不但“不可杀人”，乃是不要恨人（约壹3：15），不要动怒，骂人（太5：21、22）；不但“不可奸淫”，乃是不可动淫念，有情欲（太5：27，28）；不但要爱邻舍，更是要爱仇敌（太5：43，44）。

这不是一般为人的道理，乃是作神的儿女之道，这是人平常所做不到的，所以要追求神的国和他的义。神的义，乃是神看为对的事，不但无亏于人，而是有益于人。

不努力追求是不行的（太11：12），想不遵行神的旨意，不回转变成小孩子就不能进入天国（太7：21又18：3）。不义的人不能承受神的国，只有行义的才是义人（约壹3：9），神重生我们，就是为叫我们能行义，得以进入神的国。（约3：3；约壹2：29）

“你们的义若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。”（太5：20）

——《每日天粮》，2017.3.1，原题：求神的义

因死脱罪

律法是叫人知罪，可以证明世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀（罗3：20，23），只有被定罪，沉沦灭亡。但神爱世人，差他的独生子降世，为要拯救罪人（约3：16；提前1：15），藉着基督耶稣的宝血，使人得蒙赦罪，称义（罗3：24；弗1：7），神的目的更是叫人脱离罪恶，从罪恶里出来与罪完全隔绝，这怎么办呢？

那只有一个办法，就是藉着死才能脱离罪，我们的旧人肉体有罪性就是要犯罪的，没有法子改好，只有死才行，这就是主钉十架的目的。他代替我们被钉死，也是将我们肉体和他一同钉死了，受洗归主就是表明归入他的死和他一同埋葬。见证旧人已经和主同钉死，罪身灭绝了，不再是犯罪的工具了。

这样，每一个信徒都当向罪看自己是死的，不再作罪的奴仆，不欠罪的债，罪就不能对自己再有什么权柄和要求了。因为我们这个人已经死了，正如不能叫一个已死在坟墓里的人，起来重新犯任何的罪，作任何坏事一样。

世界不能再吸引他，情欲不能再抓住他，他因着死已经脱离了那一切。照样，我们就得天天向罪看自己是死的，宣告已经与主同钉死了，今天活着只能向神活着是主救赎的生命，是属神的，不属罪了，不属自己了，不是旧人了。什么时候，信徒一站在与主同死的地位上就脱离了罪，一离开这个死的地位，就要被罪抓住，仍去犯罪，只有死才能脱离罪。

“我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝……因为已死的人是脱离了罪。”（罗6：6，7）

——《每日天粮》，2017.3.3 

不妄想

贪心的人，总在那里妄想要得这样，得那样，骄傲的人也在那里妄想，自以为比什么人都聪明都能干，就是一般的人也常妄想一些不切实际的事，不管别人怎样，客观的情形怎样，具体的条件怎样。他只凭主观的愿望，来想这样，那样，妄想是有害的，使自己陷入迷惑之中，过一种虚假，卑鄙的生活，失去人生真正的意义和目的，而狂傲人的妄想更是抵挡神，侵害人，目空一切，是犯罪的根源。

所以我们切不可有任何妄想，那是不安分守己，超越神旨意的思想意念，想要得所不当得的，作所不当作的，想造空中楼阁，不劳而获，非常幸福等等。这些想法都是出于人的愚昧、自私、贪心、骄傲，并且许多是从魔鬼来的试探而来，借着妄想将人引到错路，陷入败坏灭亡之中。

最好的保障是敬畏神，站在自己当站的地位上，在神的安排和旨意以外不贪爱、不妄想，恪信一切都持在神的手中，由神决定，人妄想不会成为实际。这不是说信徒不可有什么盼望和祈求，但必须合乎神的旨意，不违背真理，凡与神的旨意和圣经教训不合的想象和盼望都是不对的，就是祈求，神也不会答应。（雅4：3）

