创世记第三章是圣经里面关键性的一章，记载了人的堕落。蛇先令女人对神的话和神的美善心意产生怀疑，继而女人受不住诱惑，吃了禁果，并且也给了她丈夫吃。违背神的后果，就是人类从此与神隔绝，也要面对苦难和死亡。
创世记第三章是圣经里面关键性的一章，记载了人的堕落。蛇先令女人对神的话和神的美善心意产生怀疑，继而女人受不住诱惑，吃了禁果，并且也给了她丈夫吃。违背神的后果，就是人类从此与神隔绝，也要面对苦难和死亡。
第一幕：引诱（创3:1-5）
蛇针对着吃分别善恶树果子的惩罚，使女人怀疑神的话，更怀疑神的品格。
在耶和华神所造野地所有的活物中，蛇是最狡猾的。蛇对女人说：“神真的说过，你们不可吃园中任何树上的果子吗？”女人对蛇说：“园中树上的果子，我们都可以吃；只有园中那棵树上的果子，神曾经说过：‘你们不可吃，也不可摸，免得你们死。’”蛇对女人说：“你们决不会死；因为神知道你们吃那果子的时候，你们的眼睛就开了；你们会像神一样，能知道善恶。”（创3:1-5）
神称撒但为蛇（启20:2），也是“说谎者之父”（约8:44）。撒但（蛇）狡猾地在夏娃心中播下怀疑的种子。原来神禁止人吃知善恶树的果子，是为了保护他们，蛇竟将之歪曲为神设下禁令，没有把最好的赐给人。其实神已经任由亚当和夏娃享用一切，但夏娃还是对神起了疑心，误认祂剥夺了他们的利益。
亚当和夏娃本有神的形象；但吃了禁果后，因为能知道善恶，有了对罪的认知，虽然仍然有着神的形象，但他们和神的关系却疏远了，他们被逐出乐园。违背神的后果是死亡，也就是和神分离。
在现实生活中，撒但也常以伪装出现，在我们心中散播怀疑的种子，令我们混淆，怀疑神美善的心意。
第二幕：悲剧性的选择（创3:6-8）
男人和女人经受不住诱惑，吃了禁果，失去了纯真，于是为自己赤身露体感到难为情，也不敢和神交谈了。
女人见那棵树的果子好作食物，又悦人的眼目，而且讨人喜爱，能使人有智慧，就摘下果子来吃了；又给了和她在一起的丈夫，他也吃了。二人的眼睛就开了，才知道自己是赤身露体的。于是把无花果树的叶子编缝起来，为自己做裙子。天起凉风的时候，那人和他的妻子听见耶和华神在园中行走的声音，就藏在园子的树林中，躲避耶和华神的面。（创3:6-8）
撒但唆哄了夏娃，夏娃就随着（肉身的）天性驱使，完全堕入了试探。当她看见禁果“好作食物”时，她的心就软化了（这是“肉体的私欲”）；夏娃也觉得禁果是“悦人的眼目”和“讨人喜爱”的（这是“眼目的私欲”）；还有，禁果也似乎“能使人有智慧”（这是“今生的骄傲”）；这些追求都不是神所喜悦的。夏娃正是因为渴望有像神一般的智慧，而驱使她违背了神的话（Sailhamer, 51）。
若漠视神的话语，我们便看不见神在我们生命中美善的心意，看不见祂的保护和供应。神说“相信我，便得生命”，撒但却说“不妨一试，看后果如何？”撒但针对的是人的自然感官（视觉，听觉，嗅觉，触觉），而神重视的是人的心灵（信心，而非眼见）。撒但的诱惑，使我们在思想上错判（疑惑），在心中产生欲念（私欲），便作出违背的行为（悖逆）。“每一个人受试探，都是被自己的私欲所勾引诱惑的。私欲怀了胎，就生出罪；罪长成了，就产生死亡。”（雅1:14-15）
使徒约翰提醒我们：“不要爱世界和世上的东西。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。原来世上的一切，就如肉体的私欲，眼目的私欲和今生的骄傲，都不是出于父，而是从世界来的。”（约壹2:15-16）
第三幕：认罪（创3:9-13）
神质问男人和女人有否违命吃了禁果。他们先互相指责，又将自己的过失合理化，然后才很不愿意地向神承认。
那人说：“你所赐给我，和我在一起的那女人，她把树上的果子给我，我就吃了。”耶和华神对女人说：“你作了什么事呢？”女人说：“那蛇欺哄我，我就吃了。”（创3:12-13）
其实我们和男人女人何其相似？我们也常互相指责，不肯为自己的行为承担责任。