“那狂傲的人，正心里妄想，就被他赶散了，他叫……”（路1：51，52）

——《每日天粮》，2017.3.4 ，原题：不可妄想

苦难

发生在我们身上的苦难不是毫无意义的，它可以成为一种借镜，提醒和防止别人犯同一个错误。苦难是化妆的祝福，神要通过苦难来安慰与祝福和我们一样受苦的人。当人由于痛苦而去寻求神时，人就可以得救并回到神那里。

这世上所有的痛苦都是从魔鬼和人类的罪而来的。我们不能怪上帝，所有的痛苦背后都有恶者（魔鬼或空中掌权者）在操纵，我们只有信耶稣才能脱离罪，虽然我们不能马上脱离痛苦，但以后我们可以永远和神在一起，神要擦干我们一切的眼泪和除去我们所有的痛苦。

如果我们能够解决罪的问题，所有的问题都可以解决了，可惜人不肯相信。每一个罪的背后都有邪灵存在。主代我们受死受罪不是要定我们的罪，而是要我们因信祂而无罪，因为神就是爱，祂爱我们才会替我们牺牲。

自满或自大的人是不会进步的，他们认为自己懂得已经够多了，所以不需要再学习了。只有谦虚的人才会进步，因为他们认为自己还有很多东西不懂，所以肯虚心学习，才会懂更多。

“神”字里有十字架，表示若不通过十字架就无法到达神那里，也就是说若没有经过主耶稣在十字架上的牺牲，我们不可能得救，也无法回到神那里去。

安心—>喜乐

人对于事情放心不下，先是思虑，后来就成了挂虑，使他心里失掉平安，快乐的心情也完全消灭了。一个信神的人若到了这种地步，和不信的人就没有分别了。因为一切挂虑都由于自信力的枯竭，又没有得着神作他们的倚靠。

在这种情况之下，保罗劝我们要凡事借着祷告、祈求和感谢，将我们所要的告诉他。无论什么使我们感到不平安不满意的事，或无论什么使我们内心感到缺乏的事，都要借着信心告诉神，这祥，我们就可以得着神所赐的出人意外的平安，来安定我们的心，使我们脱去忧愁，生出喜乐。

我们将我们所要的告诉了神以后，就确实相信神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里使我们一切所需用的都充足。他也照着运行在我们心里的大能大力，充充足足地成就一切，超过我们所求所想的，为此，我们要靠主常常喜乐。

经文：“你们要靠主常常喜乐，我再说，你们要喜乐。……主已经近了。应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神”(腓立比书4：4-6)。

祈祷：求主教给我们祈求、祷告和感谢的有效方法，帮助我们诚心诚意地向你仰望；赐下你的平安，保守我们的心怀意念，使我们因着你的同在，天天感觉平安喜乐。奉耶稣的名求，阿们！

——摘自：李天禄《日用的饮食》；2017.2.12，原题：一无挂虑

圣灵的引导

经文：“只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白一切的真理”(约 16:13)。

属血气的人，不能领会属灵的事，直等到圣灵临到人的心里，一切属灵的真理就可以一步一步地得着了解。耶稣曾对门徒说过许多的事，他们都以为奇怪，因为不明白。他还有更多的事要告诉他们，但他们一时不能担当，须等着圣灵降临，他们就要明白耶稣已经对他们说的和还没有告诉他们的。

财主进天国是难的；救自己生命的，必丧掉生命，为他丧掉生命的，必救了生命；谁要为大，就要作众人的用人；人子要被定罪、戏弄、鞭打，钉在十字架上，第三日复活－这些都是使人难以明白，一时担当不起的。然而当圣灵降临的时候，他们就给这些真理作了有力量的见证。

我们今天信神的人，不明白的事是很多的，因为不明白，就发生了苦闷的情绪，甚至有冷淡退后的倾向。这时候惟有求圣灵来把神恩爱的旨意和神的作为指教我们，使我们看得清楚，终于能更深一层地明白属灵的真理和人生的意义，从而更有效地为真理作见证。