第四幕：罪的后果是苦难（创3:14-19）
耶和华神对蛇说：“因为你作了这事，就必在所有的牲畜和田野的活物中受咒诅；你要用肚子行走，一生都吃泥土。我要使你和女人彼此为仇，你的后裔和女人的后裔，也彼此为仇，他要伤你的头，你要伤他的脚跟。”（创3:14-15）
神对蛇、女人和男人作出审判和惩罚。从此人类和蛇彼此为敌（创3:14-15），这不单指蛇这动物，更是指着蛇背后的撒但。蛇咬伤人，但人最终会彻底消灭蛇。解经学者一般认同这里预表女人最终会借着耶稣基督战胜撒但（启19:1-5；加3:16,19；来2:14；约壹3:8），这是圣经里面应许给世人的救恩。旧约里面其余经文都指向新约的救主。
女人则要经历生育的痛楚，而女人也想支配丈夫，在两性关系上作主导（创3:16）。人的堕落，令神圣的夫妻关系逆转了，原本以爱为基础，丈夫为首妻子顺服的关系，变成了互相争夺主权、支配、操纵。（Constable, 64）
而人类整体的后果，就是要劳苦工作才可从地里得到生计，人死后也要归回尘土（创3:17-19），亦即失去了犯罪前神所赐的永远生命。
第五幕：分离与死亡（创3:20-24）
人有了作道德抉择的能力（能知善恶）之后，神将他们逐出伊甸园；使他们在地上劳碌，以及经历死亡。
耶和华神说：“那人和我们中间的一个相似，能知善恶；现在恐怕他伸出手来，摘取生命树上的果子吃，就永远活着。”耶和华神就把他赶出伊甸园，去耕种他自己也是从那里出来的地土。于是把亚当驱逐出去，又派基路伯在伊甸园的东边，拿着旋转发火焰的剑，把守到生命树去的路。（创3:22-24）
亚当和夏娃接受了他们的命运，起初亚当称他妻子为“女人”（创2:23），但这里，他为她起名为“夏娃”，意即众生之母，说明了人堕落后女性的角色身分。创世记第三章指出了人有作善恶抉择的能力，当人作出错误的决定，看自己高于神，便要面对后果。
在创世记里面的诅咒：罪、死亡、痛苦等等，有一天将会过去。那一天，在天堂里面，都没有这些，我们不再经历死亡。当我们比较创世记一至三章和启示录二十至二十二章时，就会看见神是信实的：
| 创世记 | 启示录 |
| “因为你吃的时候，你必要死”（2:17） | 不再有死亡（21:4） |
| 撒但出现欺骗人类（3:1） | 撒但被永远消灭（20章） |
| 神和人的关系因人的堕落而中断了 | 神和人的关系恢复了（21章） |
| 撒但（蛇）暂时的胜利（3:13） | 神的羔羊最终得胜（20，22章） |
| “我要大大增加你怀胎的痛苦”（3:16） | 不再有悲哀、哭号、痛苦（21:4） |
| “地就必因你的缘故受咒诅”（3:17） | 所有咒诅都不再有了（22:3） |
| 人的主权自亚当犯罪失去了 | 耶稣基督（第二亚当）恢复了主权 |
| （第一）乐园关闭了（3:24） | 新的乐园开放了（21章） |
| 生命树原本是任亚当享用的（3:22） | 人再次可以享用生命树（22:2） |
| 始祖被神驱逐了（3:23-24） | 人可以见神（22:4） |
神的话语必会实现，最终撒但将被击败。但在那天临到之前，我们仍带有人堕落后的罪性，重点是，我们是否还像始祖那样过活？亚当夏娃失败了，但施恩怜悯的神，为人类差遣了主耶稣，以第二亚当的身分，还原了第一亚当的失败。马太福音记载圣灵带领耶稣到旷野受试探，撒但三次诱惑耶稣，它曲解了神的话语，以食物、保护和权力作饵，引诱耶稣降服于它；主耶稣却一一以申命记的经文来反驳那恶者（太4:1-11）。第一亚当经不起试验，第二亚当则得胜了；因为主耶稣胜过了撒但，神也使人类能够借着祂在十字架上的胜利而得着救恩。
今天，你可以选择：要过挫折失败的生命，还是要过与主基督同行的新生命？若果只注重眼见的一切，我们会缺乏信心，会怀疑神的美善，无法战胜生活中的各种诱惑，任由世界支配我们的生活、思想和感受；而唯一的出路，就是让神的话语来主宰和引导我们的生命。
（以上的文章摘自：锺庆义《金灯台活页刊》第185期）