祈祷：求主赐给我们真理的圣灵，让他常住在我们心里，教导我们，使我们明白你的旨意和你的大爱，欢欢喜喜地等候你美善的计划，叫它完全实现。奉主的圣名求，阿们！

——摘自：李天禄《日用的饮食》；2017.2.12 ，原题：真理的圣灵

洗清罪孽，重得平安

人若知道自己有罪，就没有不厌恶痛恨罪孽的。罪在人心里是一个污点，使人羞愧难堪，无地自容。觉罪的人，巴不得能立刻将这污点除掉。大卫也是这样，他求神洗涤他，使他恢复本来清白的面目，毫无玷污，比雪更白。

知罪的人啊！你为罪忧伤懊丧吗？神能赦免你的罪，如同用水洗去污秽，人犯了罪，若用酒来麻醉，不能使人心里得到平安。纵情娱乐，只能增加愁苦，绝不能解除良心的谴责。神若赦免了人的罪，人就可以得着喜乐平安。

我们犯罪是得罪了神。惟独神能赦免我们，洗涤我们，涂抹我们的罪，使我们重得救恩之乐。让我们的嘴唇张开，传扬出赞美他的话，为他赦罪的权柄与大恩作见证。

经文：“因为我知道我的过犯，我的罪常在我面前。……求你用牛膝草洁净我，我就干净。求你洗涤我，我就比雪更白”(诗篇51：3，7)。

祈祷：主啊！求你可怜我。我向你犯了罪，得罪了你，在你眼前行了恶事，我为我的罪忧伤痛悔。求你饶恕我，洗去我的污秽，使我得以洁净，侍立在你面前服事你。奉耶稣的名求，阿们！

“耶路撒冷啊！你当洗去心中的恶，使你可以得救”(耶 4:14)。
“他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边”(来 1:3)。
“如今你们奉主耶稣基督的名，并借着我们神的灵，已经洗净了，成圣称义了”(哥林多前六11)。
“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义”(约一 1:9)。

——摘自：李天禄《日用的饮食》；2017.2.11 ，原题：求你洗涤我

谨言守口

谨言守口

经文：“谨守口与舌的，就保守自己免受灾难”(箴 21:23)。

箴言十八章说：“人口中所结的果子，必充满肚腹；他嘴所出的，必使他饱足。生死在舌头的权下，喜爱他的，他所结的果子。”这是指慎言的人说的。水火是两样最于人有益的东西，但是也能危害人，关键在乎有没有管制。在相当的管制之下，它们便是有益于人的；若在无管之下，它们是可以为害无限的。

一点火能焚毁极大的树林；涓涓不塞，终成江河。言语不慎，惹祸招灾，也正相同；乐的时候，多说纵情的话，气愤的时候，多说伤情的话；他由于怨恨、嫉妒、欺诈、狂傲的心情所表示的言语，是灾祸的根由。因此，自古以来，无论哲人贤士，总是劝人慎言的。

同时，我们也要想到，言语有它的责任和义务。在相宜的时候，说当说的话，这是不能推诿的。试问，对是非善恶一概不置可否的人，对社会的道德能有什么用处呢？他不说公道正义的话，因为他不敢说，也不肯说，这就是放弃了责任。

他的知而不言，也是他品格上的缺陷，他对于纵容罪恶，是不能辞其咎的。勇士执戈保卫祖国，不能说他是招灾惹祸。直言的责任也是如此。然知识慎言的好处，也当知道进言的责任。

祈祷：求主用你的恩典和真理来约束我们的口，使它不出恶言，反倒将你的公义慈爱表扬出来，维持人类良好的关系，荣耀你的名。奉耶稣的名求，阿们！

——摘自：李天禄《日用的饮食》；2017.2.10 ，原题：谨守口舌

忍耐到底必得救

忍耐到底必得救

圣经里有许多话勉励人忍耐，也有些地方把忍耐解释成恒心坚持的意思。这些都是很宝贵的教训。

世上一切伟大的造福于人类的事，都是经过再接再厉，始终不渝，才能完成的。保罗劝信徒恒心行善，耶稣劝人忍耐着结实，都是给人们指明了成功之路。

人行善事的根本动机不外乎爱神、爱人、爱真理。这样的爱心越热烈，就越有成功的希望。这样的爱心若不坚定，不相信爱人服务人有什么好结果，为真理作见证有什么价值，那末，在行善上就绝没有成功的可能了。

主劝他的门徒说：“惟有忍耐到底的必然得救。”在与罪恶作斗争的过程中，惟有坚持信念、挑旺爱心、至死不改变我们爱神、爱人、爱真理的初衷的，才算是神的好见证。这样，不但他自己能得救，也可以推进神救人的事工。

经文：“只因不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了。惟有忍耐到底的必然得救”(马太福音24：12-13)。

祈祷：主啊！你是赐忍耐安慰的神，求你帮助我们在一切为善的努力上忍耐到底，成就你的旨意。奉耶稣的名求，阿们！
“你们常存忍耐，就必保全灵魂”(路 21:19)。
“你们必须忍耐，使你们行完了神的旨意，就可以得着所应许的”(希伯来书lo：36)。
“要以我主长久忍耐为得救的因由”(彼后 3:15)。

——摘自：李天禄《日用的饮食》；2017.2.9原题：忍耐到底

一无所缺

一无所有与一无所缺，两种情况相差得真有天渊之别。人一切都有，还可能缺少一样很要紧的，那就是神的恩典。没有神的恩典，其他一切都不能补足他的缺乏，他就象一无所有了。有了神的恩典，那就可以什么好处都不缺。

耶稣说：“你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗？”这个事实，凡信靠神、事奉神的人，不论古往今来，都可以为它作见证说：“耶和华神……要赐下恩惠荣耀，他未尝留下一样好处，不给那些行动正直的人。万军之耶和华啊！倚靠你的人便为有福"(诗篇84：1一12)。

神的仆人靠神的大能所表达出来的，也就是保罗的见证。他说：“似乎贫穷，却是叫许多人富足的；似乎一无所有，却是样样都有的”(林后 6:10)。应当感谢赞美主的大恩和大能。

经文：“耶和华的圣民哪，你们当敬畏他，因敬畏他的一无所缺。少壮狮子，还缺食忍饿；但寻求耶和华的，什么好处都不缺”(诗篇34：9-10)。

祈祷：求主按照你丰富的恩典赏赐我们，按照我们的需要供给我们，补足我们的一切缺乏，使我们在你面前有知足、感恩的心。奉耶稣的名求，阿们！

——摘自：李天禄《日用的饮食》，2017.2.8 ，原题：什么好处都不缺

你必寻见

耶和华就是这样的神：人若寻求他，他就使人寻见。他终日伸手招呼人，但是人若不听他的呼召到他那里去，他也不强迫人接受他、亲近他。这也正是我们所要选择事奉的神。他虽然不强迫我们，但他也永远不拒绝我们。我们若诚心回转到父的家里，我们的天父就要出来迎接我们，要为我们欢喜快乐;因为我们是失而复得，死而复活的。

我们是要寻求他，离了他，我们无论到什么地方，都不能心内有平安。我们要快快地见着他的面，这样就知足了。他爱我们无微不至，他在我们身上有伟大奇妙的计划，也要把他爱的能力实现在我们身上。我们一定不辜负他的心，要即刻服在他的大能与慈爱的手下，使他的美意成全在我们身上。

我们若离弃他，可能就永远没有寻求他的心愿，这就是说被他永远丢弃了，人生有比这个更大的悲惨吗？人撇弃我们，他还要收留我们；他若因为我们远离他而丢弃我们，我们还能投靠谁呢？

经文：“你当认识耶和华你父的神，诚心乐意的事奉他；因为他鉴察众人的心，知道一切心思意念。你若寻求他，他必使你寻见”(历代志上28：9)。

祈祷：主啊！今天我们来寻求你，求你使我们遇见你。用你的爱来安慰我们，使我们在你里面得着安息。靠耶稣的名求，阿们！

——摘自：李天禄《日用的饮食》，2017.2.7 ，原题：他必使你寻见

因真理得自由

经文：“你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由”(约 8:32)。

许多的不自由，是从惧怕来的。还有许多的不自由，是不良行为的结果。真理是光明，它能破除一切迷信的黑暗，使人除掉惧怕，行动自由。真理是从神生命里发出来的活泼力量，它使被罪束缚的人挣脱罪恶的缠累，得着新生活的自由。

人的陈旧的看法和固执的思想，都可以使人不自由。真理的觉悟，能使我们获得新的正确见解的自由。耶稣基督到世上来，所表现出的真理能使我们得着真自由，使我们不再作罪的奴仆，成为神的儿女，永远住在神的家里。这样我们可以不再在黑暗中摸索，终日担心害怕。

私欲也可以被我们制服，把我们的肢体献给主作义的工具，时刻心地坦白，接受从各方面来的真理的发现，并能从信仰上给它们公正的批判，利用它们帮助我们进步。这个自由要使我们承认一切真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、荣誉的、有德行的、可表扬的事。这些都是真理的流露，都是真自由的表现。我们真是羡慕真理所能给我们的这样的自由。

祈祷：主啊！求你使我们晓得真理，也使我们得以自由，不再因怕死作奴仆，受罪恶的辖制，被邪说异端摇动，而要在自由的生活中作出爱主爱人的事工，荣耀你的圣名。所求靠耶稣的功劳，阿们！

——摘自：李天禄《日用的饮食》；2017.2.6 ，原题：自由

有求必得

经文：“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门”(马太福音7：7-8)。

人生在世，时刻都有需要。这些需要，若靠自己的能力，有好多不能得到满足。因此，人们需要靠父母、靠朋友。但是信神的人有一位比父母、比朋友更可靠的，那就是人类的天父了。

我们的天父是有求必应的。基督耶稣最认识天父，他告诉我们，神对于他的儿女是祈求就给他们，寻找就叫他们寻见，叩门就给他们开门的。他又重复地再说，凡祈求的就得着，寻找的就寻见，叩门的就给他开门。

说了这些，他还怕我们不能接受这个真理，又用事实的比喻对我们说，你们中间谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反给他蛇呢？你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗？

在这里，我们信的人要注意：我们求天父，他要给我们的，是按照他的智慧、权能、大爱看为好的东西。他永远不把有害的东西或阻碍人发展的东西赐给凡求他的人，我们应当感谢赞美他的名。

祈祷：我们的主，我们的天父！求你在我们有需要、向你祈求的时候，将你看为好的、对我们有益的东西充充足足地赐给我们。奉耶稣的名求，阿们！

——来自李天禄《日用的饮食》，2017.2.3 ，原题：凡祈求的就得着

世间的试炼 / 从火经过

经文：“你从火中行过，必不被烧，火焰也不着在你身上”(赛 43:2)。

我们经由世间的路程，遇见试炼，有时就象从火中经过，一时不能忍受，火把我们物质的东西销毁了，把我们心爱的亲人灼伤了。火也直接燃烧到我们自己身上，使我们的身体、精神、灵性都受到极大的创伤，巴不得立刻从这个火炼中逃出来，只是没有出路。

火焰又象加了几倍的热力熬煎我们。在这时候谁能救我们呢？忽然我们心中听见有声音对我们说："你不要害怕，你从火中行过，必不被烧，火焰也不着在你身上，因为我是耶和华你的神、你的救主。"我们一听见神这句话，就得了极大的安慰，正如雅各书所说，虽然落在百般试炼中，也是大有喜乐，因为我们的信心经过试炼，就使我们成全完备，毫无缺欠。

又如彼得前书所说："你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在基督耶稣显现的时候得着称赞、荣耀、尊贵。"我们一定要经过火才能精纯完备，然而我们不要害怕，火焰不能销毁我们，反倒使我们增加宝贵的品质，荣耀他的圣名。

祈祷：主啊！你是有智慧、有能力、有大爱的神，是你领导我们走世间的路程。但愿我们遭遇患难的时候，常听见你对我们说："不要害怕，因为我是你的神、你的救主。火焰必不着在你身上"。阿们！

——来自李天禄《日用的饮食》； 2017.2.2；原题：遇火也不烧